建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的四個著力點(diǎn)

黨的二十大報告首次提出“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”的任務(wù)要求，2024年中央一號文件再次指出“繪就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村新畫卷”。從“美麗”到“和美”，增添了鄉(xiāng)村發(fā)展中的文化韻味，是黨對鄉(xiāng)村建設(shè)理論的認(rèn)識深化與創(chuàng)新。為此，把握鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化導(dǎo)向，從促和諧、揚(yáng)文化、強(qiáng)治理、育文明等方面入手，著力推進(jìn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)對促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化具有重要意義。

促和諧，為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村“固本”。和諧是宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)和內(nèi)在要求。從儒家“無訟”思想、道家“無為而治”，到當(dāng)前中國外交的“和平共處”“求同存異”，“和”文化始終占據(jù)著中華文化的核心地位，成為推動社會發(fā)展的重要力量。一是促進(jìn)人與人之和。培塑優(yōu)良家風(fēng)，做到家庭成員之間相互理解、相互尊重、相互支持，善于表達(dá)內(nèi)心情感，促進(jìn)家庭和諧；秉持“和而不同”的社會觀和價值觀，理解他人、尊重他人、善待他人，塑造互幫互助、與人為善的鄰里和諧新風(fēng)尚。二是促進(jìn)人與自然之和。站在人類文明永續(xù)發(fā)展的高度，認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，促進(jìn)人與自然和諧共生。三是促進(jìn)鄉(xiāng)村與時代之和。正確看待鄉(xiāng)村和城市在中國式現(xiàn)代化發(fā)展中的角色定位，認(rèn)識到鄉(xiāng)村與城市是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，促進(jìn)“以城帶鄉(xiāng)”“城鄉(xiāng)互補(bǔ)”“共同繁榮”；推動鄉(xiāng)村建設(shè)與時代同頻共振，著力解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分問題，縮小城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)差距，發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，使鄉(xiāng)村具備現(xiàn)代生活條件，同時也要保留鄉(xiāng)村本土文化和習(xí)性，以傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的交相輝映助力鄉(xiāng)村振興。

揚(yáng)文化，為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村“培根”。中國是世界農(nóng)業(yè)的主要起源地之一，孕育了悠久燦爛的鄉(xiāng)土文化，成為中華文化的重要組成部分，是鄉(xiāng)村社會的根和魂。弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，傳遞鄉(xiāng)土之美、人文之美是建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的精神內(nèi)核，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的重要抓手。一是加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)。加大對鄉(xiāng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，積極推動文化遺址、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、宗族祠堂、民族村寨的修繕與保護(hù)，積極建立在地文化館、數(shù)字檔案館，傳承鄉(xiāng)村文脈，保留鄉(xiāng)土之“根”。二是挖掘培育鄉(xiāng)村文化代言人。結(jié)合鄉(xiāng)村歷史和特色挖掘培育民間藝人，尤其是非遺傳承人，組建鄉(xiāng)村文化組織，以其為載體，積極推動鄉(xiāng)村文化“走出去”，借助新聞媒體、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、宣講活動、文化表演等使其有更廣闊的平臺傳播鄉(xiāng)村文化，激發(fā)群眾對鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的興趣與熱愛，讓鄉(xiāng)村文化“活起來”“火起來”。三是建設(shè)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。充分利用文化資源、自然資源、地域資源，豐富文化產(chǎn)業(yè)類型，探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)宣傳手段，著力打造源于鄉(xiāng)土、貼合時代、服務(wù)人民的鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)品牌，推動文化效益轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，助力鄉(xiāng)村振興。

強(qiáng)治理，為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村“鑄魂”。鄉(xiāng)村善治是建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的重要抓手。從“道民之門，在上之所先”的身先士卒思想，到“人人為公，天下大同”的公共文化思想，再到“天人合一”的生態(tài)價值觀等，這些治理文化思想成為宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)的重要遵循。要準(zhǔn)確把握目標(biāo)導(dǎo)向，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快治理體系創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村安定繁榮。一是加強(qiáng)基層組織建設(shè)。深入推進(jìn)抓黨建促鄉(xiāng)村振興，提升基層黨組織治理能力和服務(wù)能力，強(qiáng)化黨建引領(lǐng)作用，筑牢戰(zhàn)斗堡壘；團(tuán)結(jié)并規(guī)范鄉(xiāng)村自治組織，充分發(fā)揮本土能人的治理優(yōu)勢，達(dá)到“權(quán)威”和“自治”的平衡。二是塑造鄉(xiāng)村公共文化。著力打造公共空間，健全文娛基礎(chǔ)設(shè)施，積極開展富有育人性、大眾性的文化活動，營造濃厚的文化氛圍，形成鄉(xiāng)村共同記憶；探索建立完善的鄉(xiāng)村公共治理制度體系，善用物質(zhì)與精神激勵調(diào)動村民主觀能動性，織密鄉(xiāng)村公共參與網(wǎng)絡(luò)。三是推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)人居環(huán)境整治，大力開展廁所革命、污水治理、垃圾分類，喚醒村民生態(tài)意識，打好藍(lán)天白云守衛(wèi)戰(zhàn)；建立健全鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體系，加大條塊部門組織之間的職能融合力度，規(guī)范鄉(xiāng)村生態(tài)管理、監(jiān)督、檢查、懲處機(jī)制；著力構(gòu)建“共治共享”的治理格局，廣泛發(fā)動群眾、引導(dǎo)群眾將生態(tài)文明建設(shè)融入日常生產(chǎn)生活，將“宜居”和“美麗”落到實(shí)處。

育文明，為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村“塑形”。文明是宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的內(nèi)在要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中墨家“兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉”，儒家“仁、義、禮、智、信”都體現(xiàn)了對道德倫理的高度重視，強(qiáng)調(diào)社會文明的重要意義。因此，鄉(xiāng)村建設(shè)既要外在美，也要內(nèi)在美，要由表及里，達(dá)成內(nèi)外的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。深入開展鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，廣泛普及黨的創(chuàng)新理論，大力宣傳社會主義核心價值觀，積極推進(jìn)移風(fēng)易俗，發(fā)揮好村規(guī)民約作用，倡導(dǎo)中華文明傳統(tǒng)美德；充分發(fā)揮家庭對下一代教育引導(dǎo)的重要作用，促進(jìn)家庭和社會對青少年文明習(xí)慣和文明行為的養(yǎng)成，形成代代相傳；善用組織管理、制度激勵、紀(jì)律約束等手段，引導(dǎo)村民遵守公序良俗、規(guī)范行為邏輯，提高鄉(xiāng)村人文素養(yǎng)。另一方面，推動文明實(shí)踐。大力宣傳好人好事，表彰鄉(xiāng)村文明典型人物，塑造模范和榜樣，達(dá)到先促后進(jìn)的效果；促進(jìn)文明建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為文明實(shí)踐，依托鄉(xiāng)村組織，建強(qiáng)文明陣地，整合項(xiàng)目活動，積極開展志愿服務(wù)、公益活動，發(fā)揮文明實(shí)踐的吸引力和影響力，引導(dǎo)社會大眾參與，推動文明實(shí)踐走深走實(shí)走心。

基金項(xiàng)目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“基層黨建引領(lǐng)農(nóng)村共同富裕的機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：2662024MYPY001）。

（作者單位：1.中國地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.武漢晴川學(xué)院）