傳統(tǒng)繪畫元素在當(dāng)代工筆畫中的裝飾性美學(xué)

一、傳統(tǒng)繪畫元素融入新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)存在的問題

在新疆當(dāng)代工筆人物畫中融入傳統(tǒng)繪畫元素后，其形式感和裝飾性得到了明顯提升，然而在工筆人物畫教學(xué)中具體應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫元素進(jìn)行裝飾性美學(xué)實(shí)踐探索期間遇到了很多問題，導(dǎo)致繪畫元素、裝飾性、內(nèi)容表現(xiàn)三者在融合與推進(jìn)的過程中易偏離工筆人物畫本身的美學(xué)初衷，且作品本身在視覺感受上更像平涂裝飾畫或插圖藝術(shù)，進(jìn)而阻礙了具有裝飾性的傳統(tǒng)繪畫元素在新疆當(dāng)代工筆人物畫中的美學(xué)價值的進(jìn)一步體現(xiàn)。

第一，我國傳統(tǒng)的繪畫方式和表現(xiàn)技巧是經(jīng)過長期沉淀和積累留存下來的，并形成了獨(dú)有特征，新疆當(dāng)代工筆人物畫在體現(xiàn)民族特色或風(fēng)格時很難找到合適的方式來合理地融合傳統(tǒng)繪畫元素進(jìn)行教學(xué)?？v觀歷史，從大部分傳統(tǒng)中國畫中可以看出，創(chuàng)作形式無論是以工筆還是寫意為主，都極其重視呈現(xiàn)作品的內(nèi)在精神和情感。就新疆當(dāng)代工筆人物畫而言，其重視的是真實(shí)展現(xiàn)具有新疆地域特色的事物，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和記錄作用。這是兩種不同的語言和思維出發(fā)點(diǎn)，因此在新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)中，我們在突出地域特色的同時很難輕易與傳統(tǒng)繪畫元素進(jìn)行有效的藝術(shù)結(jié)合。

第二，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)工筆人物畫的必經(jīng)之路是對經(jīng)典作品進(jìn)行鑒賞與臨摹，而在具體的實(shí)踐教學(xué)中，新疆當(dāng)代工筆人物畫和中國傳統(tǒng)工筆人物畫在技法和材料上有很大的區(qū)別。新疆當(dāng)代工筆人物畫是在中國傳統(tǒng)工筆人物畫的基礎(chǔ)上逐漸演變而來的，因此二者在內(nèi)容表現(xiàn)方式、技法等方面具有一定的差異，在教學(xué)實(shí)踐中既要整合二者的相同之處，又要在細(xì)節(jié)之處進(jìn)行合理區(qū)分。

課堂教學(xué)實(shí)踐表明，如果在創(chuàng)作當(dāng)代工筆人物畫時完全照搬傳統(tǒng)材料和技巧，會導(dǎo)致傳統(tǒng)繪畫元素在新疆當(dāng)代工筆人物畫中無法展現(xiàn)其本來的意境，也會給關(guān)于其裝飾性美學(xué)的研究帶來一定難度。

二、新疆當(dāng)代工筆人物畫中傳統(tǒng)繪畫元素的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)繪畫元素的種類非常豐富，比如筆法、構(gòu)圖、圖案、色彩等。在新疆當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中應(yīng)用我國傳統(tǒng)繪畫元素，能夠在豐富作品藝術(shù)形式的同時，更好地展現(xiàn)我國的民族文化和藝術(shù)特色。我國現(xiàn)代著名畫家潘天壽就在創(chuàng)作中添加了很多傳統(tǒng)繪畫元素。他在創(chuàng)作中國畫時將傳統(tǒng)繪畫元素作為主要內(nèi)容，結(jié)合獨(dú)特的構(gòu)圖與技法，使中國傳統(tǒng)文化和中國畫藝術(shù)被更多的人了解。要想在新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)中很好地融人傳統(tǒng)繪畫元素，需要引導(dǎo)學(xué)生主動探索并遵循其規(guī)律原則，這樣才能在最終完成的工筆人物畫中結(jié)合傳統(tǒng)繪畫元素充分體現(xiàn)人文精神和裝飾性價值，在滿足創(chuàng)作者審美需求的同時體現(xiàn)教學(xué)意義。

