議論之 論證嚴(yán)謹(jǐn)

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文明交流互鑒：推動(dòng)人類友誼、進(jìn)步與和平的偉大力量

邵 聲

文明交流互鑒既是歷史進(jìn)步的動(dòng)力，也是世界和平的紐帶，為全球文明注入強(qiáng)大動(dòng)能，推動(dòng)人類社會(huì)穩(wěn)步朝著建設(shè)共同體、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的偉大目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

文明交流互鑒是增進(jìn)各國人民友誼的橋梁。文明的交流與互鑒拉近了不同文明間的距離，增進(jìn)了國與國、民與民之間的情感認(rèn)同，筑牢了合作共贏的社會(huì)基礎(chǔ)。通過這種交流與互鑒，世界各國在差異中求同、在碰撞中共生，推動(dòng)了相互理解與共同發(fā)展。歷史上，文明交流播撒友誼種子的光輝例證不勝枚舉。15世紀(jì)初，中國明代航海家鄭和七下西洋，開創(chuàng)了中外文化交流的嶄新篇章。他的航程遍及東南亞，遠(yuǎn)至非洲東海岸的肯尼亞，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。

文明交流互鑒是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在人類文明發(fā)展歷程中，盡管每個(gè)國家、民族、地區(qū)都創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文明，但由于地理、環(huán)境等多重因素的制約，各文明始終存在一定的局限性。文明的交流與互鑒是打破這種局限的關(guān)鍵，它為不同文明提供了共享成果、啟迪智慧、創(chuàng)新觀念的契機(jī)，提升了人類認(rèn)識與改造世界的能力，推動(dòng)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。明清之際的中西文明交流正是這一偉大進(jìn)程的生動(dòng)寫照。在這段歷史中，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等知識紛紛傳入中國，開闊中國人的知識視野，而中國的儒學(xué)等思想也進(jìn)入歐洲，受到了萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇，深刻影響了中西方歷史的進(jìn)程。

文明交流互鑒是維系世界和平的紐帶。聯(lián)合國教科文組織總部大樓前的石碑上銘刻著一句發(fā)人深省的話：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”文明之間的差異與分歧往往容易滋生隔閡與誤解，進(jìn)而引發(fā)歧視與敵對，甚至可能導(dǎo)致暴力沖突。而文明的交流與互鑒恰恰能增進(jìn)彼此的理解與認(rèn)同，喚起人類作為一個(gè)不可分割的共同體的意識，從而減少偏見，化解沖突，為世界和平打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

在全球化深入發(fā)展的今天，推動(dòng)不同文明之間的交流與合作、促進(jìn)相互理解與尊重已成為人類社會(huì)發(fā)展的必由之路。在這個(gè)多元共生、融合互鑒的時(shí)代，文明交流互鑒必將成為增進(jìn)各國人民友誼、推動(dòng)人類文明進(jìn)步、維護(hù)世界和平的偉大力量，點(diǎn)亮未來征途，照亮全人類的光輝前景。

（選自《光明日報(bào)》2025年1月21日，有刪改）

技法借鑒

議論文做到論證嚴(yán)謹(jǐn)，要從結(jié)構(gòu)和行文兩方面入手。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)能使議論文的中心更明確，表達(dá)更清晰，說理更深刻。常見的議論文結(jié)構(gòu)有總分式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)、對比式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)等四種。

而在行文中想做到論證嚴(yán)謹(jǐn)則需從以下幾點(diǎn)入手：

1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)觀點(diǎn)——明確簡潔。議論文是闡發(fā)觀點(diǎn)、闡述道理的一種文體，因此無論是文章的中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)，表述都必須準(zhǔn)確鮮明，不可含糊，一般采用判斷句式，直接明了。同時(shí)觀點(diǎn)闡述要言簡意賅，切忌拖沓冗長。

2.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)置分論點(diǎn)——符合邏輯。設(shè)置分論點(diǎn)要遵循我們對事物和現(xiàn)象的認(rèn)知規(guī)律，一般要符合由淺入深、由表及里、由易到難等認(rèn)知順序，梳理好整體和部分、個(gè)性和共性、廣度和深度的論證關(guān)系，緊緊圍繞中心論點(diǎn)有邏輯地設(shè)置分論點(diǎn)，使全文上下貫通、前后勾連。例如選文中作者緊緊圍繞文明交流互鑒的重要性，分解出三個(gè)分論點(diǎn)，進(jìn)行逐層論述。

