吳穎民 教育原野的守望者與革新者

在廣州中學(xué)任校長的6年里，吳穎民一直保持著每周聽幾次課的習(xí)慣。在學(xué)校的年鑒里，我們看到吳校長俯身觀察學(xué)生手工制作陶藝作品的姿態(tài)，猶如農(nóng)人端詳新發(fā)的稻穗。這位經(jīng)歷中國教育改革完整周期的教育家，身上沉淀著基礎(chǔ)教育領(lǐng)域罕見的雙重基因——兼任大學(xué)和中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，執(zhí)掌華南師范大學(xué)附屬中學(xué)17載，在教育領(lǐng)域已耕耘近50年。

作為廣東教育界的泰斗，吳穎民校長是“建國60年對中國教育有突出貢獻者60人之一”和中國“當(dāng)代教育名家”榮譽獲得者，堪稱廣東基礎(chǔ)教育的領(lǐng)航人。

3個小時的訪談中，吳穎民校長39次提到“規(guī)律”，27次強調(diào)“生態(tài)”。他思維超前，既有知識分子的哲人氣質(zhì)又兼具創(chuàng)客精神，當(dāng)我們討論區(qū)域教育差距時，他直言“師資流動不能僅靠情懷輸血”。這種在變與不變之間的智慧平衡，恰是中國教育穿越周期的重要密碼。

覺醒年代：從實驗室到教育現(xiàn)場

從華南師范大學(xué)附屬中學(xué)（以下簡稱“華附”）到廣州中學(xué)，這位基礎(chǔ)教育改革家親歷了恢復(fù)高考、新課改、AI革命三次教育范式轉(zhuǎn)換，卻始終保持著教育“守夜人”的清醒。當(dāng)談及AI沖擊時，他提醒：“越是技術(shù)狂歡的時代，越需要錨定教育本質(zhì)?！?/p>

1978年，正在農(nóng)村中學(xué)任教的28歲的化學(xué)系高材生吳穎民站在人生分岔口上。華南師大的助教崗位與華師附中的教師職務(wù)同時擺在面前。彼時，一心渴望在大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的青年不曾想到，這個看似偶然的選擇將開啟他個人生命成長與職業(yè)生涯的全新篇章。

從“被迫選擇”到“使命擔(dān)當(dāng)”，于吳穎民來說，也是有過一番思想掙扎的，“當(dāng)年被安排當(dāng)中學(xué)老師時，老校長語重心長的忠告讓我銘記至今。他說，不要小看基礎(chǔ)教育，中小學(xué)教育影響深遠，學(xué)問大得很！基礎(chǔ)教育的人才培養(yǎng)是一座巨大的寶庫，值得一輩子去探尋和開采；從受人尊敬的角度看，優(yōu)秀的中學(xué)教師絲毫不比大學(xué)老師遜色。老校長告訴我——教育不是高高在上的學(xué)問，而是扎根現(xiàn)實的耕耘?！崩闲ｉL的話讓吳穎民的教育觀發(fā)生質(zhì)變，也是他人生的一次重大轉(zhuǎn)折，改革開放初期的校園如同思想熔爐，讓一個追求學(xué)術(shù)象牙塔的青年，轉(zhuǎn)向探索人才成長?！案母镩_放的浪潮中，華附成為全國教育改革的試驗田。我們大膽推行學(xué)生自治，鼓勵團委、學(xué)生會積極參與學(xué)校各項教育活動，組織主題討論和辯論，開展社會實踐，讓學(xué)生在改革開放初期成為思想啟蒙和社會變革的參與者。這段經(jīng)歷讓我深刻意識到：教育者的視野必須超越課堂，要培養(yǎng)有社會責(zé)任感的終身學(xué)習(xí)者?！?/p>

