你愿意，人生就會值得

【內(nèi)容簡介】

系列作品暢銷近500萬冊，知名主持人、作家蔡康永5年沉淀后的溫厚之作，“蔡康永的情商課”三部曲完結(jié)之作。

蔡康永對當(dāng)下人們的生活難題和痛點(diǎn)給予了充滿溫情的關(guān)注，對生活和人際關(guān)系進(jìn)行了深入的洞察，他從大眾關(guān)心的日常話題如拖延癥、自律、自我和解、活在當(dāng)下、工作與收入、安穩(wěn)的生活等切入，用云淡風(fēng)輕的口吻，溫暖地講述了與自我、與他人的相處之道，分享了如何成為既能善待自我，又能與他人和諧共處的人。

作者將自己的人生感悟與處世哲學(xué)凝練成極富趣味性的故事與溫厚、療愈的語言，以“明白、恰當(dāng)、慢慢來”三原則衡量人生的尺度，為讀者獻(xiàn)上自己對于生活的解答。

講努力，不一定有價(jià)值

我很慶幸參加過一個(gè)非常有意思的辯論節(jié)目，名稱叫《奇葩說》。這個(gè)節(jié)目每集有一個(gè)供大家辯論的題目，有時(shí)題目很奇特。有一集的題目是“TA 真的很努力，是一句好話嗎？”。

你覺得呢？你如果被稱贊很努力，你認(rèn)為這是一句好話嗎？你高興嗎？高不高興，取決于從你身上被特別拎出來表揚(yáng)的這個(gè)特質(zhì)，到底有沒有價(jià)值。

努力，有價(jià)值嗎？

古埃及人的平均壽命只有大概四十歲，法老王命令當(dāng)時(shí)的奴隸們拼了老命去鑿石頭，運(yùn)石頭，堆石頭，堆出了一座又一座金字塔。那些努力一生的奴隸，臨死前望著一座座金字塔，會覺得自己的努力有價(jià)值嗎？

也許會，也許不會，這取決于這個(gè)奴隸是否在乎自己參與蓋好的這個(gè)建筑物并不是自己能住的，而是給死掉的法老王存放尸體的。這個(gè)奴隸很可能感到無比榮耀，也很可能想到這件事就一肚子火。

也就是說，努力，不一定有價(jià)值，要看情況。

如果古埃及奴隸們努力到第三十年時(shí)，天空忽然“咻咻咻”地運(yùn)來一批機(jī)器人，這批機(jī)器人“咻咻咻”地用三小時(shí)就把金字塔蓋好了。這時(shí)候，即使本來深感榮耀的奴隸們，也會剎那間目瞪口呆，不知道要如何看待之前辛苦的三十年。

耗費(fèi)的三十年是永不會再回來的。機(jī)器人用三小時(shí)蓋的金字塔，絲毫不遜于奴隸們用三十年才蓋成的成品，甚至三小時(shí)版的金字塔，切面更利落，線條對得更整齊。

努力，有價(jià)值嗎？或許有，但這價(jià)值也可能只是建立在很脆弱的基礎(chǔ)上：在缺乏更有效率的方案的情況下，這三十年的努力才是必要的。如果出現(xiàn)了更有效率的方案，這三十年的努力就瞬間失去本來的價(jià)值。

現(xiàn)在人工智能拿到指令之后，可以很快生產(chǎn)出各種既復(fù)雜又生動的影片了。以前要花很多時(shí)間很多人力很多錢才拍得出的千軍萬馬或恐龍決斗的場景，忽然就沒那么稀罕了。

面對人工智能的效率，人類很難再以努力為傲。

就算是欣賞文學(xué)，也在乎效率

那位枯瘦的小說家花了二十年寫他想寫的小說，這是他的選擇。

即使小說出版的同一天，天空“咻咻咻”地落下一個(gè)寫作機(jī)器人，用兩小時(shí)就寫出了一本更令人眉飛色舞的小說，這也不會奪走小說家在寫作的那二十年之中，體會到自己活著的感受，那些感受已經(jīng)妥妥地放入人生的口袋了。

埃及奴隸比較慘。金字塔不是他們要蓋的，也不是他們能住的，上面也不能醒目地簽上制作者的名字。蓋金字塔的三十年可能風(fēng)餐露宿，所得僅夠糊口，不時(shí)還會壓斷腿。這三十年說不上什么活著的感受，人生就這么過去了。

