摘 要:2004年,全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作拉開了序幕。大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、記錄、名錄申報、檔案建立工作和傳承活動蓬蓬勃勃開展,一大批瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救,無數(shù)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護。至今全國公布了五批國家級名錄,共計2161項(含擴展項目604項),同時也陸續(xù)公布了國家級項目的代表性傳承人。全國各省、市、區(qū)都相應(yīng)建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“四級名錄保護體系”和“四級傳承人體系”,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作走向規(guī)范化、法治化軌道。
作為教育基地和展示、傳播窗口的博物館如何利用目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的大好局面和豐富的資源,使博物館煥發(fā)新的生機與活力,文章對博物館要做的工作進行了深入的研究和思考,提供了很多有益的啟示。
關(guān)鍵詞:博物館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護傳承;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法
DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.07.020
0 前言
2004年,全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作蓬蓬勃勃開展,這是文化工作一次大的行動,大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、記錄、名錄申報、檔案建立工作和傳承活動扎實推進,大批瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救,無數(shù)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護。自2006年5月至今,國家一共公布了五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄,共計2161項(含擴展項目604項)。凡國家級項目,也陸續(xù)公布了國家級代表性傳承人。全國各省、市、區(qū)所轄行政范圍在普查的基礎(chǔ)上,都選擇了一些重點項目,確定為本轄區(qū)的代表性名錄,連同國家公布的,一起構(gòu)成縣、市、省、國家“四級代表性名錄體系”。各級名錄都相應(yīng)公布代表性傳承人,同樣構(gòu)成“四級代表性傳承人體系”。從此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作逐步規(guī)范化、法治化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展以來呈現(xiàn)的大好局面并取得累累碩果,為作為教育基地和展示、傳播窗口的博物館提供了新的內(nèi)容,是促進博物館建設(shè)、發(fā)展的良好契機,必將進一步增強和完善博物館功能,使博物館增強新的生機與活力。
1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本內(nèi)容
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是近二十年出現(xiàn)的文化概念。2011年2月25日公布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》①規(guī)定,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。核心是“非物質(zhì)”“世代相傳”“文化空間”“表演形式”“技能知識”等。實際上就是世世代代流傳在民間的傳統(tǒng)文化藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)習俗等,是看得見、摸不著的表現(xiàn)形態(tài),相關(guān)的實物(如工具等)及場所是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。
目前國家公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分成十個大類。分別是:①民間文學(含民間故事、傳說、神話、寓言、諺語、謎語、歇后語、歌謠等,基本上都是口頭文學)。
②傳統(tǒng)音樂(含山民歌、號子、小調(diào)、敘事歌、風俗歌、多聲部民歌、宗教歌曲;鑼、鼓、琴、笛、簫、鐘、磬等民間傳統(tǒng)器樂)。
③傳統(tǒng)舞蹈(含各種民族民間舞蹈、獅舞、龍舞、鼓舞等)。
④傳統(tǒng)戲?。êデ?、京劇、漢劇、楚劇、話劇、歌劇、舞劇、黃梅戲、木偶、皮影及各種地方?。?。
⑤曲藝(含雜曲、彈詞、大鼓、竹琴、評書、相聲等)。
⑥傳統(tǒng)體育、游藝與雜技(含各種傳統(tǒng)體育活動、武術(shù)、拳術(shù)、棋牌、雜技等)。
⑦傳統(tǒng)美術(shù)(含書法、繪畫、編織、刺繡、剪紙、雕刻、木刻版面等)。
⑧傳統(tǒng)技藝(含各行各業(yè)各種傳統(tǒng)手工技藝)。
⑨傳統(tǒng)醫(yī)藥(含中醫(yī)及各種地方傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝)。
⑩民俗(含婚喪嫁娶、衣食住行、節(jié)慶禮儀等地方民族民間習俗、廟會等)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合于人民群眾生產(chǎn)、生活的各個方面,是歷史和社會發(fā)展的見證,是具有重要歷史、科學、文學藝術(shù)價值的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳,與人民群眾的生產(chǎn)、生活密切相關(guān),理所當然地應(yīng)受到珍視和保護。保護、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅能弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且能極大地提高廣大人民群眾的生活水平,豐富廣大人民群眾的精神生活,以實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
2 保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本模式
為了加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,體現(xiàn)其重要性,在全社會形成共識,國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行立法保護。自2011年2月國家頒布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》后,各省、市相應(yīng)制定《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》等法規(guī)性文件,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作逐步走向法治化、制度化、規(guī)范化,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承提供了有力保障。
具體保護工作主要是采取靜態(tài)保護和動態(tài)保護兩種形式。
2.1 靜態(tài)保護
靜態(tài)保護就是調(diào)查、記錄、建立檔案和數(shù)據(jù)庫,目的就是保存資料。