1983年，吳穎民在華師附中迎來了人生的又一次重要機遇。當(dāng)時，改革開放的浪潮席卷全國，作為先行先試的廣東，學(xué)校更是觀念碰撞與教育創(chuàng)新的前沿陣地，憑借對新事物的敏銳感知和出色的工作能力，33歲的吳穎民被提拔為華附主管學(xué)生工作的副校長。升任副校長后，他在德育領(lǐng)域推動系列改革實驗：讓學(xué)生成為校園生活的創(chuàng)造者，讓團委、學(xué)生會成為學(xué)校重大活動舉辦者，大力發(fā)展學(xué)生社團，啟動“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”，建立學(xué)校系列節(jié)日，如讀書節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，1990年在國內(nèi)中學(xué)率先建立了“農(nóng)村社會實踐周”，大力加強國情教育和社會責(zé)任感教育。在吳穎民的帶領(lǐng)下，華附的學(xué)生工作走在了全省前列，成為中學(xué)德育領(lǐng)域的全省標(biāo)桿。

1996年，吳穎民升任華附校長，2000年起，吳穎民身兼華南師大副校長與華附校長的雙重身份（這一雙肩挑的身份延續(xù)了10年），這種特殊角色使他洞察到教育體系的深層斷裂。“師范生在實驗室能制取純凈物，卻解不了育人方程式?！彼苿咏⒌摹皢栴}反饋——課程優(yōu)化”機制，讓華附成為師范教育的動態(tài)實驗室。在計算機尚未普及的年代，華附已開始信息化教學(xué)實驗。當(dāng)師范大學(xué)還未意識到信息素養(yǎng)的重要性時，華附機房里的中學(xué)生已能編寫程序?！斑@不是簡單的技術(shù)反哺，而是重構(gòu)教育生態(tài)。”吳穎民主導(dǎo)的“中學(xué)—高?！苯萄泄餐w，讓華附教師參與編寫了若干本師范教材，讓中學(xué)在職教師有了更多知識更新和專業(yè)成長的機會，這種跨界融合催生出“三位一體”的教師培養(yǎng)模式。

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對話教育家"吳穎民

雙軌破壁：師范與基礎(chǔ)教育的化學(xué)反應(yīng)""

P：您曾主導(dǎo)“雙導(dǎo)師”制度的建立基于什么因素？

吳穎民：一般來說，剛從師范大學(xué)或綜合性大學(xué)畢業(yè)的新教師，要迅速勝任中小學(xué)教師工作并非易事。為加快新教師成長，我們?yōu)樾陆處熍鋫潆p導(dǎo)師，一位是德育導(dǎo)師，一位是教學(xué)導(dǎo)師。德育導(dǎo)師負責(zé)指導(dǎo)新教師的班主任工作，教學(xué)導(dǎo)師負責(zé)指導(dǎo)新教師的教學(xué)工作，后來，教學(xué)導(dǎo)師還要指導(dǎo)新教師開展科技創(chuàng)新活動、組織學(xué)生社團等。華附和廣州中學(xué)充分利用大學(xué)附中和毗鄰大學(xué)的優(yōu)勢，聘請大學(xué)教師擔(dān)任學(xué)校的兼職導(dǎo)師，指導(dǎo)中學(xué)教師做課題、開展科技創(chuàng)新和競賽培訓(xùn)。這種大學(xué)——中學(xué)雙向互動，既加快了中學(xué)教師的專業(yè)成長，又促使大學(xué)尤其是師范大學(xué)教師熟悉中小學(xué)教育實際，優(yōu)化師范生培養(yǎng)，還對及早發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才發(fā)揮積極作用。正是這種機制，讓華附一直走在輕負擔(dān)、高效率、高質(zhì)量的路上，也讓華附畢業(yè)生進入大學(xué)后展現(xiàn)巨大的發(fā)展后勁。

