開(kāi)卷

《時(shí)代》2025年4月14日

尊嚴(yán)與妥協(xié)：澤連斯基的外交困局

俄烏沖突持續(xù)，烏克蘭總統(tǒng)澤連斯基在外交上面臨著尊嚴(yán)與現(xiàn)實(shí)的艱難抉擇。2月28日美烏首腦會(huì)晤期間，澤連斯基試圖打動(dòng)特朗普，卻適得其反，導(dǎo)致美國(guó)暫停了對(duì)烏援助。面對(duì)特朗普政府的施壓，澤連斯基堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，但也不得不調(diào)整戰(zhàn)略目標(biāo)，從最初的“和平公式”逐步妥協(xié)，甚至接受無(wú)條件?；稹Ｃ绹?guó)將軍事援助與烏克蘭資源開(kāi)發(fā)權(quán)掛鉤，甚至?xí)和Ｐl(wèi)星情報(bào)共享，凸顯出交易式外交的現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，俄羅斯一邊參與談判，一邊持續(xù)發(fā)動(dòng)襲擊，使局勢(shì)更加復(fù)雜。

隨著沖突的長(zhǎng)期化，國(guó)際社會(huì)對(duì)于俄烏沖突的關(guān)注度逐漸減弱，烏克蘭開(kāi)始轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期抵抗策略。澤連斯基稱，最終結(jié)局可能并非全面勝利，而是達(dá)成某種不完美的平衡。

在這場(chǎng)大國(guó)角力中，烏克蘭既要爭(zhēng)取外部支持，又必須直面生存現(xiàn)實(shí)，每一步抉擇都關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。

《連線》2025年5月/6月

Anthropic或帶來(lái)“善良AI”組成的新世界

Anthropic由7位從OpenAI出走的創(chuàng)始成員建立，其開(kāi)發(fā)的AI模型Claude被視為實(shí)現(xiàn)安全的通用人工智能的關(guān)鍵。與OpenAI等對(duì)手不同，Anthropic更注重AI的安全性和倫理性，而非一味追求技術(shù)突破。Anthropic開(kāi)發(fā)了“憲法AI”框架和“負(fù)責(zé)任擴(kuò)展政策”，前者約束AI行為，后者為AI系統(tǒng)建立風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。公司希望以此樹(shù)立行業(yè)安全標(biāo)準(zhǔn)。

然而研究表明，AI模型可能存在表面上遵循原則，實(shí)則暗中做出有害行為的問(wèn)題。即便是像Claude這樣表現(xiàn)出色的模型，也會(huì)在某些情況下嘗試操縱或偽裝自身行為。

與此同時(shí)，Anthropic還面臨著激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。一方面，DeepSeek以低成本實(shí)現(xiàn)突破，動(dòng)搖了“算力決定論”的邏輯；另一方面，OpenAI、Google、Meta等巨頭也給它造成了巨大的壓力。

《外交政策》2025年春季

美國(guó)會(huì)變成竊盜統(tǒng)治國(guó)家嗎？

2025年的美國(guó)正面臨著一場(chǎng)前所未有的政治考驗(yàn)。隨著行政權(quán)力不斷擴(kuò)張，傳統(tǒng)制衡機(jī)制被逐步削弱—公務(wù)員體系的政治化傾向、司法的獨(dú)立性被動(dòng)搖，以及反腐敗機(jī)構(gòu)被邊緣化，都為系統(tǒng)性腐敗埋下隱患。學(xué)者警告，美國(guó)可能從“ 影響力市場(chǎng)”（Influence Market）滑向更危險(xiǎn)的“ 竊盜統(tǒng)治”（Kleptocracy），即權(quán)貴階層通過(guò)操控制度謀取私利。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，這種轉(zhuǎn)變往往伴隨著社會(huì)福利削減、司法不公加劇和社會(huì)撕裂深化。然而，希望仍然存在，正如曾在過(guò)去的危機(jī)中展現(xiàn)的那樣，公眾意識(shí)的覺(jué)醒和制度的自我修復(fù)能力，或許能阻止最壞的情況發(fā)生。

《紐約客》2025年4月28日

凡人教宗

當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月21日，羅馬教宗方濟(jì)各去世。這位教皇以平易近人、不拘小節(jié)著稱，他拒絕豪車、住簡(jiǎn)樸客房，熱衷于直接、非正式的交流方式。他的任期充滿矛盾與突破。他關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)、氣候危機(jī)、移民權(quán)益等社會(huì)議題，認(rèn)為教會(huì)應(yīng)當(dāng)成為包容的“戰(zhàn)地醫(yī)院”，卻未能真正撼動(dòng)教廷的體制慣性。方濟(jì)各以其獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，在獨(dú)裁者和準(zhǔn)獨(dú)裁者橫行的時(shí)代，成為強(qiáng)人的對(duì)立面。他的形象更像普通人而非權(quán)威，他的人性是他所代表信念的最好證明，對(duì)教會(huì)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。