《山海經(jīng)》之海內(nèi)外的神與怪

許多令我們驚奇的海外居民，在《山海經(jīng)》里都算是“普通人”，先民即使真碰上了哪個海外居民也不會有什么危險。不過，有一類海外居民顯得有些特別，他們往往是人獸合體的樣貌，先民遇到他們時會格外小心，因為他們?nèi)绻皇巧?，那大概率就是怪了。在先民的眼里，大海無比神奇，只有超越人力的神怪才能駕馭大海的風(fēng)云變幻。接下來，就讓我們一起來看看《山海經(jīng)》里的神與怪吧！

四海海神

外貌特征：人面鳥身，左右耳各掛一條蛇

特點：掌管大海

在《山海經(jīng)》里，大海由四大海神掌管著，海神高不高興，直接影響著大海的“喜怒哀樂”。

東海海神禺虢人面鳥身，雙耳掛青蛇，雙腳踩赤蛇。傳說他是黃帝的兒子、禺彊的父親。

北海海神禺彊，又稱禺京、禺強，雙耳掛青蛇，雙腳踩赤蛇，不過也有的地方說他腳踩的是青蛇。不管他腳下踩的是什么顏色的蛇，他都能馳騁于海天之間。禺彊既是海神也是風(fēng)神，當(dāng)他是海神時，他是魚身，有手有足，他的副手是靈龜；當(dāng)他是風(fēng)神時，他是鳥身，讓寒風(fēng)聽命于他。他曾經(jīng)調(diào)派十五只巨鰲輪流頂住岱輿、員嶠、瀛洲、方壺和蓬萊這五座仙山，為的是讓仙山穩(wěn)如磐石。

南海海神不廷胡余、西海海神弇茲也是人面鳥身，雙耳掛青蛇，雙腳踩赤蛇。四條蛇既是他們的標(biāo)志，也是他們施法的工具。

風(fēng)從哪兒來？四季更替是怎么回事？現(xiàn)代人為這些自然現(xiàn)象都找到了科學(xué)的解釋，但是在先民眼里，那都是神力所為：海神既能讓大海波濤洶涌，也能讓大海風(fēng)平浪靜。后來四海海神逐漸被四海龍王所取代。

大海在先民眼里很神秘，即使是現(xiàn)在，我們對大海的了解也十分有限。地球上的海洋被劃分為五大洋——太平洋、大西洋、印度洋、南大洋和北冰洋。僅太平洋就覆蓋了地球 30% 以上的面積。根據(jù)科學(xué)家推算，超過4/5 的海洋是未探索過的，90% 以上的海洋物種尚未被發(fā)現(xiàn)。

水神共工

外貌特征：人面、紅發(fā)、蛇身

特點：掌管洪水

共工的來頭可不小，他是炎帝的后裔，“共工怒觸不周山”是他傳世最廣的事跡。黃帝和炎帝大戰(zhàn)，炎帝落敗，而黃炎之戰(zhàn)的延續(xù)就是共工和黃帝的后裔顓頊為爭奪天帝之位大打出手。共工沒打過顓頊，一怒之下以頭撞山，把撐天柱——不周山撞折了，結(jié)果鬧了個天塌地陷，洪水泛濫。

神話中的大洪水真的存在嗎？研究發(fā)現(xiàn)，距今4200—4000 年，全球范圍氣候異常，暴發(fā)了災(zāi)害性降雨和洪水。《尚書》《史記》里有記載“大禹治水”的故事，大禹因為治水成功贏得威望，從而建立了中國歷史上第一個王朝——夏朝。夏朝距今也是4000 多年。

水伯天吳

外貌特征：人面虎身，長有八個頭、八張臉、八條腿和八條尾巴，且都是青黃色的

特點：山谷之神和水神

《山海經(jīng)》中水神眾多，但只有天吳被稱為“水伯”。天吳的本事有多大？我們可以從唐朝詩人李賀的一首詩《浩歌》里感受一下，“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水”，他能像搬家似的移開海水。天吳生活在東海之外的“朝陽之谷”，是那兒的谷神和水神。

天吳的虎身說明了先民對老虎并不陌生，雖然遠(yuǎn)古沒有文字留下來，但是有畫可以證明：在寧夏賀蘭縣大西峰溝保存著先民的巖畫，巖畫記錄著3000 多年前先民的生活，其中就有虎巖畫。巖畫中虎口大張，虎爪鋒利，虎尾下垂，尾尖上卷，如果沒有近距離地觀察過老虎，那時候的人們又怎么能刻畫出如此栩栩如生的巖畫呢？

河伯冰夷

外貌特征：人面魚身

特點：黃河之神

海內(nèi)北部，昆侖山南面的森林里，有一道“從極之淵”，深淵深度有三百仞，以商朝的度量衡計法，一尺是15.8 厘米，一仞是八尺，一仞就是1.264 米。冰夷就住在三百仞的深淵下。冰夷可能是黃河之神，所以他還有一個名字叫河伯。屈原所寫的《九歌·河伯》里提到河伯“魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮，靈何為兮水中”，意思是他住在閃閃發(fā)光的魚鱗屋和珍珠宮殿里，一副瀟灑的神仙模樣。不過，很多傳說故事將河伯描繪成作威作福、變幻莫測的水神形象。

計蒙

外貌特征：人身龍頭

特點：山川之神和風(fēng)雨之神

計蒙住在光山，山上遍布著晶瑩剔透的碧玉，山下綠水環(huán)繞，他常常在漳水的深淵里暢游。他出入行動的時候，一定伴隨著狂風(fēng)驟雨。計蒙是山川之神和風(fēng)雨之神。計蒙也被稱為雨神、雨師。傳說顓頊和共工大戰(zhàn)，因為有計蒙的幫助，顓頊才打敗了共工，之后便發(fā)生了共工怒觸不周山。

化蛇

外貌特征：人面、豺身、鳥翼

特點：預(yù)示洪水的到來

怪石嶙峋的陽山是一座寸草難生的荒山，陽水從陽山發(fā)源，向北流去，注入伊水，化蛇就生活在伊水里?；叩拿掷镫m然有“蛇”字，但它并非真的蛇，只是像蛇一樣爬行，所以叫化蛇。化蛇的叫聲像嬰兒啼哭，叫得急了像是在跟誰吵架似的。先民認(rèn)為化蛇在哪兒出現(xiàn)，哪兒就會發(fā)生洪澇災(zāi)害。鳴蛇與化蛇比鄰而居，兩者形象大不一樣，性情相反，帶給先民的征兆也不同：鳴蛇兆旱，化蛇兆水。

先民敬畏神靈，他們無法解釋為什么刮風(fēng)下雨、電閃雷鳴。他們不知道，真正偉大的其實是他們自己，他們知道如何用工具在海面上前行，如何用工具把魚從海里打撈上來……先民邁出的每一步，都為后人鋪墊了更長遠(yuǎn)的路。