圖畫中的“向往的生活”

巖石上的“自由涂鴉”

鄂爾多斯市博物院中既有可以移動的實(shí)物文物，也有很多特殊的、往往不能被移動的，在博物館中以復(fù)制品、拓片等形式存在的文物，那就是巖畫和壁畫文物了。

桌子山，是內(nèi)蒙古境內(nèi)的一座山峰，位于黃河幾字彎西段與鄂爾多斯高原之間，是鄂爾多斯市與烏海市的界山。它的主峰山頂平坦得像桌子，所以人們給它起名“桌子山”。

這座山的特別之處可不僅僅是外形，有趣的桌子山巖畫讓它更顯獨(dú)特。

在桌子山西麓的溝口內(nèi)陡峭的崖壁上，在桌子山東側(cè)丘陵高處的盤石巖脈上，仔細(xì)觀察，你就能發(fā)現(xiàn)這些巖畫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里的單體巖畫超過2000 幅。這些巖畫其實(shí)是古代游牧民族的“自由涂鴉”，年代從新石器時代一直延續(xù)到明清時期。

這些巖畫的內(nèi)容可豐富啦，有各種好玩兒的圖案。比如，有看起來很神秘的太陽神人面像，那時的人們覺得太陽很厲害，就把它畫成人臉的樣子來表達(dá)崇拜之情；有各式各樣的動物，既有北山羊、巖羊、鹿、老虎、豹子等野生動物，又有馬、牛、駱駝、羊等家畜，簡直就是一座墻上的“動物園”。另外，還有表現(xiàn)人們打獵、放牧、跳舞等生活場景的巖畫。

這些巖畫是怎樣畫上去的呢？古人是用磨刻、鑿刻或劃刻的方法在巖石上完成這些作品的。他們的筆法很簡單，刻畫的造型有點(diǎn)兒粗獷，構(gòu)圖也很樸實(shí)，充滿了北方游牧民族的文化特色，自由而隨性。

作為一種古老的藝術(shù)創(chuàng)作，桌子山巖畫就像一本沒有文字的書，展現(xiàn)了那里的古人的生活和內(nèi)心世界。

古墓中的壁畫藝術(shù)

古人常說，事死如事生，意思是人死后也會和生前一樣。在2000 多年前的漢代，生活在鄂爾多斯地區(qū)的人們會用藝術(shù)來表達(dá)對死亡的理解。在很多古墓的墻壁上，考古學(xué)家們就發(fā)現(xiàn)了這樣的畫。在鄂爾多斯鄂托克旗的鳳凰山附近，有一座漢墓：鳳凰山漢墓，是1987 年被發(fā)現(xiàn)的。這座古墓中1 號墓室的四壁和頂部都繪有精美的彩色壁畫，有十多組。

壁畫反映了墓主人豐富的生活場景，有出行圖、庭院圖、宴飲圖、放牧與牛耕圖……畫面色彩鮮艷，造型生動，既有中原漢族文化的氣息，又有少數(shù)民族特色，體現(xiàn)了多民族雜居融合的特點(diǎn)。

快看這幅出行圖！畫面中一共有三組人，最前面那個騎著白馬的人， 應(yīng)該是引導(dǎo)者，他正在為后面的人帶路；中間那輛馬車上坐著兩個人， 棗紅色的馬正在揚(yáng)蹄疾奔，緊跟前面的引導(dǎo)者；最后面那輛馬車上足足坐了三個人，雖然載重最大，但那匹棗紅色的駿馬毫不示弱，只見它神氣十足，緊緊跟著前面的隊(duì)伍。這些馬車上的人看上去十分開心。

再看看放牧與牛耕圖。畫面中，有人在放牛、放羊，有人在耕地，這說明，當(dāng)時的鄂爾多斯既有農(nóng)業(yè)又有畜牧業(yè)，中原農(nóng)耕文化和北方游牧文化彼此融合。