P：您曾同時擔(dān)任華南師大副校長與華師附中校長，這種“高校——中學(xué)”雙重角色對推動師范教育與基礎(chǔ)教育銜接有何意義？

吳穎民：師范教育最大的痛點是脫離真實的中小學(xué)教育現(xiàn)場。高校與中學(xué)的互動，本質(zhì)是教育鏈條的閉環(huán)。在大學(xué)任職時，我作為培養(yǎng)者，發(fā)現(xiàn)師范生培養(yǎng)存在“重學(xué)科教學(xué)、輕育人能力”的短板，課程設(shè)計不盡合理；而在中學(xué)，我作為用人單位，看到教師亟須創(chuàng)新思維與跨學(xué)科素養(yǎng)，知識面和溝通、反思能力不足。雙向反饋機制由此誕生：中學(xué)作為師范院校畢業(yè)生質(zhì)量的“檢驗所”，為大學(xué)提供反饋，大學(xué)則不斷優(yōu)化培養(yǎng)模式為中學(xué)輸送具備教學(xué)、德育、科研、反思等綜合能力的教育者。

例如，上世紀90年代后期，國家提出素質(zhì)教育的命題，我們聯(lián)合高校專家開展圍繞素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的課題研究，開發(fā)了若干選修課和綜合實踐活動，讓學(xué)生在真實問題中學(xué)習(xí)跨學(xué)科思維。這種模式后來被寫入師范生培養(yǎng)方案，實現(xiàn)了“大學(xué)——中學(xué)”教育的螺旋升級。

自主辦學(xué)：在體制內(nèi)尋找自由度和創(chuàng)造空間

P：華附的人才培養(yǎng)模式獨具特色，最突出的特色您認為是哪些？華附成為大灣區(qū)頂尖中學(xué)成功的主因有哪些？

吳穎民：我們的人才培養(yǎng)模式主要是注重給予學(xué)生充分的自主權(quán)，讓學(xué)生在相對自由寬松的環(huán)境中鍛煉自我管理和自主學(xué)習(xí)能力。但這里有一個前提：相信學(xué)生發(fā)展有無限可能，因而要充分相信學(xué)生，高度依靠學(xué)生。學(xué)校減少課時，提高課堂效率，鼓勵教師用更少的時間實現(xiàn)更好的教學(xué)效果。同時，學(xué)校為學(xué)生提供豐富的課余活動和自主發(fā)展空間，圖書館全天開放，學(xué)生可以自由借閱書籍、開展活動；學(xué)生還可以申請進入實驗室做實驗、進行研究。學(xué)生還可以申請某些學(xué)科免修，只參加考試。甚至可以申請?zhí)壔蛱疲ǖ礁吣昙壢ヂ犝n）。

給學(xué)生一定的自主權(quán)和自由度，不等于放任自流，同時要加強指導(dǎo)，做好學(xué)業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃，處理好個性特長與全面發(fā)展的關(guān)系。這種教育模式，讓學(xué)生在中學(xué)時代就有了發(fā)現(xiàn)個人優(yōu)勢領(lǐng)域、發(fā)展個性特長的機會，培養(yǎng)了獨立思考和創(chuàng)新能力，這也是華附畢業(yè)生對中學(xué)生活充滿美好回憶、對母校充滿眷戀的原因。

如果說成功的主因，那么還有一點，就是華附穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)班子和一脈相承的辦學(xué)理念，也是學(xué)校能夠長期保持持續(xù)高位發(fā)展的關(guān)鍵。從王屏山、蔡漢平，到我接任，我們?nèi)恍ｉL的任期加起來超過50年，我們一棒一棒接力，傳承與創(chuàng)新并舉，既保留優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，又與時俱進、勇于創(chuàng)新，不讓老經(jīng)驗老傳統(tǒng)成為包袱，""使學(xué)校形成了獨特的文化底蘊。