如果奴隸們臨死前得到了法老王的稱贊，說“你們真努力”，奴隸們會高興嗎？

努力，可能有價(jià)值，但肯定不是做一件事的過程中最有價(jià)值的部分。

我們從小被稱贊了之后，聽了會高興的事，幾乎都跟努力沒關(guān)系?！懊妹煤闷涟　薄暗艿芎寐斆靼　薄粮斆魇前謰屔?，不是努力得來的。

當(dāng)成寵物的狗，得到的稱贊都是“好可愛喲”“真聰明啊”“怎么這么乖”；拉車的?？赡芤惠呑記]聽過任何稱贊，硬要逼主人稱贊一句，主人可能想了三秒，憋出一句“你真是努力啊”。

腦筋轉(zhuǎn)得快的人，一定優(yōu)先追求效率，而不是追求努力。

“小說是文學(xué)，文學(xué)怎么能追求效率？”那位枯瘦的小說家質(zhì)問的手指，指到我的鼻尖上。

文學(xué)是不是追求效率？那要看人類打算從文學(xué)中得到什么。

得到啟發(fā)？得到安慰？得到欣賞美的喜悅？

不管是哪一種，都還是有效率可講的。李白的詩就不斷地提供啟發(fā)、安慰，以及美；相對地，李賀的詩就提供不一樣的東西，李賀的詩提供很多陰森森的氣氛。

就算追求的是精神層面的收獲，也是講求效率的。

創(chuàng)作者花了多年心血，寫出的小說，拍出的電影，對于觀賞者來說，可能是一個(gè)很沒效率的欣賞過程：讀了十萬字或看了兩小時(shí)，結(jié)果既沒動腦，也沒共情，在乎效率的讀者、觀眾，已掉頭而去。

懶不是沒力氣，懶就是動力

把努力放到一邊吧，我們來看看效率要怎么追求。

你要夠懶。

懶，一直不是一個(gè)好字。

即使奇特如《奇葩說》節(jié)目，也很難定出一個(gè)辯題是：“稱贊你很懶，你會高興嗎？”

但先不用管高不高興。可以探索的是，想偷懶的心。努力到了一個(gè)程度會累，累到一個(gè)程度，一定就想：“有什么辦法可以不要這么累嗎？”

是的，整個(gè)文明，都是因?yàn)椤翱梢圆灰@么累嗎”而發(fā)展起來的。

一直跑很累，可以不要這么累嗎？于是抓了馬來騎，搞出了輪子又跟著搞出車子，文明就這么一步一步來了。

我們都以為懶就是沒力氣，但其實(shí)懶可以是巨大的動能，驅(qū)動了人類不斷地發(fā)明設(shè)備，提供服務(wù)。

人生很累，怎樣可以不要這么累？就是盡可能地制造能夠逍遙的機(jī)會。

每天早出晚歸地去上班，累，而且眼看要這么一路累幾十年。如何得以逍遙？答案幾乎只有一個(gè)：制造不上班的機(jī)會。

每天煩惱人際關(guān)系，累，而且花了力氣也未必能改善。如何得以逍遙？答案也幾乎只有一個(gè)：輕松搞定人際關(guān)系。

不上班？輕松搞定人際關(guān)系？聽起來根本是吹牛！

是的，如果只是發(fā)懶，當(dāng)然什么都搞不定，那就都是吹牛。

但如果在偷懶的同時(shí)，想象著各種逍遙之樂，追求能長時(shí)間地逍遙自在，而不是把懶表現(xiàn)為被迫起床前的賴床，表現(xiàn)為不想起身去關(guān)燈而練成的單手?jǐn)S拖鞋撥動電燈開關(guān)的“神功”，如果能夠不要把“懶”誤解為這些瑣碎的、治標(biāo)不治本的行為，改變看待“懶”的角度，懶的力量就會出現(xiàn)。