（一）傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

傳統(tǒng)的中國畫顏料一般分成礦物顏料與植物顏料兩大類，就畫面風(fēng)格而言，可以分為重彩和淡彩。因此在新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)中，針對不同的題材和風(fēng)格，色彩運(yùn)用所需遵循的要點(diǎn)各不相同。要想在新疆當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)繪畫元素并突出其裝飾性，則可以在教學(xué)中針對不同的題材選擇合適的顏色進(jìn)行嘗試（圖1）。

傳統(tǒng)工筆人物畫中的色彩不單單是黑色、白色、灰色三種。在經(jīng)過整體框架梳理后，合理的顏色布局會使中國畫的韻味很好地體現(xiàn)出來，同時，畫作的主要特征想要得到很好的體現(xiàn)，就需要使最基礎(chǔ)的點(diǎn)、線、面相結(jié)合并協(xié)調(diào)處理用色進(jìn)行反復(fù)試驗(yàn)，從而將色彩的層次與節(jié)奏呈現(xiàn)出來。經(jīng)過教學(xué)總結(jié)得出，新疆工筆人物畫創(chuàng)作時不僅可以借鑒我國傳統(tǒng)繪畫的色彩表現(xiàn)形式，還可以在自由使用畫面色彩的同時，注意對裝飾性色彩的均衡處理，這樣才能取得良好的畫面效果。

（二）傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案是經(jīng)過長期發(fā)展和積累形成的，內(nèi)涵豐富，形式多樣。在新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)中，需要對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，同時考慮畫面的整體布局、內(nèi)容以及圖案的個性與共性等，之后再有意識、有選擇地融入傳統(tǒng)圖案。另外，在新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案要注意與我國傳統(tǒng)繪畫的聯(lián)系，同時要充分展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的實(shí)際內(nèi)涵，這樣才能讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，以此激發(fā)學(xué)生興趣并加深印象，鞏固課程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

三、新疆當(dāng)代工筆人物畫中的裝飾性美學(xué)

在新疆當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中，我們不像西洋畫一樣刻意強(qiáng)調(diào)物象的體積感和光影效果，而是注重用二維的方式對物象進(jìn)行帶有中式審美的平面表達(dá)，這是因?yàn)閺臍v史發(fā)展的長河來看，我國傳統(tǒng)繪畫中的裝飾性語言更具有代表性并經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。無論是在博物館或美術(shù)館中看到的不同樣式的美術(shù)作品，還是在雜志和畫冊上看到的繪畫作品等，都以不同的手段將我國傳統(tǒng)繪畫元素展現(xiàn)在大眾眼前，使其以本身獨(dú)有的美學(xué)意蘊(yùn)在潛移默化中滋潤著不同的群體。在造型層面，我國傳統(tǒng)工筆人物畫主要注重傳神表達(dá)，選擇以單線條來塑造結(jié)構(gòu)，對人物形象和特征進(jìn)行概括，因此當(dāng)下教學(xué)中的造型訓(xùn)練也應(yīng)遵循此原理。在課堂實(shí)踐過程中，需要求作品中人物的塑造以傳神達(dá)意為目標(biāo)，在確?；驹煨蜏?zhǔn)確的同時，以主觀思維進(jìn)行夸張等藝術(shù)化處理，使畫面中的物象具有靈動性，整體外觀與造型體現(xiàn)較強(qiáng)的裝飾性，并更好地體現(xiàn)審美要求。

經(jīng)過長時間的實(shí)踐，我們在色彩教學(xué)層面強(qiáng)調(diào)以主觀搭配為先，不去過分考慮光影，同時利用色彩構(gòu)成原理，對色彩的冷暖、對比關(guān)系等進(jìn)行歸納，突出作品獨(dú)特的美學(xué)造型感和色彩裝飾性。新疆當(dāng)代工筆人物畫因地域文化的特點(diǎn)而色彩豐富，但其實(shí)畫面中的色彩并非越多越好，在教學(xué)中可以要求作品在色彩小稿時期明確主色調(diào)，再輔以配色，使色彩層次更加分明，清晰簡潔。與中國傳統(tǒng)工筆人物畫相比，新疆當(dāng)代工筆人物畫不僅實(shí)現(xiàn)了古代設(shè)色理念的傳承和延續(xù)，還汲取了西方繪畫的一些色彩理念，從而將一種新的裝飾性審美觀念呈現(xiàn)在日益完善的作品中。