P：作為廣東唯一入選“建國60年教育貢獻60人”的基礎(chǔ)教育代表，您認為這一榮譽映射了中國教育改革的哪些核心命題？

吳穎民：我以為，這個榮譽，不僅是對我個人長期耕耘在基礎(chǔ)教育并有所作為的肯定，更是對華附在中國教育改革進程中勇立潮頭、敢為人先，辦學(xué)業(yè)績卓著的肯定。在建國60周年、改革開放30年并取得巨大成就的重要時刻，要樹立的榜樣一定是勇于改革的典型。華附的辦學(xué)業(yè)績和經(jīng)驗，涉及以理想信念為核心的德育創(chuàng)新、學(xué)校課程建設(shè)、促進學(xué)生輕負擔(dān)高質(zhì)量且全面而有個性發(fā)展的育人變革，涉及關(guān)注教師發(fā)展及高素質(zhì)專業(yè)化隊伍建設(shè)、數(shù)字化校園建設(shè)，還涉及到心理健康與生涯規(guī)劃教育、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)等。從今天的角度看，這些經(jīng)驗仍然具有現(xiàn)實意義。

P：華附的“自主辦學(xué)”模式被視為教育去行政化的典范，其核心經(jīng)驗是什么？

吳穎民：華附的成功，本質(zhì)是“尊重規(guī)律”與“敢于突破”的結(jié)合。20世紀八九十年代，我們頂住壓力削減課時，將自習(xí)課還給學(xué)生，允許他們自主申請實驗室、圖書館資源。這種“放養(yǎng)”絕非放任，而是以制度保障教師的專業(yè)能力——備課更精煉、課堂更高效，用“少而準(zhǔn)”的教學(xué)激發(fā)學(xué)生的自主性。用現(xiàn)在的詞語來表達，叫做以學(xué)生為中心、以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，把學(xué)習(xí)自主權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是時代賦予的改革空間。我任校長期間，華附連續(xù)17年由同一領(lǐng)導(dǎo)班子堅守理念，相信孩子，遵循規(guī)律，激發(fā)學(xué)生和教師成長的內(nèi)驅(qū)力，反對急功近利，靠的是穩(wěn)定的制度與文化傳承。

從“資源均衡”到“精神共融”

P：您退休三年后，又受重托“出山”執(zhí)掌廣州中學(xué)，今天我們一走進廣州中學(xué)，看到學(xué)校的各種軟件與硬件設(shè)施，非常震撼。

吳穎民：我來的時候，就跟區(qū)里提出廣州中學(xué)信息化必須全市一流，到現(xiàn)在信息化的投入接近一個億了。第一年起，全校師生人手1臺Ipad，無線Wi-Fi全校覆蓋，廣州中學(xué)既傳承了一些華附的經(jīng)驗和做法，但是又從自己的學(xué)校實際出發(fā)，走創(chuàng)新之路。還有一點，我來廣州中學(xué)很重要的一個理想，那就是廣州中學(xué)要“實符其名”，它一定是有文化使命的，它要傳承嶺南文化、廣府文化，要辦出“廣州味”。對于新校區(qū)的現(xiàn)代化硬件，我提出“讓每一分錢的投入都轉(zhuǎn)化為教育生產(chǎn)力”。但真正的名校不在于擁有高樓大廈，而在于是否有名師、能否為學(xué)生提供自由生長的環(huán)境生態(tài)，為此我們打造了四張名片：“智慧課堂”打破時空界限；“數(shù)字賦能”，讓數(shù)字校園重構(gòu)教育生態(tài)與師生互動；“追夢行動”是注重內(nèi)驅(qū)力的德育范式；教師發(fā)展“第一工程”則直指教育本質(zhì)——是用優(yōu)秀的人培養(yǎng)更優(yōu)秀的人。

P：華師附中作為粵港澳大灣區(qū)頂尖中學(xué)，您認為其成功經(jīng)驗如何輻射帶動灣區(qū)基礎(chǔ)教育協(xié)同發(fā)展？另外在促進區(qū)域教育均衡方面，近年來有哪些創(chuàng)新補償機制有效縮小了珠三角與粵東西北的教育資源差？