3.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥褂谜摀?jù)——精準(zhǔn)典型。如果說結(jié)構(gòu)是文章的骨架，那么論據(jù)就是文章的血肉。一篇文章的內(nèi)容是否充實(shí)，是否有強(qiáng)大的說服力，論據(jù)起著至關(guān)重要的作用。論據(jù)使用時(shí)首先要做到精準(zhǔn)貼合，不能張冠李戴，要能夠證明論點(diǎn)。其次要具有典型性。從古到今，從中而外，由名言至俗語，皆可作為論據(jù)，我們在使用時(shí)需做好篩選，依據(jù)中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)選擇最有代表性、普遍性、針對性的材料，從而使論證嚴(yán)謹(jǐn)深刻。

我仿我秀

汲取長征精神之泉 澆灌奮斗拼搏之花

李思雨

90多年前，紅軍以頑強(qiáng)的意志和驚人的毅力走出了一條史無前例的長征之路，孕育了偉大而又光榮的長征精神，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。作為新時(shí)代青年，我們生于紅旗下，長在春風(fēng)里，更應(yīng)該汲取長征精神之泉，澆灌奮斗拼搏之花。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。澆灌新時(shí)代的長征之花，要汲取艱苦奮斗、百折不撓的勇氣之泉。一花凋零荒蕪不了整個(gè)春天，一次挫折不會(huì)阻礙人生的前進(jìn)。所以，我們要汲取長征精神中艱苦奮斗、百折不撓的勇氣和力量，直面困難，笑對挫折。君可見，“芯片女神”何庭波面對外界技術(shù)打壓，不怕困難，踔厲奮發(fā)，帶領(lǐng)海思公司全力研發(fā)，用一次次的技術(shù)突破贏得了國際市場的認(rèn)可。艱難困苦，玉汝于成。吾輩青年當(dāng)以此精神澆灌新時(shí)代的長征之花，走好新時(shí)代的長征之路。

“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”。澆灌新時(shí)代的長征之花，要學(xué)會(huì)汲取樂觀向上、頑強(qiáng)拼搏的毅力之泉。就如身殘志堅(jiān)的朱曉鵬，他經(jīng)歷了早年喪父、青年殘疾的雙重打擊，仍然憑借著堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力考入清華大學(xué)。博士畢業(yè)后又奔赴新疆工作，在祖國最需要的地方綻放青春之花。在他看來，人總要面對挫折，總要翻躍高山。面對家庭和身體的雙重困境和打擊，他仍擁有可貴的樂觀心態(tài)，并為此不懈拼搏，實(shí)在是令人欽佩。天道酬勤，上天從來不會(huì)辜負(fù)任何一個(gè)堅(jiān)持拼搏的人。吾輩青年也應(yīng)以昂揚(yáng)斗志，為理想付出不懈的拼搏和努力。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。澆灌新時(shí)代的長征之花，要學(xué)會(huì)汲取九死不悔、矢志不渝的信念之泉。鳳凰涅槃，浴火之苦痛不為人知，但重獲新生后展翅飛翔的姿態(tài)令人驚嘆。信念就是在一次又一次的磨煉中變得愈加堅(jiān)定，在一次又一次的苦痛之后顯得格外崇高。紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)守革命的理想信念，追求正義的偉事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)革命之勝利。吾輩青年將像他們一樣始終葆有向善向真向美的堅(jiān)定信念，厚德載物，自強(qiáng)不息，薪火相傳，推動(dòng)中國這艘巨輪乘風(fēng)破浪，一路高歌，向著實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興不斷前進(jìn)！

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。吾輩青年在新時(shí)代要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)偉大的長征精神，汲取精神力量，澆灌人生之花，奉獻(xiàn)青春熱血，從而收獲壯麗人生，奏響強(qiáng)國之歌。

【河南鶴壁市綜合高中高二（4）班】

點(diǎn)評

作文以汲取長征精神為核心，立意高遠(yuǎn)，論述深刻。作者分別從“汲取艱苦奮斗、百折不撓的勇氣之泉”汲取“樂觀向上、頑強(qiáng)拼搏的毅力之泉”“汲取九死不悔、矢志不渝的信念之泉”三個(gè)方面，闡述如何澆灌新時(shí)代的長征之花，最后強(qiáng)調(diào)一代人有一代人的使命與擔(dān)當(dāng)，呼吁吾輩青年傳承和弘揚(yáng)長征精神，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。