傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑

摘 要：本文以麗江永勝掐絲琺瑯為例，探討了傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代社會(huì)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑，梳理了永勝掐絲琺瑯的歷史淵源、工藝特色和文化價(jià)值，進(jìn)而分析了其在當(dāng)代傳承與發(fā)展中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，本文從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場營銷、品牌建設(shè)、人才培養(yǎng)、跨界合作等多個(gè)維度，提出了永勝掐絲琺瑯創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的具體路徑，以期為其他傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；麗江永勝掐絲琺瑯

中圖分類號(hào)：J526 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）03-0-03

傳統(tǒng)工藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著豐富的歷史文化信息和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。然而，在全球化與現(xiàn)代化的沖擊下，許多傳統(tǒng)工藝面臨著傳承斷層、市場萎縮、創(chuàng)新不足等挑戰(zhàn)，其生存與發(fā)展受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。麗江永勝掐絲琺瑯作為一項(xiàng)具有鮮明地域特色的傳統(tǒng)工藝，以其精湛的技藝和深厚的文化內(nèi)涵，成為研究傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的典型案例。當(dāng)前，永勝掐絲琺瑯在傳承與發(fā)展的過程中，正面臨傳承人斷層、產(chǎn)品創(chuàng)新不足、市場競爭力弱等問題。因此，探索永勝掐絲琺瑯的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑，不僅有助于推動(dòng)永勝掐絲琺瑯的可持續(xù)發(fā)展，還可以為其他傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新提供重要借鑒。

一、麗江永勝掐絲琺瑯的歷史淵源與工藝特色

（一）歷史淵源

掐絲琺瑯工藝起源于古代西亞，后經(jīng)絲綢之路傳入我國，并在元明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。該工藝以金屬胎體為基礎(chǔ)，通過掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒制等工序，形成色彩艷麗、紋樣精美的藝術(shù)品。永勝掐絲琺瑯的傳入和發(fā)展與麗江地區(qū)的歷史文化背景密切相關(guān)。明清時(shí)期，隨著茶馬古道的繁榮，麗江成為連接中原與西南邊疆的重要樞紐，掐絲琺瑯工藝也隨商旅傳入永勝地區(qū)。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，永勝掐絲琺瑯逐漸融合了納西族、漢族等多民族文化元素，形成了獨(dú)具地域特色的工藝風(fēng)格[1]。

（二）工藝特色

永勝掐絲琺瑯的工藝流程復(fù)雜而精細(xì)，主要包括設(shè)計(jì)、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒制、打磨等環(huán)節(jié)。首先，工匠根據(jù)設(shè)計(jì)圖案，將細(xì)如發(fā)絲的金屬絲彎曲成型，并精準(zhǔn)地固定在胎體上，從而形成紋樣輪廓。這一過程要求工匠具有極高的手工技藝和耐心。其次，工匠將琺瑯釉料填入掐絲形成的空隙中，通過多次燒制，使釉料呈現(xiàn)出鮮艷的色彩和光澤。最后，經(jīng)過打磨拋光，使作品表面光滑如鏡，光彩奪目。

在藝術(shù)特色上，永勝掐絲琺瑯以色彩艷麗、紋樣精美著稱。永勝掐絲琺瑯的圖案多取材于自然景觀、民族圖騰和傳統(tǒng)文化符號(hào)，如東巴文字、蓮花、祥云等。這些圖案既體現(xiàn)了納西族的文化特色，又融入了漢族的審美元素。此外，永勝掐絲琺瑯在技法上注重細(xì)節(jié)刻畫、線條流暢、色彩層次豐富，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

（三）文化價(jià)值

永勝掐絲琺瑯不僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，還是麗江地域文化的重要載體，具有深厚的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1．歷史文化價(jià)值

永勝掐絲琺瑯是麗江多民族文化交融的產(chǎn)物，其圖案與紋樣承載著豐富的歷史記憶和文化符號(hào)。這些文化元素的融合，使永勝掐絲琺瑯成為研究麗江歷史文化的重要實(shí)物資料[2]。

2．藝術(shù)審美價(jià)值

永勝掐絲琺瑯以其精湛的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為我國傳統(tǒng)工藝中的瑰寶。永勝掐絲琺瑯色彩艷麗、紋樣精美的特點(diǎn)，不僅使其具有極高的觀賞價(jià)值，還體現(xiàn)了工匠對美的追求與創(chuàng)造。作為一種藝術(shù)品，永勝掐絲琺瑯在國內(nèi)外展覽中屢獲贊譽(yù)，成為展示我國傳統(tǒng)文化的重要窗口。

