唐宋書法符號構(gòu)形及其審美心理研究

在中國書法史上，唐宋兩個時(shí)期無疑是兩座璀璨的豐碑。唐代書法，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ群投嘧兊娘L(fēng)格著稱，書家們從瘦硬到寬博肥美的探索，展現(xiàn)了各自的藝術(shù)風(fēng)采與時(shí)代精神。而宋代書法，則更加注重個人意趣的抒發(fā)，以“宋四家”為代表，他們的作品各具特色，共同鑄就了宋代書法的輝煌篇章。本文通過細(xì)致解讀歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米莆、趙佶等書法大家的傳世佳作，試圖揭示書法符號中“能指”與“所指”的深刻關(guān)聯(lián)，即書法具體形體與其所傳達(dá)的思想感情之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，本文還將對唐宋時(shí)期書法審美心理的轉(zhuǎn)變進(jìn)行剖析，并探討其背后的社會文化動因，期望進(jìn)一步推動書法藝術(shù)研究的繁榮發(fā)展。

一、符號學(xué)與唐宋書法之間的聯(lián)系

符號，既是一種象征物，用來指稱和代表其他事物，也是一種載體，承載著交流雙方發(fā)出的信息。符號學(xué)明確界定了符號的定義與范疇，亦致力于意義與表意機(jī)制的研究，明確了如何理解、詮釋及把握符號所蘊(yùn)含的意義。索緒爾主要關(guān)注符號的概念意義及這些符號在人類大腦中的印象。他首先提出，語言學(xué)本質(zhì)上是一個符號系統(tǒng)，其中的符號只有在這個系統(tǒng)內(nèi)才具有意義。在這個系統(tǒng)中，每個符號都具有兩面性，索緒爾在他的《普通語言學(xué)教程》中將其稱為“能指”和“所指”?！澳苤浮币卜Q為意符，是指符號是可以被直接感知的物理形式，也就是語言的聲音或形象；“所指”也稱為意指，是指一個物理形式所對應(yīng)的抽象概念或映像，也是語言所反映的事物的概念或意義。索緒爾認(rèn)為，任何語言符號都由“能指”和“所指”構(gòu)成。“能指”和“所指”是不可分割的，但是某個特定的“能指”和某個特定的“所指”的聯(lián)系不是必然的，而是約定俗成的。

鄧以蟄在其《書法之欣賞》一書中寫道：“甲骨文字，其為書法抑純?yōu)榉??！敝袊鴷ú粌H僅停留在作為符號的階段，還走向了藝術(shù)之路。書法中的每一筆一畫、每一個字形，都是對文字內(nèi)容的符號化表達(dá)，它們超越了文字的直接含義，成為承載書法家情感、意境與時(shí)代精神的獨(dú)特符號。趙毅衡在《符號學(xué)第一情論：解釋意義不在場才需要符號》中提到：“符號并非先存也非現(xiàn)存，它只是一個具有被揭示出意義潛力的感知。這個感知本身不是符號，只有具有被解釋為某種意義的可能性，它才是符號?！盵2符號在被解釋為某種意義之后，才能成為真正意義上的符號。唐代和宋代是中國書法史上兩個重要的輝煌時(shí)期，唐代書法重視法度，宋代書法崇尚意趣，書家們通過精湛的筆墨技藝，以各具特色的審美取向，將文字賦予某種特定的意義，并轉(zhuǎn)化為一種高度藝術(shù)化的符號系統(tǒng)，各自形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和符號構(gòu)形特點(diǎn)，使得書法不僅傳遞了文字信息，更傳達(dá)了豐富的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。