吳穎民：建立姊妹學(xué)校共享教研資源，組織港澳教師內(nèi)地研修，我們一直在策劃“灣區(qū)教育創(chuàng)新論壇”。硬件差距易補，師資鴻溝難平。我建議將服務(wù)鄉(xiāng)村年限納入職稱評審體系。教育公平不是削峰填谷，而是通過數(shù)字化手段讓優(yōu)質(zhì)資源流動起來。我當(dāng)年倡導(dǎo)的“5G+教育”項目，使粵北山區(qū)的孩子能實時參與華附、廣中的科創(chuàng)課堂。當(dāng)清遠學(xué)生能方便獲取優(yōu)質(zhì)教育資源、能實時與廣州名師互動時，學(xué)校圍墻自然消弭。

P：您如何通過華附以及廣州中學(xué)的辦學(xué)實踐，推動粵港澳大灣區(qū)教育協(xié)同發(fā)展？

吳穎民：粵港澳大灣區(qū)的概念是我退休之后黨中央提出的重大戰(zhàn)略，我理解的教育協(xié)同，核心是同心協(xié)力、資源共享、和而不同。在廣州中學(xué)，我提出“讓每一個生命都綻放精彩”，既延續(xù)華附的“以完整的現(xiàn)代教育塑造高素質(zhì)的現(xiàn)代人”理念，又融入嶺南文化的包容性。例如，保留粵語社團、廣府文化課程，讓學(xué)生在全球化中守住文化根脈。技術(shù)賦能則是另一突破口。我們率先實現(xiàn)“平板教學(xué)全覆蓋”，用數(shù)字化工具打破時空限制，讓偏遠地區(qū)學(xué)生共享優(yōu)質(zhì)資源。但技術(shù)只是手段，真正的均衡在于師資流動——通過“結(jié)對幫扶”與在線教研，粵東西北教師也能觸摸前沿教育理念。這幾年，廣州中學(xué)一直認真履行支教任務(wù)，每年都派出優(yōu)秀教師到貴州畢節(jié)納雍、廣東韶關(guān)河源支教，也熱情接待結(jié)對學(xué)校教師來校跟崗學(xué)習(xí)。

未來簡史：教育者的終極追問

P：您退休多年，但退而不休，一直關(guān)注教育改革發(fā)展，當(dāng)前您最關(guān)注的教育議題是什么？對于“應(yīng)試教育”和“素養(yǎng)教育”之間的矛盾如何調(diào)節(jié)？