拖延， 其實(shí)就是到處晃，到處找可以繞的彎

據(jù)說他是河神，至于是哪條河的河神，他沒說。

“你們河啊，為什么沒有一條是筆直的？”我問。

“因?yàn)槲覀儛劾@?！焙由翊?。

“你們河啊，為什么愛繞？”我問。

“因?yàn)榈教幎际俏覀兇┎贿^去的石頭，爬不過去的山?！焙由翊稹?/p>

“那這樣繞來繞去、歪七扭八的，最后成了個(gè)什么呢？”我問。

“成了一條河?！焙由翊?。

每個(gè)人都有拖著不做的事。再怎么有紀(jì)律、有效率的人，都有他們拖著不做的事。

為什么要拖？因?yàn)椴幌胱觥?/p>

其實(shí)不用冠上“癥”字，大多時(shí)候算不上什么病癥，就只是拖著不想做而已。

本來呢，不想做的事就算了，但如果是被逼著做，那就只好盡量拖著，拖到不能拖了，就亂做一通，草草了事。

從小時(shí)候的暑假作業(yè)，到長大后不想打的電話、不想跑的客戶、不想結(jié)的婚、不想生的孩子，都一樣。

各種拖著不想做的事，就是我們不想背的責(zé)任。即使拖延逃避會帶來處罰或損失，我們也都默默地吞下，這就是我們的人生選擇。

有些非常有成就的科學(xué)家，在親子關(guān)系上留下了爛攤子；有些非常成功的企業(yè)家，在人際關(guān)系上留下糟透了的評價(jià)。

各種我們拖著不做的事，逼著我們能閃躲就閃躲，能繞過就繞過，也同時(shí)逼著我們辨認(rèn)出一些我們真心愛做、一點(diǎn)都不會想拖的事。

像那位河神所說的，我們每個(gè)人都這樣繞來繞去、歪七扭八的，成了一條河。

保持對生活的感情，而不是賭氣般地活著

克服所謂的拖延癥，迎難而上，這是值得佩服的。但克服不了，只好繞來繞去的河，終究也能流到某個(gè)地方。那么多令人想拖著不做的事，逼著我們一步一步地、七拐八彎地找到了自己的河道，生活就這樣成形了。

彎或者繞，也都是選擇啊。人生本來就由一個(gè)又一個(gè)選擇所構(gòu)成。不彎或不繞，硬是要上，如果傷了我們對生活的感情，我覺得很不劃算。保持對生活的感情，而不是賭氣般地活著。

像樣或不像樣，是神氣的大河還是不起眼的小河，只要都有河水在流動就好了。

不要把自己當(dāng)成一個(gè)數(shù)字

古希臘的哲學(xué)家說過一句很神氣的話：“人是萬物的尺度?！?/p>

雖然很神氣，但不是很確定他要講什么。馬虎一點(diǎn)來看這句話，大概就是說，“所有東西，都要根據(jù)它們對人的意義而得到定位”。

囂張，但可以接受。因?yàn)橐坏┏搅藢θ说囊饬x，人就懵了，會不知道怎么看待這個(gè)事物。

比方說，宇宙。宇宙太超越了。人根本沒法衡量宇宙，科學(xué)家跟我們說宇宙無限大，我們更蒙。什么是無限？我們再怎么想都想不出來。

人類是有限的。我們面對的尺寸有限，壽命也有限，我們玩不來無限的那一套。

所以呢，“人是萬物的尺度”這話，是吹牛。

起碼人就不可能是宇宙的尺度。宇宙完全不理人類，說不理還是太抬舉我們自己了。宇宙應(yīng)該根本沒察覺到有人類。宇宙就是宇宙，不關(guān)人類的事。

是啦，我們很有限，就算活到九十歲，折合天數(shù)，也才三萬多天。

如果你戶頭里存有三萬多元，你一定覺得很經(jīng)不起花，一不注意三萬多元就花完了。

確實(shí)，零歲到九十歲，三萬多天，也是一不注意就“花”完了。

有限的我們，無法理會無限的宇宙，相對地，我們只想處理有限生命能處理的萬事萬物，感受能計(jì)算得清的東西，對此我們才充滿興趣。

比方說，金錢；比方說，分?jǐn)?shù)。

回想一下，我們經(jīng)常使用“及格”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人、衡量自己。

快別吹?！叭耸侨f物的尺度”了，根本是“及不及格，是所有人的尺度”。

悲慘吧？在學(xué)校就被莫名其妙的“及格制”罩在頭頂，離開學(xué)校了，及不及格的陰影依然時(shí)時(shí)懸在頭上。

“及格制”當(dāng)然很方便，但當(dāng)我們要回歸自身，要把自己當(dāng)一個(gè)人看的時(shí)候，我們最好對所有方便的東西保持警覺。

及格制是為了管理方便，各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也是為了管理方便。

活在此時(shí)此地，沒可能不被當(dāng)成一個(gè)數(shù)字：我是年收入多少的人，我是幾歲的人，我是幾歲、年收入多少卻還沒結(jié)婚或還沒離婚的人……

別人管理我們，是需要方便，這樣管理才有效率。

但如果是我們管理自己，千萬別貪圖方便。不要把自己當(dāng)成一個(gè)數(shù)字，不要管自己及不及格。

（樹摘自上海文化出版社《你愿意，人生就會值得》）