調(diào)查,由文化主管部門負責進行,分初步調(diào)查和重點調(diào)查。初步調(diào)查就是全面普查,摸清家底,深入了解轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布情況、生成環(huán)境及存在的問題等。重點調(diào)查就是對有一定影響、十分突出、有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面、細致的調(diào)查,深入挖掘資料,制作文本,推薦申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。
記錄,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十分重要的基礎(chǔ)性工作。對認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須記錄全過程,資料必須完整。記錄手段必須做到文字、視頻、音頻、照片同步,缺一不可。因此,記錄專班必須有分別擔任文字記錄、攝影、錄音、錄像工作的專門人員。
建立檔案和數(shù)據(jù)庫,這是調(diào)查、記錄的最終目的。為了妥善保存調(diào)查、記錄的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料,必須按照上級要求進行規(guī)范化整理,對每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立紙質(zhì)卷宗檔案(包括音頻、視頻資料等,有的還有實物)。同時將全部資料輸入電腦,建立電子數(shù)據(jù)庫,以便把從調(diào)查搜集來的全部資料長期有效保存,建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息共享機制。
靜態(tài)保護還包括建立四級代表性名錄體系和四級代表性傳承人體系。四級代表性名錄體系就是首先以縣級為基礎(chǔ),把本區(qū)域內(nèi)有重要歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公布為代表性名錄,然后根據(jù)其活態(tài)傳承的業(yè)績及影響,分期分批向上申報,爭取被公布為市、省、國家級代表性名錄。被公布為各級名錄的項目,都相應(yīng)公布該項目的代表性傳承人,這就構(gòu)成了四級代表性傳承人體系。
2.2 動態(tài)保護
動態(tài)保護主要是組織傳承人開展傳承、傳播活動,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)發(fā)展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成效主要體現(xiàn)在一些優(yōu)秀項目的傳承、傳播上。傳承、傳播又主要體現(xiàn)在傳承人隊伍,代表性傳承人起著至關(guān)重要的作用。代表性傳承人的認定,首先要求是長期從事所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),技藝嫻熟、精湛;其次是在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性,有較大影響及成果;最后是熱心、積極開展傳承活動及帶徒傳藝。文化主管部門及有關(guān)部門支持代表性傳承人開展活動,提供或開辟必要的傳承場所;對有些項目盡力提供必要的經(jīng)費,資助其開展授徒、傳藝、交流等活動;支持完善開展傳承、傳播活動的各種措施。
國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的指導方針是:保護為主,搶救第一,合理利用,傳承發(fā)展②。
3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對博物館建設(shè)的影響及作用
近二十年來,全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承工作涉及面廣,規(guī)??涨?,史無前例。這項工作已深入人心,盡人皆知。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然是近二十年出現(xiàn)的新名詞、新概念,但與此相關(guān)的工作已做多年,如對民間文藝的搜集、整理,對傳統(tǒng)工藝的扶持、提高,民間習俗的保護、傳習,民間文藝活動的組織、開展等。根據(jù)時代的發(fā)展和社會的進步,這些工作和活動則有更新的標準和要求,這就是近二十年來規(guī)范開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作呈現(xiàn)出的大好局面和取得的豐碩成果,為博物館建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的機遇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入博物館,對博物館來說增強了特色,博物館一系列工作將會煥發(fā)新的光彩。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給博物館帶來的變化體現(xiàn)在以下幾個方面:
為博物館的建設(shè)發(fā)展充實了新的內(nèi)容。以前的綜合性博物館主要針對歷史文物、革命文物、自然生態(tài)或臨時性展出開展工作,基本不涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容。如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化領(lǐng)域嶄露頭角,受到人民大眾的特別關(guān)注和喜愛。博物館作為面向全社會的重要展示窗口和宣傳、教育陣地,不能沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進博物館,為博物館輸入了新鮮血液,強化了博物館的厚重文化底蘊,為博物館的長遠建設(shè)發(fā)展增加了動力。
為博物館的陳列、展示增添了光彩。過去博物館陳列、展出都是以物質(zhì)(文物實物、標本)為主,以靜態(tài)的物品反映動態(tài)的歷史、事件。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入博物館陳列、展示則是以動態(tài)的演示(非遺表演、傳統(tǒng)技藝展示等)反映靜態(tài)的傳統(tǒng)知識、技能等,為博物館對外開放大為增色,使觀眾耳目一新,增強了博物館的社會影響力和知名度,博物館在人們心目中的地位大大提高。
為博物館工作提供借鑒。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、記錄工作是相當細致、全面的,對每一個代表性項目都是采取文字、錄音、錄像、攝影同步進行。對進入博物館的珍貴文物也應(yīng)像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目一樣,采取文字、錄音、錄像、攝影同步進行,多方面、全方位地記錄信息,使珍貴文物的來歷、特征、制作手段、自身價值等清晰明白,除了使文物資料更為完整外,也使文物更加鮮活、生動,更加增強大眾對文物的親切感受。
4 博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怎樣進行保護與傳承
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合于人們的生產(chǎn)生活中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無處不有,無處不在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、發(fā)展直接影響著人們的生活質(zhì)量,保護、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全社會的共同責任。作為保護、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博物館更是責無旁貸。怎樣進行保護與傳承呢?根據(jù)博物館工作實際,應(yīng)從以下幾個方面認真做好工作:
做好對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料收藏工作。近二十年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、記錄、建檔及名錄體系、傳承人體系建設(shè)等,產(chǎn)生的資料(文字、文本、圖片、音頻、視頻及相關(guān)實物等)汗牛充棟。很多資料都是從高齡老人口中、身上搶救搜集獲得的,不可能再有,彌足珍貴,收藏、利用、研究價值極高,是一筆寶貴的財富。博物館能悉數(shù)收藏這些資料,將功在當代、利在千秋。
