《雷雨》中的“替罪羊”——以周樸園為例

趙曉芳

摘 要：在劇中，周樸園是以一個(gè)封建大家長(zhǎng)的形象呈現(xiàn)在讀者面前的。有人說，《雷雨》中的一切罪孽的根源都在他的身上。實(shí)際上，周樸園也是真真切切的受害者，是無(wú)辜的替罪羊。因?yàn)樗囊磺行袨槎际窃凇稗D(zhuǎn)換儀式”的強(qiáng)制下進(jìn)行的，無(wú)論是妥協(xié)還是反抗，都毫無(wú)出路：他的妥協(xié)讓他拋棄了侍萍，而“侍萍情結(jié)”又造就了兩段不幸福的婚姻，以致后來(lái)悲劇的發(fā)生。而兩代人命運(yùn)的循環(huán)對(duì)接又將反抗的結(jié)局進(jìn)行了補(bǔ)充。所以，妥不妥協(xié)，周樸園都會(huì)成為替罪羔羊。

關(guān)鍵詞：替罪羊；侍萍情結(jié)；轉(zhuǎn)換儀式；循環(huán)對(duì)接

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30--01

“替罪羊”是古代獻(xiàn)祭儀式的產(chǎn)物，目的在于凈化和救贖。話劇《雷雨》的結(jié)局帶有明顯的“替罪”意味。不過，對(duì)于“替罪”，應(yīng)該從更寬泛的視角來(lái)理解。說他無(wú)辜，更傾向于他所遭受的不幸大大超過他所作所為應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。而說他有罪，則是指在他所生活的世界中，不公平構(gòu)成了生存無(wú)法回避的一部分。那么周樸園的所作所為到底是有罪還是無(wú)罪呢？

通過閱讀《雷雨》，可以深切地感受到整篇中的氣氛是“郁熱”的，客觀環(huán)境是熱的，要有一場(chǎng)雷雨到來(lái)。而人物的內(nèi)心也是非常焦灼的。在這樣的主客觀環(huán)境下，文章中出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是幾乎生活在周公館的所有人都感到熱的時(shí)候，獨(dú)獨(dú)周樸園不覺得，反而在這樣熱的天氣里，關(guān)上窗子。這在所有正常人看來(lái)應(yīng)該都是反常的，但是隨著事件的敘述發(fā)展，你就會(huì)認(rèn)為這一點(diǎn)也不稀奇。因?yàn)橹軜銏@有“侍萍情結(jié)”，這不單單表現(xiàn)在關(guān)窗的習(xí)慣上，還體現(xiàn)在一系列的習(xí)慣上，比如他保留著侍萍在時(shí)的居室的樣式，放置侍萍的照片，用侍萍在時(shí)的雨衣，留著侍萍給他縫過的襯衫?！笆唐记榻Y(jié)”是在周樸園拋棄梅侍萍的那一刻形成的，一直保持至今。那么這一情結(jié)的顯現(xiàn)到底是為了證明周樸園對(duì)侍萍的愛呢還是為了展現(xiàn)他多年來(lái)的內(nèi)心的愧疚呢？其實(shí)周樸園與侍萍是有愛的。首先，闊公子與女下人的愛情是反封建反禮教的。其次，周樸園對(duì)侍萍的美麗是癡迷的。再次，就是從被拋棄的侍萍的反應(yīng)上，“忽然”，可見周樸園對(duì)侍萍的愛是真的。最后，在侍萍之后，周樸園的兩次婚姻都是不幸福的。也證明了周樸園與侍萍愛的真誠(chéng)。楊樸先生認(rèn)為，“轉(zhuǎn)換儀式”是造成侍萍情結(jié)，造成周樸園的愛情悲劇的最主要的根源。它不僅是造成老一代愛情悲劇的主要力量，更是造成年青一代悲慘命運(yùn)的直接導(dǎo)火索。所以我認(rèn)為《雷雨》人物結(jié)局的設(shè)置應(yīng)該是替罪，暗含的是遠(yuǎn)古時(shí)代的“替罪羊”原型。在劇中，造成悲劇的源頭似乎都直指周樸園，但仔細(xì)想來(lái)，周樸園作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一員，面對(duì)不公，他是反抗過的，只不過封建制度的力量過于強(qiáng)大。最終他不堪重負(fù)，做下了讓其痛悔一生的事情，害了侍萍，害了繁漪，更傷害了無(wú)辜的兒女們。但是不妥協(xié)又會(huì)怎么樣？