在平時的實(shí)踐教學(xué)中，通過對新疆生活環(huán)境和人文風(fēng)貌等方面資料的收集，學(xué)生會了解新疆人民所具有的文化個性與民族習(xí)俗，從而在新疆工筆人物畫作品中呈現(xiàn)出不一樣的繪畫風(fēng)格。在新時代背景下，新疆的自然風(fēng)光和社會、生活場景日益成為畫家們熱衷的藝術(shù)選題，與此同時，新疆工筆人物畫在色彩方面的差異化表現(xiàn)更為顯著，但也不乏明艷濃郁和清素雅致兼有的色彩風(fēng)格，這同樣體現(xiàn)其裝飾性美感。

近年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)生活水平實(shí)現(xiàn)了前所未有的提高，基于這樣的經(jīng)濟(jì)變化，我國繪畫作品在構(gòu)圖語言和材料技法方面逐漸產(chǎn)生了變化，新疆當(dāng)代工筆人物畫自然也不例外。因此，需要要求學(xué)生的創(chuàng)作思維根據(jù)不同的繪畫內(nèi)容、材料技法、構(gòu)圖形式發(fā)生轉(zhuǎn)變，并經(jīng)過一定的專項訓(xùn)練，使學(xué)生的思想變得更加活躍，而非以往的單一固化（圖2）。另外，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新思維，更加注重畫面構(gòu)圖形式的多元表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)物象造型的主觀性與材料技法形式的多樣性以及畫面色彩氛圍的和諧化等，這是在國家經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的形勢下探索新疆當(dāng)代工筆人物畫裝飾性美學(xué)的長期任務(wù)與不懈追求的目標(biāo)。

四、新疆當(dāng)代工筆人物畫中傳統(tǒng)繪畫元素裝飾性的提升

新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)要求學(xué)生重點(diǎn)研究裝飾性語言的應(yīng)用，意在發(fā)掘最符合現(xiàn)代人審美并帶有傳統(tǒng)繪畫元素韻味的裝飾性語言。在完成一幅作品的過程中，應(yīng)該要求無論是線條的概括與提煉，還是畫面物象的造型方式，抑或主觀的設(shè)色方式和以實(shí)物為基礎(chǔ)的色彩搭配，都應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對畫面裝飾性語言和我國傳統(tǒng)繪畫元素的美學(xué)感知能力。

結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐來看，我國傳統(tǒng)工筆人物畫的表現(xiàn)方式離不開畫家對自身生活經(jīng)歷的感悟和成長過程中價值觀念的形成，而隨著西洋畫的傳人，我國畫家在創(chuàng)作的過程中開始更加注重融入裝飾性語言。裝飾性語言是不斷選代發(fā)展的，是畫家的內(nèi)心情緒、思想認(rèn)知和審美觀念的外在反映，因此在新疆當(dāng)代工筆人物畫的創(chuàng)作過程中，我們不能為了使傳統(tǒng)繪畫元素達(dá)到裝飾性效果而直接去套用，而是要從藝術(shù)表達(dá)的角度出發(fā)，結(jié)合我國傳統(tǒng)繪畫元素的內(nèi)涵，使其深人融合情感表達(dá)和主題刻畫。