吳穎民：當(dāng)前，我主要關(guān)注三個方面。第一個是創(chuàng)新人才培養(yǎng)，盡管真正成為創(chuàng)新人才的是少數(shù)人，但是對于每個孩子來說，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、增強實踐能力，都是必要的，也是非常重要的。我們不能繼續(xù)沿用過去一切圍繞提高應(yīng)試能力來培養(yǎng)人的那一套，應(yīng)試教育是指以提高應(yīng)試能力為價值取向和教育目的的教育模式，而素質(zhì)教育是以提高學(xué)生全面素養(yǎng)為宗旨的教育模式，全面素養(yǎng)就包括了應(yīng)試能力。實際上素質(zhì)教育并不排斥應(yīng)試能力培養(yǎng)，之所以要反對應(yīng)試教育，是它的價值取向錯了，培養(yǎng)目標(biāo)是片面的，短視的，不可取的。我們今天講素質(zhì)教育，素質(zhì)教育同樣也要經(jīng)歷考試的衡量評價。但現(xiàn)行的考試制度有相當(dāng)大的局限性，難以考察評價學(xué)生的道德品質(zhì)、意志毅力、身心健康、個性特長等。以有嚴重缺陷和局限性的評價體系去培養(yǎng)人，顯然是功利的、不負責(zé)任的，是要堅決反對的。所以我覺得，如何讓青少年一代有更強的獨立思考能力和創(chuàng)新思維是我們現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的一個重大課題。創(chuàng)新精神現(xiàn)在講得比較多，過去我們的教育可能比較關(guān)注是低階思維，識記、理解、應(yīng)用，現(xiàn)在應(yīng)該提升到高階思維，就是說要學(xué)會分析、學(xué)會評價，學(xué)會綜合，當(dāng)然最高境界是創(chuàng)新。優(yōu)秀的創(chuàng)新人才怎么培養(yǎng)？如何提升學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。第二方面，是教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，在AI大火之前，我就非常關(guān)注?，F(xiàn)在數(shù)字技術(shù)迭代太快了，數(shù)據(jù)意識和素養(yǎng)還沒確立，通用生成式的AI又撲面而來。我想，要跟上數(shù)字化浪潮，當(dāng)務(wù)之急是對中小學(xué)教師進行專題式、速成式培訓(xùn)，提升教師數(shù)字素養(yǎng)，否則，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型就是空話。第三方面，是教育的綠色化轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)教育，學(xué)生負擔(dān)重，睡眠和體育活動時間太少，學(xué)校教育規(guī)定動作太多太滿，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)自主權(quán)、選擇權(quán)，大量刷題耗能低效，沒有充分尊重教育規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，所以孩子的體質(zhì)健康和心理健康都問題不少。這種現(xiàn)象不改變，中國的人才培養(yǎng)就難以支撐創(chuàng)新型現(xiàn)代化國家建設(shè)。人才培養(yǎng)，也要貫徹新發(fā)展理念，尤其是綠色發(fā)展理念！

P：面對“雙減”與AI沖擊，您認為教育的本質(zhì)應(yīng)該回歸何處？

吳穎民：教育的綠色轉(zhuǎn)型，是讓成長回歸“人性節(jié)奏”。當(dāng)學(xué)生睡眠不足、體質(zhì)下降，再高的分數(shù)都是飲鴆止渴?！半p減”的本質(zhì)是重構(gòu)教育觀、人才觀、質(zhì)量觀：一方面是整頓校外培訓(xùn)，回歸學(xué)校教育主陣地；另一方面是提升課堂效率、優(yōu)化課外作業(yè)，加強家校協(xié)同育人，還給學(xué)生更多自由支配時間，把學(xué)生身心健康放在更加重要的位置上。而AI的挑戰(zhàn)在于重塑教師角色，再造教學(xué)流程。

“教育是點燃生命的火種”?

在40多年的教育生涯里，吳穎民常與青少年學(xué)生尤其是天文愛好者討論宇宙奧秘。當(dāng)我問及“教育的終極目標(biāo)”時，他說“就像恒星誕生需要暗物質(zhì)參與一樣，教育既要可見的知識傳遞，更要不可見的人格照亮?！边@種詩性表達，暗合著他幾十年教育生涯的底層代碼——在工具理性盛行的時代，守護教育的溫度與靈光才是最人性的。

吳穎民的教育生涯，恰似一部中國改革開放以來基礎(chǔ)教育的微縮史。從改革開放初期的思想破冰，到數(shù)字化時代的范式革新，他始終相信：“教育不是雕刻冰冷的模板，而是點燃生命的火種?！碑?dāng)教育界熱衷談?wù)摗邦嵏病薄爸貥?gòu)”時，吳穎民更愿用“進化”定義變革。他的超前思維在傳統(tǒng)與未來之間穿行，恰如他的人生隱喻——既要做數(shù)字時代的弄潮兒，更要當(dāng)教育規(guī)律的守夜人。如今，75歲的他仍以他名字命名的“吳穎民基金會”與大灣區(qū)論壇為平臺，踐行著“為一代人奠基”的理想——這或許正是教育者最浪漫的“終身發(fā)展”。