3．社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

永勝掐絲琺瑯為麗江當(dāng)?shù)靥峁┝酥匾木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。許多家庭通過從事掐絲琺瑯制作，改善了生活條件。同時(shí)，作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，永勝掐絲琺瑯吸引了大量游客和文化愛好者，促進(jìn)了麗江文化旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮。

二、麗江永勝掐絲琺瑯的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展困境

（一）傳承現(xiàn)狀

目前，永勝掐絲琺瑯的傳承人數(shù)量較少，且年齡結(jié)構(gòu)偏大，主要集中在50歲以上的中老年群體。年輕一代對傳統(tǒng)工藝的興趣和參與度較低，進(jìn)而導(dǎo)致傳承人斷層問題日益突出。永勝掐絲琺瑯的傳承方式多以家族傳承和師徒制為主，缺乏系統(tǒng)化的培訓(xùn)機(jī)制和規(guī)?；娜瞬排囵B(yǎng)體系。盡管部分傳承人通過收徒授藝的方式延續(xù)了該技藝，但整體傳承規(guī)模較小，難以形成規(guī)模化效應(yīng)。

（二）生產(chǎn)現(xiàn)狀

永勝掐絲琺瑯的生產(chǎn)規(guī)模較小，主要以家庭作坊和小型工作室為主，缺乏現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備和規(guī)?；a(chǎn)能力。永勝掐絲琺瑯的產(chǎn)品種類較為單一，主要集中在傳統(tǒng)裝飾品和工藝品領(lǐng)域，如擺件、掛飾、首飾等，缺乏符合現(xiàn)代審美和實(shí)用需求的新品類。永勝掐絲琺瑯的銷售渠道以線下為主，主要通過旅游景點(diǎn)、文化集市和手工藝品店進(jìn)行銷售；其線上銷售渠道尚未完全打開，市場覆蓋面有限。

（三）發(fā)展困境

1．傳承人斷層，后繼乏人

永勝掐絲琺瑯的傳承人斷層問題是其面臨的最大挑戰(zhàn)之一。由于傳統(tǒng)工藝學(xué)習(xí)周期長、收入不穩(wěn)定，許多年輕人對掐絲琺瑯技藝缺乏興趣，從而導(dǎo)致其傳承人數(shù)量逐年減少。此外，現(xiàn)有的傳承人年齡偏大，技藝傳承面臨中斷的風(fēng)險(xiǎn)。盡管部分傳承人嘗試通過收徒授藝的方式延續(xù)技藝，但由于缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)機(jī)制和政策支持而使傳承效果并不理想。

2．產(chǎn)品創(chuàng)新不足，市場競爭力弱

永勝掐絲琺瑯在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新、產(chǎn)品種類單一，難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的多樣化需求。傳統(tǒng)裝飾品和工藝品雖然具有一定的文化價(jià)值，但在實(shí)用性、時(shí)尚性和功能性方面存在明顯不足，從而導(dǎo)致其市場競爭力較弱。此外，由于缺乏專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和市場調(diào)研，因此產(chǎn)品開發(fā)往往停留在傳統(tǒng)模式，難以吸引年輕消費(fèi)者和高端市場的關(guān)注。

3．品牌意識(shí)薄弱，缺乏市場影響力

永勝掐絲琺瑯在品牌建設(shè)方面存在明顯短板，缺乏統(tǒng)一的品牌形象和推廣策略。許多作坊和工作室以個(gè)體經(jīng)營為主，品牌意識(shí)薄弱、市場推廣力度不足，從而導(dǎo)致其知名度和影響力有限。盡管部分傳承人嘗試通過參加展覽和文化活動(dòng)提高了品牌曝光率，但由于缺乏系統(tǒng)化的品牌管理和市場運(yùn)作，因此其宣傳效果并不顯著。

4．產(chǎn)業(yè)鏈不完善，缺乏政策支持

永勝掐絲琺瑯的產(chǎn)業(yè)鏈尚未完善，從原材料供應(yīng)、生產(chǎn)制作到市場銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)都存在一定的問題。例如，琺瑯釉料等原材料的供應(yīng)不穩(wěn)定，影響了永勝掐絲琺瑯生產(chǎn)的連續(xù)性和產(chǎn)品的質(zhì)量；銷售渠道單一，市場覆蓋面有限，難以形成規(guī)模效應(yīng)。此外，政府在政策支持和資金投入方面的力度不足，缺乏系統(tǒng)的扶持政策和專項(xiàng)基金，導(dǎo)致永勝掐絲琺瑯工藝的傳承與發(fā)展缺乏有力保障。