傳統(tǒng)繪畫元素裝飾性的增強(qiáng)與新疆當(dāng)代工筆人物畫不同材料、技法的綜合運(yùn)用，使畫面展現(xiàn)出更加靈活的藝術(shù)特色和具有延展性的可能。在教學(xué)前期工作中，我們分析了很多工筆人物畫家，不難看出，隨著繪畫材料的不斷豐富，繪畫技法也在與時俱進(jìn)，且二者在藝術(shù)特色的體現(xiàn)過程中，求同存異的現(xiàn)象越發(fā)明顯。在新疆當(dāng)代工筆人物畫中采用一些特殊技法、材料，可以增強(qiáng)畫面的肌理效果，使其裝飾性更加強(qiáng)烈，而傳統(tǒng)繪畫元素的應(yīng)用需要更加謹(jǐn)慎。例如，使用貼箔等技法會使畫面效果更加豐富、耀眼，但帶來的強(qiáng)烈視覺感受也會在潛移默化中影響觀者對傳統(tǒng)繪畫元素的美學(xué)感知，畢競材料與技法不僅是可觸的、有形的，還是可視的。對此，需根據(jù)畫面的具體內(nèi)容來選擇適宜的繪畫材料，從而帶來特殊的審美表現(xiàn)。在這一過程中，畫家需要更加清醒與謹(jǐn)慎，不能讓材料或技法影響傳統(tǒng)繪畫元素的裝飾性，并在區(qū)別傳統(tǒng)繪畫元素和現(xiàn)代特殊材料技法的同時，盡可能考慮給觀者帶來的裝飾性美學(xué)感受和不同的藝術(shù)特色表達(dá)。當(dāng)下，不少新疆工筆人物畫家在對顏料的使用上不僅拓展了顏料的使用范圍，還在自身認(rèn)知與觀念的基礎(chǔ)上更加熱衷運(yùn)用新技法，以展現(xiàn)更加新穎的藝術(shù)特色。

五、結(jié)語

我國傳統(tǒng)繪畫元素經(jīng)過時光的打磨，承載著深厚的文化底蘊(yùn)與深刻內(nèi)涵。不同地域的傳統(tǒng)繪畫元素均具有獨(dú)特性，并成為地域文明和人們精神世界的承載物。我國傳統(tǒng)繪畫元素?fù)碛休^高的文化與藝術(shù)價值，將其合理融人新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)中可以較大幅度地提升作品表現(xiàn)力。本文主要闡述了傳統(tǒng)繪畫元素融入新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)存在的問題、新疆當(dāng)代工筆人物畫中傳統(tǒng)繪畫元素的應(yīng)用以及新疆當(dāng)代工筆人物畫中的裝飾性美學(xué)，探討了新疆當(dāng)代工筆人物畫中傳統(tǒng)繪畫元素裝飾性的提升路徑。本文提倡在新疆當(dāng)代工筆人物畫教學(xué)中有效融人中國傳統(tǒng)繪畫元素，推動二者的有效結(jié)合。另外，在創(chuàng)作工筆人物畫時應(yīng)多加考究文化認(rèn)知和美學(xué)感受，深入理解我國傳統(tǒng)繪畫元素的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，以促進(jìn)當(dāng)代工筆人物畫的多元發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[葦青.天馬行空：鄰振明的藝術(shù)人生[J].新疆藝術(shù)（漢文），2017（6）：45-50.

[2]周昕.畫家的個性特征與風(fēng)格形成[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2015.

[3]廉潔.論線性思維在當(dāng)代工筆人物畫中的運(yùn)用[D].沈陽：沈陽大學(xué)，2017.

[4]鄧維東，林木.從風(fēng)情再現(xiàn)到精神表現(xiàn)：20世紀(jì)中國少數(shù)民族題材美術(shù)研究[J].美術(shù)，2001（10）：30-31.

[5]陳歡.儒道美學(xué)思想對中國傳統(tǒng)繪畫的影響[J].大眾文藝，2021（13）：35-36.

[6]劉巖松.中國工筆重彩人物畫裝飾性繪畫語言探究[D].北京：中國藝術(shù)研究院，2020.

[7]尚輝.壯闊與崇高：新時期新疆題材美術(shù)創(chuàng)作的審美開拓[J]美術(shù)，2011（12）：90-100.

[8]鄧西冰.淺析長安畫派對當(dāng)今新疆山水畫寫生和創(chuàng)作的啟示[J].大眾文藝，2011（8）：29.

[9]康書增.我眼中的新疆中國畫[J].美術(shù)觀察，2008（12）：64-67.

作者簡介：

劉譯澤，講師。研究方向：美術(shù)（中國畫）。