當(dāng)“獨(dú)立女性”成為流量密碼

我前一陣子做家庭教育的直播，一個(gè)17歲的女孩和我連線，說(shuō)她崩潰了。為什么呢？她做了3道菜，做得很好，拍照片給她爸爸發(fā)了過(guò)去。她爸爸說(shuō)：“哇，你現(xiàn)在真是一個(gè)很棒的家庭婦女！”她聽(tīng)到“家庭婦女”這個(gè)詞的時(shí)候就崩潰了。

我問(wèn)她：“你爸這么說(shuō)是惡意的嗎？”她說(shuō)：“不是的。我知道他是善意的，但是沈老師，我才17歲。我的理想是做獨(dú)立女性，我怎么能成為一個(gè)家庭婦女呢？”

我不知道什么時(shí)候“家庭婦女”成了一個(gè)如此可怕的存在，讓很多女性覺(jué)得用這個(gè)詞來(lái)形容自己是非常有問(wèn)題的。很多年輕女孩都覺(jué)得，家庭婦女絕對(duì)不是她們的選擇，她們甚至在上高中時(shí)就決定，將來(lái)不結(jié)婚也不生孩子。

一定要結(jié)婚是一種限制，一定不結(jié)婚也是一種限制；一定要生孩子是一種限制，一定不生孩子也是一種限制。人生本來(lái)已經(jīng)有很多限制了，為什么我們還要給自己這么多人為的限制？

今天，很多人在定義“獨(dú)立女性”時(shí)把“獨(dú)立”簡(jiǎn)化成“事業(yè)至上加單身”。也就是說(shuō)，如果你是獨(dú)立女性，你就應(yīng)該全身心地投入事業(yè)，并且你應(yīng)該是單身。

經(jīng)常有人問(wèn)我：“沈老師，作為一個(gè)女性主義者，你怎么能忍受婚姻？你還生了孩子?！?/p>

在互聯(lián)網(wǎng)上，女性其實(shí)在內(nèi)部形成了傾向的競(jìng)爭(zhēng)，我們叫鏡像競(jìng)爭(zhēng)——獨(dú)立女性和家庭婦女之間的競(jìng)爭(zhēng)。那么，我們要重新反思，獨(dú)立女性真的是“事業(yè)至上加單身”嗎？

“獨(dú)立女性”，這一概念的興起是極具進(jìn)步意義的。因?yàn)樵谶^(guò)去漫長(zhǎng)的歲月里，女性主要扮演著“照顧者”的角色，妻子是照顧丈夫的、母親是照顧孩子的、女兒是贍養(yǎng)老人的，甚至姐姐是照顧弟弟的。

當(dāng)你扮演著一個(gè)“照顧者”的角色時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不以被照顧者的生活方式、需求和利益為主，無(wú)法按照自己的喜好來(lái)生活。在“照顧者”的角色里，女性常常把自我利益、自我感受放在他人的需求之后。

在第一波中國(guó)女性主義運(yùn)動(dòng)中，女性首先反思的是“照顧者”這一角色。它鼓勵(lì)我們跳出傳統(tǒng)的性別角色，注重自身的感受和利益。女性的感受是重要的，女性的利益是重要的。女性重視自我發(fā)展，尤其強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性。

這些其實(shí)對(duì)女性的發(fā)展至關(guān)重要。如果沒(méi)有自我的存在和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，獲得其他權(quán)利就會(huì)變得非常艱難。但是，如果我們把“獨(dú)立女性”簡(jiǎn)化為“事業(yè)至上加單身”的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種設(shè)定其實(shí)對(duì)今天的女性造成了新的傷害。

我們?cè)絹?lái)越貶低生育的價(jià)值，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)生育對(duì)女性的負(fù)面影響。我們把工作和家庭絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)了，這兩者變成一種選擇，我們只能二選一。當(dāng)我們不斷地強(qiáng)調(diào)生育一定會(huì)阻礙女性發(fā)展時(shí)，就會(huì)造成這樣一個(gè)后果：即使你是一個(gè)主張不婚不育的獨(dú)立女性，勞動(dòng)力市場(chǎng)也仍然會(huì)把你看成是隨時(shí)可能生育的女性。

所以，生育和工作越是對(duì)立的，即使你不結(jié)婚，你在職場(chǎng)的發(fā)展也依然是越艱難的。同樣，如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)工作對(duì)女性的價(jià)值，你就可以看到今天的全職太太，把育兒看成了事業(yè)。社會(huì)學(xué)中有一個(gè)概念，叫“密集母職”——認(rèn)為最長(zhǎng)情的愛(ài)是陪伴，所以時(shí)時(shí)刻刻盯著孩子，以孩子為中心生活，與孩子榮辱與共的一種模式。一方面，這種模式使女性的自我被犧牲；另一方面，這樣對(duì)孩子的成長(zhǎng)也沒(méi)有好處。因?yàn)?，我們?duì)孩子的容錯(cuò)率變得非常低。