三、麗江永勝掐絲琺瑯的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的核心環(huán)節(jié)。永勝掐絲琺瑯需要在保留傳統(tǒng)工藝精髓的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，開發(fā)符合當(dāng)代審美和實(shí)用需求的新產(chǎn)品。首先，工匠可以借鑒現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再創(chuàng)作，使其更具時(shí)尚感和藝術(shù)性。其次，拓展產(chǎn)品品類，突破傳統(tǒng)裝飾品的局限，開發(fā)實(shí)用性更強(qiáng)的產(chǎn)品，如家居用品、時(shí)尚配飾、文創(chuàng)禮品等。最后，工匠可以探索掐絲琺瑯與其他工藝的結(jié)合，創(chuàng)造新的藝術(shù)形式。例如，工匠可以將掐絲琺瑯與木雕、陶瓷等工藝結(jié)合，開發(fā)出更具創(chuàng)新性和藝術(shù)價(jià)值的跨界產(chǎn)品。通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，永勝掐絲琺瑯不僅能夠滿足多樣化的市場需求，還能提升其文化附加值，增強(qiáng)市場競爭力。

（二）市場與品牌創(chuàng)新

在市場競爭日益激烈的背景下，永勝掐絲琺瑯需要通過市場與品牌創(chuàng)新，提升其知名度和影響力。首先，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)拓展永勝掐絲琺瑯的銷售渠道，是其走向更廣闊市場的重要途徑。通過電商平臺(tái)、社交媒體和直播帶貨等方式，可以將永勝掐絲琺瑯推廣至全國乃至全球市場。其次，打造線上、線下相結(jié)合的營銷模式，有效提高品牌的曝光率和用戶參與度。在線下，工匠可以通過參加文化博覽會(huì)、藝術(shù)展覽等活動(dòng)，展示永勝掐絲琺瑯的獨(dú)特魅力；在線上，工匠則可以通過虛擬展覽、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓消費(fèi)者更直觀地了解永勝掐絲琺瑯的工藝和文化價(jià)值。麗江當(dāng)?shù)剡€可以開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，如掐絲琺瑯制作工坊、文化講座等。這不僅能夠增強(qiáng)消費(fèi)者的參與感，還能提升品牌的文化認(rèn)同感。最后，品牌建設(shè)是市場創(chuàng)新的關(guān)鍵。對于永勝掐絲琺瑯，麗江需要挖掘其文化內(nèi)涵，打造具有地域特色的品牌形象。通過統(tǒng)一的品牌標(biāo)識(shí)、包裝設(shè)計(jì)和宣傳策略，提升品牌的辨識(shí)度和市場影響力。

（三）跨界融合與產(chǎn)業(yè)延伸

跨界融合是傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新性發(fā)展的重要方向。永勝掐絲琺瑯可以通過與旅游、文創(chuàng)、時(shí)尚等產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，拓展其應(yīng)用領(lǐng)域和市場空間。首先，與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)具有地方特色的旅游紀(jì)念品和文化體驗(yàn)項(xiàng)目。其次，與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)具有文化創(chuàng)意屬性的產(chǎn)品。最后，與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)結(jié)合，探索掐絲琺瑯在服裝、配飾等領(lǐng)域的應(yīng)用，也是提升其市場競爭力的有效途徑。例如，通過將掐絲琺瑯工藝應(yīng)用于高端定制服裝或珠寶設(shè)計(jì)，既能提升產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，又能吸引高端消費(fèi)群體。

跨界融合不僅能夠拓展永勝掐絲琺瑯的應(yīng)用領(lǐng)域，還能為其注入新的發(fā)展動(dòng)力。通過與不同產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，永勝掐絲琺瑯傳統(tǒng)工藝可以煥發(fā)出新的生命力，實(shí)現(xiàn)從單一工藝品向多元化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型。

（四）政策支持與人才培養(yǎng)

政策支持和人才培養(yǎng)是傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。首先，政府應(yīng)加大對永勝掐絲琺瑯的政策扶持力度，為其提供資金、技術(shù)和市場推廣等方面的支持。例如，政府可以設(shè)立專項(xiàng)基金，以用于支持傳承人開展技藝傳承和創(chuàng)新研發(fā)；通過稅收優(yōu)惠、補(bǔ)貼等政策，鼓勵(lì)企業(yè)參與傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與開發(fā)。其次，建立完善的人才培養(yǎng)體系，是解決傳承人斷層問題的關(guān)鍵。麗江可以通過與高校、職業(yè)院校合作，開設(shè)掐絲琺瑯相關(guān)課程，培養(yǎng)年輕一代的技藝傳承人；鼓勵(lì)傳承人開展技藝培訓(xùn)，吸引更多年輕人參與永勝掐絲琺瑯工藝的學(xué)習(xí)和傳承；可以通過舉辦技藝大賽、展覽等活動(dòng)，提升掐絲琺瑯的社會(huì)關(guān)注度，激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)工藝的興趣。