楊樸老師認(rèn)為：曹禺在《雷雨》表現(xiàn)人物的過程中運(yùn)用了完型的方法，這種方法將兩代人愛情的因果得到了更加完整的補(bǔ)充。在文中只對(duì)周樸園與侍萍的愛情悲劇表現(xiàn)出來(lái)，卻沒有說明他們愛情的發(fā)生；對(duì)周萍與四鳳的愛情的發(fā)生進(jìn)行了充分的表現(xiàn)，卻沒有表現(xiàn)他們愛情悲劇的原由。因此，這個(gè)故事不是講述兩代人的愛情悲劇命運(yùn)，而是一種愛情悲劇命運(yùn)在兩代人之中的完美對(duì)接。這種對(duì)接是通過悲劇命運(yùn)的循環(huán)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來(lái)的。而這種循環(huán)結(jié)構(gòu)是曹禺在創(chuàng)作的時(shí)候沒有意識(shí)到的，在《雷雨》序中有這樣一段話：“《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑……情感上《雷雨》所象征的對(duì)我是一種神秘的吸引，一種抓牢我心靈的魔?！蹦敲催@種抓牢人心的“魔”到底是什么呢？是“自主情結(jié)”。榮格認(rèn)為“自主情結(jié)”即不為創(chuàng)作者的自覺意識(shí)所完全控制的一種情欲本能狀態(tài)，它反映的是更為深邃的“集體無(wú)意識(shí)”。兩代人的“畸形”愛情都是在不被家長(zhǎng)認(rèn)可的情況下發(fā)生的。在三十年前，當(dāng)侍萍被趕出周家后，她的母親被氣死了。而在三十年后，當(dāng)她得知女兒四鳳也來(lái)到了周家，做她從前在周家做過的事的時(shí)候，她也是企圖將她帶走的。如果說愛情悲劇命運(yùn)存在完型，存在循環(huán)，那么“自主情結(jié)”就是推動(dòng)循環(huán)的主要?jiǎng)恿?。老一輩的愛情和年輕一代的愛情因?yàn)槭艿椒饨议L(zhǎng)的阻擾，受到社會(huì)制度的破壞，受到“轉(zhuǎn)換儀式”的制約，才造成了周沖、四鳳的觸電而亡。才有了周萍與繁漪的亂倫。周萍與繁漪為什么亂倫？或者說繁漪為什么要勾引自己名義上的兒子呢？根源還是周樸園的“侍萍情結(jié)”，因?yàn)椤笆唐记榻Y(jié)”，周樸園根本就不能接納侍萍以外的其他女子，對(duì)待繁漪的感情是冷淡的，長(zhǎng)期冷淡造成了繁漪的性饑渴。所以繁漪的瘋是對(duì)愛情的精神獻(xiàn)祭。她對(duì)愛是執(zhí)迷不悟的：即使繁漪已經(jīng)意識(shí)到自己的罪孽，但是她還是站到了愛的一邊。愛的消亡，徹底將其精神所擊垮，她失去了所有的精神支柱。所以她瘋了。至于周萍，我認(rèn)為他完全是一個(gè)無(wú)辜的犧牲者。因?yàn)樗c繼母的亂倫完全是繼母勾引的結(jié)果。而他與四鳳相愛也是在不知情是兄妹關(guān)系的情況下發(fā)生的?，F(xiàn)在回到上面的問題，如果周樸園不妥協(xié)會(huì)怎樣？根據(jù)上面的分析，可想而知，由于悲劇命運(yùn)的循環(huán)，“轉(zhuǎn)換儀式”、等級(jí)觀念與階級(jí)意識(shí)仍然存在的情況下，周樸園無(wú)論妥不妥協(xié)，都會(huì)被剝奪了愛的權(quán)利，淪為替罪羔羊。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊樸.《中學(xué)語(yǔ)文名篇新講》，北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[2]曹禺.《雷雨》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[3]榮格.《心理學(xué)與文學(xué)》[M].南京：譯林出版社，2011.9.