在今天的這種話語(yǔ)體系中，無(wú)論你是在婚姻內(nèi)的、生育的，還是在婚姻外的、不想生育的，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)你會(huì)受到它的影響。很有意思的是，“獨(dú)立”這個(gè)詞似乎是專(zhuān)屬于女性的。如果說(shuō)一個(gè)男性是獨(dú)立男性，你是不是覺(jué)得很奇怪？

著名的情感社會(huì)學(xué)家阿莉·拉塞爾·霍克希爾德，研究了美國(guó)1970年到1990年間出版的針對(duì)女性的暢銷(xiāo)書(shū)后發(fā)現(xiàn)，這些書(shū)都鼓勵(lì)女性要優(yōu)先考慮自己的需求和展望，自力更生，脫離對(duì)他人情感支持的依賴(lài)。但是，霍克希爾德敏銳地提出這種邏輯是對(duì)男性愛(ài)情規(guī)則的模仿。因?yàn)樗膭?lì)女性在愛(ài)情和人際關(guān)系領(lǐng)域效仿男性的規(guī)則，例如降低愛(ài)情的重要性、將成家推遲到擁有事業(yè)之后、將愛(ài)情與性分開(kāi)、愛(ài)情在女性生活中應(yīng)該扮演較小的角色，等等。而這些規(guī)則恰恰是20世紀(jì)50年代白人中產(chǎn)階級(jí)男性性別文化的一部分。

在漫長(zhǎng)的歲月里，我們今天所強(qiáng)調(diào)的“獨(dú)立女性”恰恰是過(guò)去成功男性的翻版。有些女性說(shuō)：“男人都很壞，我們才不要成為男人呢。”她們實(shí)則要求自己成為的是“更好的男人”，更自律、更貞潔、更有愛(ài)心。

所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天的獨(dú)立女性，不僅在事業(yè)上對(duì)自己要求很高，還會(huì)要求自己把身材保養(yǎng)得很好。她們有充實(shí)的業(yè)余生活，讓自己的精神世界變得非常豐富。如果你有工作，同時(shí)又是一個(gè)媽媽?zhuān)憔鸵鰝€(gè)“辣媽”，你得是全能的。這其實(shí)對(duì)女性造成了很大的壓力。

當(dāng)“獨(dú)立女性”成為流量密碼時(shí)，當(dāng)我們?cè)诖蚱婆f枷鎖時(shí)，是不是在無(wú)意中也戴上了新的鐐銬？

如果“生育”是對(duì)女性貼的一種標(biāo)簽，那是不是“不生育”也是我們的一種價(jià)值標(biāo)尺？真正的獨(dú)立是擁有選擇的自由，而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

什么是獨(dú)立女性？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)是，要拒絕“獨(dú)立和依賴(lài)相互對(duì)立”這種虛偽的命題。

我在演講彩排時(shí)，遇到了李少紅導(dǎo)演。我上去就說(shuō)：“李導(dǎo)演你好，我是商律師的太太，商太太?！庇腥藭?huì)說(shuō)，作為一個(gè)女性主義者，你怎么能夠冠夫姓呢？可是，我認(rèn)識(shí)李導(dǎo)演就是在我作為我先生的太太出席的活動(dòng)上。我孩子的很多朋友，他們都叫我“商媽”。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這并不是污名化。獨(dú)立女性并不是依賴(lài)越少越獨(dú)立，而是依賴(lài)越少越脆弱。真正的獨(dú)立女性依賴(lài)的事物是多元的。假如有一天我先生不愛(ài)我了，我不會(huì)垮掉，因?yàn)槲疫€有其他的身份；如果有一天我的事業(yè)垮掉了，我也不會(huì)垮掉，因?yàn)槲疫€有其他的身份。所以，生活是你手上有好多的球，你就不斷地上上下下調(diào)整，把它們平衡好。獨(dú)立與依賴(lài)是對(duì)立的，真正的獨(dú)立是多元的。甚至在男女兩性之間，我們從來(lái)就不是零和博弈，而是性別平等的共同體。必須有更多的男性進(jìn)入女性的領(lǐng)域，女性的領(lǐng)域必須得到認(rèn)可，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)性別平等。真正的性別平等是，美好的品質(zhì)是不分性別的，每個(gè)個(gè)體在成長(zhǎng)的過(guò)程中，都不會(huì)因?yàn)樾詣e而受到區(qū)別對(duì)待。性別平等的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)幸福。

“越高山，見(jiàn)自己”，我很喜歡這句話，因?yàn)楦呱竭^(guò)去形容的都是男性，而女性是用水來(lái)形容的?？墒牵駨埞鹈?、楊小華這樣的女性，她們用堅(jiān)毅打破了這種刻板印象。女性有水般的靈動(dòng)，但同樣可以是山的脊梁，甚至可以成為寫(xiě)意雋永的山水畫(huà)。

我希望每個(gè)人都能在宇宙中找到自己喜歡的要素，來(lái)組成一個(gè)獨(dú)特的自己。這些要素與一個(gè)人的性別沒(méi)關(guān)系，與一個(gè)人的特點(diǎn)有關(guān)系，與一個(gè)人追求的自由有關(guān)系。希望每個(gè)人都擁有自由的選擇。

（賀 卡摘自微信公眾號(hào)“TEDx外灘”，本刊節(jié)選，Cyan Lin圖）