加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳,做好陳列、展示工作。博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳義不容辭,最好的方式就是高水平地搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的陳列、展示工作,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)呈現(xiàn)。如筆者所在單位恩施土家族苗族自治州博物館展出、陳列中的“民族風情”部分,有模擬的土家吊腳樓、院落、火塘、生產(chǎn)生活用具等實物、傳統(tǒng)婚俗“哭嫁”場景、土家織錦“西蘭卡普”制作過程等,濃縮了眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),觀眾如同身臨土家族苗族民間,感到無比的親切和興奮,增添了對土家族苗族文化更深的了解。一個地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容很多,可以舉辦本地區(qū)綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽。對本地區(qū)特別優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目可舉辦專項展覽。
加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的培訓工作。博物館展覽形式除利用文字、圖片、實物、視頻資料外,還應(yīng)利用傳承人表演、技能演示等表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使觀眾直觀、真切地感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn),獲取知識、受到教育。鼓勵代表性傳承人現(xiàn)場傳授傳統(tǒng)技藝。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的展示,安排資深、有名望的代表性傳承人當講解員,宣傳效果就更好。同時也讓傳承人得到更好的鍛煉和提高。
加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承發(fā)展。近二十年來,由于黨和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重視,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展充滿生機。但是,由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳世久遠,涉及面廣,加上有些項目的獨特性,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn),正、反兩方面都有許多問題值得深入探討和研究,促其合理、有效地解決。目前生存狀態(tài)較好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如何進一步擴大規(guī)模,提高效益,增強生命力,促其穩(wěn)步發(fā)展,需要總結(jié)經(jīng)驗,研究運行規(guī)律,確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正常、有序發(fā)展。生存狀態(tài)不好、發(fā)展舉步維艱、瀕臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要追根溯源,找準原因,探討解決的辦法。傳承人隊伍也有青黃不接、不很穩(wěn)定等問題。民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有移風易俗、創(chuàng)新發(fā)展等問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的諸多問題都需要深入研究、探討,尋求解決的辦法和路子。
博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究工作的開展可采用以下方式:
一是深入民間、市場、傳承人隊伍調(diào)查,了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀,搜集情況,發(fā)現(xiàn)典型和帶普遍性的問題。
二是不斷搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展陳開放,不斷擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好社會影響,增強大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深切感受和感情。
三是組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人現(xiàn)場演示,現(xiàn)身說法,總結(jié)傳承經(jīng)驗,教育、鼓舞、發(fā)展傳承人,不斷壯大傳承人隊伍。
四是舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座、報告會,組織專家、代表性傳承人宣講、交流研究成果及實踐體會,強化經(jīng)常性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研討氛圍。
五是建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究隊伍,培訓、提高理論研究人員,搜集、整理、出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果,建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論體系及數(shù)據(jù)庫。
筆者所在的恩施土家族苗族自治州,目前已公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄700余項,其中國家級16項。省級66項。全州有國家級代表性傳承人12人,省級代表性傳承人98人。公布的代表性名錄中,有作為“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”組成部分列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的《恩施玉露制作技藝》,有以傳唱世界的優(yōu)秀名歌《龍船調(diào)》為代表的《利川燈歌》,有被稱為“東方迪斯科”的民間舞蹈《肉連響》,有名冠全球的《壩漆制作技藝》等③。名錄是恩施土家族苗族自治州傳統(tǒng)文化藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民族風俗的優(yōu)秀代表。筆者所在單位恩施自治州博物館,利用本州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,做了一些收藏、展陳、研究工作,取得了一些成效。今后進一步參與做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承工作,博物館還大有用武之地,將無限增強博物館的生機與活力,為博物館的長遠建設(shè)和發(fā)展插上強有力的翅膀。
注釋
①中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[S].2011-02-25.
②國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見(國辦發(fā)〔2005〕18號)[S].2005-03-26.
③恩施州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心.恩施州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典[M].武漢:武漢出版社,2020.