二、唐宋書法符號的構(gòu)形

（一）唐代書法符號的構(gòu)形

初唐時(shí)期，書法符號的風(fēng)格整體較瘦硬，書法以歐陽詢的楷書為代表。從符號學(xué)角度來看，“能指”是指書法符號的具體形體，可以將歐陽詢的楷書看成一種“菱形”的書法符號。“所指”是指符號傳達(dá)出的思想感情，“菱形”的書法符號給人一種方整、剛勁的感覺。歐陽詢楷書清秀瘦勁，法度森嚴(yán)，俊爽勁險(xiǎn)，寓平正于險(xiǎn)絕之中，“菱形”書法符號的“所指”正與其契合。而虞世南的書法與其相比，多了幾分溫和，剛?cè)岵?jì)。虞世南的書法可以看作是“S形”的書法符號，給人一種舒展溫潤、風(fēng)度翩翩的感覺。這種特征在虞世南的行書作品《汝南公主墓志銘》中體現(xiàn)得更為明顯。明人王世貞評價(jià)此墓志書風(fēng)蕭散虛和、姿態(tài)風(fēng)流、有筆外意，這正與虞世南書法“S形”書法符號的特征相契合，筆畫之間更加連貫與流暢，賦予文字以靈動之姿。具體而言，“S形”的書法符號筆畫的起始處巧妙變化，使得整個字的起承轉(zhuǎn)合更加自然和諧。這種筆法不僅增加了筆畫的動態(tài)美感，還使得整個書法作品在視覺上呈現(xiàn)出一種流動與跳躍的節(jié)奏感。除此之外，“S形”書法符號的書寫性更強(qiáng)，以流暢的線條和自然的彎曲賦予書法作品以動態(tài)美感。“S形”的書法符號體現(xiàn)了虞世南對書法藝術(shù)的深刻理解和對傳統(tǒng)技法的靈活運(yùn)用，使得其書法作品在傳承與創(chuàng)新之間找到了完美的平衡點(diǎn)。

到了盛唐，社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展在書法上的反映便是由瘦硬走向?qū)挷?、肥美。顏真卿的楷書書風(fēng)寬博豪邁，可以將其看作“圓形”的書法符號。他的書法磅礴大氣，充滿了廟堂之氣，雍容典雅。這種書法風(fēng)格不僅成為顏真卿本人的獨(dú)特風(fēng)格，也成為彰顯盛唐氣象和當(dāng)時(shí)整個時(shí)代審美特征的典范?！皥A形”的書法符號筆畫厚實(shí)，點(diǎn)畫外拓，弧形相向，字的形體豐滿圓潤，線條道勁有力。顏真卿的書法藝術(shù)堪稱藝術(shù)界中人品與書藝完美結(jié)合的典范，字里行間流露出忠貞愛國的崇高情操，與其“圓形”的書法符號所傳達(dá)出的審美感受不謀而合。

晚唐書法以柳公權(quán)最具代表性。柳公權(quán)的楷書可以看作是“長方形”的書法符號，與虞世南的書法相比，更顯骨力勁健?！伴L方形”的書法符號筆畫均勻瘦硬，棱角外露，粗細(xì)對比明顯，結(jié)構(gòu)上較嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫之間銜接緊密，整體布局均衡。此外，“長方形”的書法符號在穩(wěn)重中還透露出剛勁之氣，力量感更強(qiáng)。整體來說，“長方形”的書法符號給人以端莊嚴(yán)謹(jǐn)、挺拔峻峭的審美感受，呈現(xiàn)出一種雄渾壯闊、氣宇軒昂的藝術(shù)風(fēng)貌。

（二）宋代書法符號的構(gòu)形

宋代書法藝術(shù)以“宋四家”為杰出代表，其中蘇軾的《寒食帖》堪稱蒼涼意境的典范。蘇軾的書法風(fēng)格可以看作“肥扁形”的書法符號，其在創(chuàng)作時(shí)并未刻意追求工整排列，而是任由情感自由揮灑，每一筆都飽含真摯情感?！逗程返墓P觸跌宕起伏，氣勢磅，極具藝術(shù)感染力。此帖字里行間流露出深沉的蒼涼與孤寂，充分展現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜而微妙的情感世界。

