枝蔓與干枯

寫(xiě)文、講演，忌枝蔓，亦忌干枯。

離題太遠(yuǎn)，插話太多，謂之枝蔓。然離題有二：其一，與主題無(wú)關(guān)，且言之無(wú)物，此非枝蔓，謂之雜亂無(wú)章、胡言亂語(yǔ)可矣；其二，與主題似有關(guān)，然不近密，聽(tīng)者欲知此，言者卻由此而及彼，言之尚有物，亦有味，此謂之枝蔓。

枝蔓言者，知識(shí)尚博，然未能緊扣主題，不能于一事言透，卻枝外生葉，此其弊也。

干枯者，亦有二：其一，知之太少，無(wú)可言，此不足寫(xiě)文與講演；其二，言之雖確，然闡述太少，且刻板無(wú)味，聽(tīng)者無(wú)趣，亦無(wú)可謂深信，如樹(shù)之有干，然無(wú)枝葉，似枯也。

凡寫(xiě)文、講演，主題既立，枝干既明，言簡(jiǎn)意賅，此之謂精練。若復(fù)能輔之以旁征博引，此之謂豐滿。

精練者，非謂之干枯也；豐滿者，非謂之枝蔓也。然精練太過(guò)，又近于干枯；豐滿太過(guò)，又近于枝蔓。不枝不蔓，不干不枯，乃恰到好處。

然何以致之？袁枚詠岳飛詩(shī)云：“我論文章公論戰(zhàn)，千秋一樣斗心兵。”

有何法可依？“運(yùn)用之妙，存乎一心?！彼挂砸病?/p>

（伊 人摘自中華書(shū)局《悔晚齋臆語(yǔ)》一書(shū)）