秉書卷之氣,行煙火之路

妙文品評(píng)

書卷氣賦予我們高雅的氣質(zhì)，而煙火氣則讓我們腳踏實(shí)地地生活，兩者相輔相成，共同塑造著我們的精神世界。（開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)，不拖泥帶水。）

秉書卷之氣，方能實(shí)現(xiàn)精神的豐盈。蘇軾“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的詠嘆，不僅道出了知識(shí)的雅韻，更強(qiáng)調(diào)了書卷氣對(duì)塑造人精神世界的深遠(yuǎn)影響。當(dāng)我們欣賞絢爛晚霞，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的意境倏然入懷;當(dāng)我們置身于廣袤無垠的沙漠之中，王維“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的雄渾壯闊便真切地在眼前鋪展。這些穿越時(shí)空的詩句，在浸潤我們精神世界的同時(shí)，也為我們打開了一扇探尋古人智慧與情感的門扉。（以詩意的語言詮釋“書卷氣”，通過引用王勃和王維的名句，強(qiáng)調(diào)書卷氣的積極影響。）

然而，僅有書卷氣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。青年還要具備一種煙火氣，要扎根現(xiàn)實(shí)土壤，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)實(shí)踐能力。從風(fēng)吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一呼百應(yīng)的號(hào)召力到定分止?fàn)幍墓帕?，都是煙火氣的生?dòng)體現(xiàn)。書卷氣賦予我們高雅氣質(zhì)，而煙火氣則讓我們腳踏實(shí)地生活，兩者相輔相成，共同塑造著我們的精神世界。（回扣論點(diǎn)，提出僅有書卷氣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要具備煙火氣。邏輯清晰，觀點(diǎn)明確，為后續(xù)論述打下了基礎(chǔ)。）秉書卷之氣，行煙火之路，方能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。陸游在“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的頓悟中，將詩書中的智慧化作躬耕隴畝的實(shí)踐。書卷氣給予我們觀照世界的詩意眼光，煙火氣則讓這份詩意在人間落地生根。李子柒以細(xì)膩的鏡頭語言，將中國傳統(tǒng)農(nóng)耕生活、美食制作以及手工藝等內(nèi)容生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。從種植各類農(nóng)作物，到采摘、制作傳統(tǒng)美食;從搭建傳統(tǒng)的中式建筑，到編織竹籃、制作繡品，每一個(gè)視頻都像是一幅徐徐展開的中國傳統(tǒng)生活畫卷。這其中，既有中華傳統(tǒng)文化中耕讀傳家的書卷氣，又有柴米油鹽醬醋茶的煙火氣。她的作品傳播到世界各地，讓全球人民看到了一個(gè)生機(jī)盎然、充滿活力的中國，也讓中華文化在世界舞臺(tái)上綻放光彩。李子柒以書卷之氣，行煙火之路，不僅讓我們看到了生活的生機(jī)與活力，更讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。（以李子柒為例，生動(dòng)、具體地展示了書卷氣與煙火氣的和諧共存，論述了兩者相輔相成的關(guān)系。）

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)通過讀書來豐富自己的內(nèi)心，形成書卷氣;同時(shí)，也要在實(shí)踐中提升自己的學(xué)習(xí)能力，腳踏實(shí)地，勤勞肯干，將書卷氣與煙火氣相結(jié)合。（強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年要將書卷氣與煙火氣相結(jié)合。）

在未來的道路上，讓我們品書卷之氣，行煙火之路，在書卷墨香中涵養(yǎng)氣質(zhì)，在人間煙火中砥礪前行。讓書卷氣涵養(yǎng)我們的品行與智慧，讓煙火氣引領(lǐng)我們接地氣、有活力，兩者相輔相成，共同塑造我們的精神世界。讓我們?cè)跁須馀c煙火氣的交融中，不斷成長、不斷進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?。偨Y(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)“秉書卷之氣，行煙火之路”的意義和作用。語言精煉，結(jié)構(gòu)緊湊，有力地回扣觀點(diǎn)，使讀者能夠清晰地把握文章的主旨。）

【黑龍江佳木斯市建三江第一中學(xué)】

技法提純

這是一篇典型的二元思辨類作文，優(yōu)點(diǎn)如下：

1.立意明確，主題突出

作文圍繞“秉書卷之氣，行煙火之路”這一中心論點(diǎn)展開論述，清晰闡述了書卷氣與煙火氣的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)二者相輔相成對(duì)于個(gè)人成長及民族復(fù)興的重要性，主旨突出。

2.論據(jù)豐富，論證有力

作者運(yùn)用了豐富多樣的論據(jù)來支撐觀點(diǎn)。既有古詩詞如“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”等展現(xiàn)書卷氣對(duì)人的熏陶，又舉李子柒的事例論證書卷氣與煙火氣結(jié)合的意義，使論證更具說服力。

3.結(jié)構(gòu)清晰，層次分明

作文開篇引出話題，接著分別闡述書卷氣、煙火氣的意義和二者相輔相成的關(guān)系，最后總結(jié)全文，升華主題，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。

4.語言優(yōu)美，富有文采

文中多處引用詩句和名人名言，增添了文化底蘊(yùn);語言表達(dá)優(yōu)美流暢，增強(qiáng)了文章的感染力。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在人生的征途上，我們當(dāng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志;又要懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”的道理。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

思路導(dǎo)引

“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”，玉器象征高潔、寧折不彎;瓦器象征普通、隨波逐流。這句話意在告訴青年要堅(jiān)守自己的原則與理想，強(qiáng)調(diào)高潔的品格追求和寧折不彎的精神氣節(jié)。

“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”表明，在人生的旅途中，適時(shí)地低頭并非示弱，而是一種策略，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的適應(yīng)。我們應(yīng)靈活地調(diào)整自己的姿態(tài)，避免不必要的碰撞與傷害，從而更好地前行。

這兩句話看似矛盾，實(shí)則是告訴我們要在堅(jiān)持與變通之間找到平衡。寫作時(shí)，可以從以下角度切入：

1.高潔與圓融的統(tǒng)一

高潔是一種精神追求，是對(duì)原則和底線的堅(jiān)守;圓融是一種處世智慧，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的靈活應(yīng)對(duì)。二者并非對(duì)立，而是相輔相成的。高潔之人并非一味固執(zhí)，而是能夠在堅(jiān)持中融入智慧;圓融之人不能失去底線，而要在變通中守住本心。

2.剛與柔的辯證關(guān)系

剛代表堅(jiān)持、氣節(jié)、不屈;柔代表靈活、變通、包容。我們要在剛與柔之間找到平衡：過于剛強(qiáng)容易折斷，過于柔軟則會(huì)失去初心。

3.理想與現(xiàn)實(shí)的平衡

理想是人生的方向和追求，現(xiàn)實(shí)是人生必須面對(duì)的境遇。我們要在理想與現(xiàn)實(shí)之間找到一條可行的道路，既不違背初心，又能適應(yīng)環(huán)境。

【楊曉玲/供稿】