（五）國際交流與合作

在全球化的背景下，永勝掐絲琺瑯可以通過國際交流與合作，提升其國際影響力。工匠可以通過參加國際文化展覽、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，向世界展示永勝掐絲琺瑯獨(dú)特的工藝和文化價(jià)值。例如，通過與共建“一帶一路”國家的文化交流活動(dòng)相結(jié)合，可以推動(dòng)掐絲琺瑯工藝的國際傳播。通過與國際知名設(shè)計(jì)師或品牌合作，可以開發(fā)具有國際視野的產(chǎn)品。例如，當(dāng)?shù)乜梢耘c國際奢侈品牌合作，將掐絲琺瑯工藝應(yīng)用于高端產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這既能提升永勝掐絲琺瑯的藝術(shù)價(jià)值，又能拓展其國際市場。通過國際交流與合作，不僅能夠提升永勝掐絲琺瑯的國際知名度，還能吸收國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)其工藝和產(chǎn)品的創(chuàng)新升級(jí)。

（六）校企合作

校企合作是傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑之一。通過與地方高校的合作，不僅可以解決永勝掐絲琺瑯傳承人斷層的問題，還能借助高校的科研與設(shè)計(jì)能力，推動(dòng)工藝技術(shù)的創(chuàng)新與產(chǎn)品的升級(jí)。麗江作為永勝掐絲琺瑯的發(fā)源地，擁有多所地方高校和職業(yè)院校，如麗江師范高等?？茖W(xué)校、麗江文化旅游學(xué)院等。這些院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化研究、旅游管理等領(lǐng)域具有較強(qiáng)的學(xué)科優(yōu)勢，為校企合作提供了良好的基礎(chǔ)。

校企合作的第一步是建立產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)，以便將高校的科研資源與企業(yè)的實(shí)踐需求相結(jié)合。例如，永勝掐絲琺瑯傳承人與麗江地方高?？梢怨餐闪ⅰ捌z琺瑯工藝研究中心”，圍繞技藝傳承、工藝創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方向開展研究。高校可以為傳承人提供理論支持和實(shí)驗(yàn)條件，幫助其優(yōu)化工藝流程、開發(fā)新材料和新技法；傳承人可以為高校師生提供實(shí)踐指導(dǎo)，將傳統(tǒng)技藝融入教學(xué)與科研。

校企合作的另一重要形式是開設(shè)傳統(tǒng)工藝課程與工作坊，將掐絲琺瑯技藝納入高校的教學(xué)體系。例如，麗江地方高?？梢栽谒囆g(shù)設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等專業(yè)中開設(shè)“掐絲琺瑯工藝”課程，并邀請傳承人擔(dān)任兼職教師，向?qū)W生傳授技藝。通過系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握掐絲琺瑯的基本工藝和設(shè)計(jì)方法，為傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新儲(chǔ)備人才。

校企合作的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的無縫對接。高校可以與永勝掐絲琺瑯企業(yè)合作，建立實(shí)習(xí)與就業(yè)基地，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位。通過實(shí)習(xí)與就業(yè)基地，學(xué)生可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，提升職業(yè)技能；企業(yè)可以從中選拔優(yōu)秀人才，解決人才短缺問題。這種合作模式不僅能夠?yàn)槠z琺瑯產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才，還能為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力資源支持。

四、結(jié)束語

麗江永勝掐絲琺瑯作為一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，具有豐富的歷史文化價(jià)值與藝術(shù)審美價(jià)值，但在當(dāng)代社會(huì)中面臨傳承人斷層、產(chǎn)品創(chuàng)新不足、品牌意識(shí)薄弱等挑戰(zhàn)。本文通過分析永勝掐絲琺瑯的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展困境，提出了產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新、市場與品牌建設(shè)、跨界融合、政策支持與人才培養(yǎng)、校企合作等發(fā)展路徑。本文不僅為永勝掐絲琺瑯的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了理論支持和實(shí)踐參考，還為其他傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新提供了借鑒。未來，永勝掐絲琺瑯的發(fā)展可以從數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用、國際化發(fā)展、社區(qū)參與和文化傳播、可持續(xù)發(fā)展及政策與制度完善等方面進(jìn)一步探索。通過多方協(xié)作與持續(xù)創(chuàng)新，永勝掐絲琺瑯不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，還能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)做出更大貢獻(xiàn)。

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作者簡介：毛愷瑞（1994-），女，云南昆明人，碩士，助教，從事傳統(tǒng)工藝研究。