黃庭堅(jiān)不僅是杰出的詩人，也是一位卓有成就的書法家。黃庭堅(jiān)的書法風(fēng)格是“射線形”書法符號的代表，結(jié)字中收外放，如長槍大戟，書法用筆特色鮮明，被稱為“顫筆”。筆畫似乎從一個中心點(diǎn)放射出來，形成了類似射線的結(jié)構(gòu)?！吧渚€形”書法符號通過夸張某些筆畫來增強(qiáng)視覺沖擊力，單字中宮緊收，而四周則發(fā)散開來，如同光芒四射的太陽?！吧渚€形”書法符號不僅體現(xiàn)在字形結(jié)構(gòu)上，更在于書寫過程中展現(xiàn)出的動態(tài)美感。黃庭堅(jiān)用筆道勁有力，線條飽滿而富有彈性，他善于運(yùn)用提按、轉(zhuǎn)折、頓挫等技巧，使筆畫呈現(xiàn)出豐富的變化。此外，“射線形”書法符號在書寫時(shí)揮灑自如，通過筆墨淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心的情感。以黃庭堅(jiān)書于蘇軾《寒食帖》之后的跋語為例，其長筆畫呈放射狀延伸，將中收外放的形式特征發(fā)揮得淋漓盡致，風(fēng)格獨(dú)特。在章法上，黃庭堅(jiān)寓平正于歆側(cè)之中，點(diǎn)畫相互穿插避讓，給人以神情飽滿、氣韻通暢的審美體驗(yàn)。

與蘇軾相比，米蒂的書法技法更加傳統(tǒng)和完備，代表作有《蜀素帖》《多景樓詩冊》。這些作品不僅展現(xiàn)了米莆深厚的書法功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，還體現(xiàn)了他對晉人筆法的深刻理解和繼承發(fā)揚(yáng)?！安灰?guī)則四邊形”書法符號是米莆行書風(fēng)格的重要特征之一，主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的字形結(jié)構(gòu)、精湛的筆法技巧、靈動的布局等方面?！安灰?guī)則四邊形”書法符號打破了傳統(tǒng)的方形或矩形框架，呈現(xiàn)出一種自由、靈動的形態(tài)，在視覺上更加生動、多變。首先，米莆在書寫時(shí)善于運(yùn)用點(diǎn)、線、面的組合，通過夸張、變形等手法，將字的各部分巧妙連接起來，形成一個既和諧又富有變化的整體。其次，米莆的行書筆法技巧精湛，善于運(yùn)用中鋒、側(cè)鋒、逆鋒等多種筆法，使得筆畫既剛勁有力又富有彈性。最后，他注重留白和呼應(yīng)等手法的運(yùn)用，使得整個作品在視覺上呈現(xiàn)出一種錯落有致、富有節(jié)奏感的視覺效果?？傊?，米莆的筆法豐富多變、結(jié)構(gòu)欲正相生、章法錯落有致，共同構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。以《研山銘》為例，其用筆剛勁強(qiáng)健，氣勢奔騰，結(jié)體變化多端，完美展現(xiàn)了米莆沉著痛快的“刷筆”特色。

宋代書法以北宋的影響最大，名家輩出，宋徽宗趙信是北宋時(shí)期在藝術(shù)領(lǐng)域具有卓越成就的書法家。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，最為人所稱道的是其創(chuàng)立的“瘦金體”。宋徽宗趙信的書法可以看作“鶴膝形”的書法符號，其書法以其瘦挺爽利、側(cè)鋒如蘭竹的特點(diǎn)而著稱，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性。宋徽宗在書寫時(shí)，筆勢靈動迅捷，筆跡瘦勁有力，尤其在書寫大字時(shí)更展現(xiàn)出風(fēng)姿綽約之美。

三、唐宋書法的審美心理

清代學(xué)者梁曾精辟地總結(jié)道：“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元、明尚態(tài)?！盵3]這一概括不僅揭示了不同朝代在書法藝術(shù)上的審美傾向，也間接反映了漢字規(guī)范在不同歷史時(shí)期的發(fā)展需求。

唐朝書法是中國書法史上的高峰之一，涌現(xiàn)出了顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、虞世南等大家。唐代書家書法風(fēng)格各異，但都遵循著一定的法度和規(guī)范。從書法符號窺探其書法審美，“長方形”“圓形”“正方形”等書法符號對應(yīng)著端正、規(guī)范和穩(wěn)健的書法風(fēng)格。盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化繁榮，走向開元盛世，書法審美上呈現(xiàn)尚“豐肥”的傾向。顏真卿的書法以一種“圓形”的書法符號，傳達(dá)出雍容典雅的廟堂之氣。

宋代是一個各類思想相互交融的時(shí)代，儒釋道思想在這一時(shí)期找到了適合自己的位置，這種多元文化的交融為“尚意”書風(fēng)的形成提供了肥沃的土壤。同時(shí)，宋代書法家們對唐代書法的法度束縛感到不滿，他們渴望在書法中表達(dá)個人的情感和意趣。從書法符號窺探其書法審美，“肥扁形”“射線形”“不規(guī)則四邊形”“鶴膝形”等書法符號對應(yīng)著與端正、規(guī)范和穩(wěn)健相反的書法風(fēng)格。宋代“尚意”是中國書法史上的一個重要理念，它強(qiáng)調(diào)個人意趣、情懷的表現(xiàn)，注重書法所傳達(dá)的情趣、學(xué)養(yǎng)、品行、胸襟、抱負(fù)等精神內(nèi)涵。宋代書法也并非完全崇尚摒棄法度，而是更加注重表達(dá)書法家的主觀心意和靈氣。

在宋代書壇，蘇軾堪稱一位創(chuàng)新型書家，這得益于他獨(dú)到的書法觀念。針對當(dāng)時(shí)許多人學(xué)習(xí)書法卻不得要領(lǐng)、難以融會貫通的問題，蘇明確地提出了自己的觀點(diǎn)：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。”蘇軾對于繼承與創(chuàng)新的問題有著清晰的認(rèn)識，更加強(qiáng)調(diào)文學(xué)修養(yǎng)對書法的重要意義，以及書法的至高境界應(yīng)是超脫臨摹階段，彰顯個性的藝術(shù)表達(dá)。因而蘇軾并未一味地追求“細(xì)瘦”的書法風(fēng)格，其書法以“肥扁形”的書法符號為代表，在深刻理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)新。值得一提的是，蘇軾不同尋常的書法風(fēng)格，亦與其政治生涯跌巖起伏相關(guān)，“烏臺詩案”使他由一名有前途的官員猛然間變成了獄中罪人。這對他最初所設(shè)想的功成身退的人生規(guī)劃而言，可謂致命一擊，其“肥扁形”的書法符號，流露出深沉的蒼涼與孤寂，充分展現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜而微妙的情感世界。

米帶尤為重視用筆，且把晉人筆法看作是不二法門，其在著作《海岳名言》中說道：“裴休率意寫碑，乃有真趣?！?米莆洞察到了唐代書法家們的某些局限，即過于拘泥于法則與規(guī)范，而忽略了書法中自然流露的“真趣”。鑒于此，米莆逐漸摒棄對唐人書法的單一模仿，轉(zhuǎn)而深入探索晉代書法的精髓，力求在書法創(chuàng)作中融人更多的自然韻味與個人風(fēng)格。米莆對自然之美極為熱愛，《研山銘》繪有《研山圖》，并附篆書題款“寶晉齋研山圖不假雕飾，渾然天成”，這充分展示了他對自然之美的熱愛和追求。

四、符號學(xué)在書法中的意義

書法作為文字符號，承載著信息傳遞的重任。在符號學(xué)中，書法展現(xiàn)了“能指”與“所指”的完美結(jié)合。線條與空間作為書法的“能指”，通過其形態(tài)、粗細(xì)、長短的變化，以及塊面與構(gòu)圖的精心布局，傳遞出豐富的視覺信息；而書法的“所指”則指向了作品背后所蘊(yùn)含的精神與文化內(nèi)涵，包括書法家的個性特質(zhì)、時(shí)代精神與審美觀念等。書法在符號學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值不容忽視，它不僅是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是文化傳承的重要載體。通過書法，人們可以深人地理解和感受中國傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值。同時(shí)，書法也為人們提供了豐富的審美體驗(yàn)與情感表達(dá)的空間。

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[4]蘇軾.蘇軾集[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005：50.

作者簡介：

史杉浩，碩士，河北美術(shù)學(xué)院專任教師。研究方向：書法。

黃朋賢，碩士，河北美術(shù)學(xué)院專任教師。研究方向：書法。