新疆民族音樂在中國(guó)現(xiàn)代音樂中的傳承

摘 要：民族音樂是新疆地區(qū)頗具代表性的藝術(shù)瑰寶。它以其獨(dú)特的韻律、節(jié)奏和曲調(diào)，反映出新疆各民族人民的風(fēng)土人情和價(jià)值觀，并在中國(guó)現(xiàn)代音樂中占據(jù)著重要的地位。本文旨在探討新疆民族音樂在中國(guó)現(xiàn)代音樂中的傳承情況，通過分析其歷史淵源、特點(diǎn)，揭示新疆民族音樂在現(xiàn)代音樂中的價(jià)值和意義等，提出其傳承的困境和路徑，希望能夠?yàn)樾陆褡逡魳返谋Ｗo(hù)、傳承和發(fā)展提供一些新的思考借鑒。

關(guān)鍵詞：新疆民族音樂；表現(xiàn)形式；中國(guó)現(xiàn)代音樂；傳承；對(duì)策

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）03-00-03

新疆是中國(guó)多民族聚居的地區(qū)之一，擁有豐富的音樂文化遺產(chǎn)。新疆民族音樂作為該地區(qū)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的歷史淵源和鮮明的民族特色。在中國(guó)現(xiàn)代音樂的發(fā)展歷程中，新疆民族音樂不僅為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，還通過與現(xiàn)代音樂的融合，展現(xiàn)了其強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)價(jià)值。因此，探討新疆民族音樂在中國(guó)現(xiàn)代音樂中的傳承，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代音樂的發(fā)展、傳承和弘揚(yáng)民族文化具有重要的實(shí)踐意義。

一、新疆民族音樂的歷史淵源與特點(diǎn)

（一）歷史淵源

新疆民歌源自當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣竦纳顚?shí)踐，是他們?cè)趧趧?dòng)、節(jié)慶、婚喪嫁娶等場(chǎng)合中即興創(chuàng)作的歌曲。早在古代，隨著各民族的遷徙和融合，新疆民歌逐漸形成了具有地域特色的音樂體系。從漢代的“絲綢之路”到現(xiàn)代的“一帶一路”，新疆民歌一直在歷史中扮演著重要角色，成為東西方文化交流的橋梁。

新疆民族音樂的歷史淵源可以追溯到古代西域音樂。遠(yuǎn)在隋唐時(shí)期，龜茲等地就盛行五弦琵琶、曲項(xiàng)琵琶、箜篌、琵篥等樂器，并伴隨西域音樂而傳入中原。維吾爾族民間樂器就是繼承古西域樂器的精華，并接受中外樂器的影響而發(fā)展起來的；而維吾爾族民間音樂則繼承了古代龜茲樂、高昌樂、伊州樂、疏勒樂和于闐樂的藝術(shù)傳統(tǒng)，保留著濃厚的民族特色。

（二）特點(diǎn)

新疆民族音樂的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏、和聲以及樂器使用上，這些元素共同構(gòu)成了其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

1．旋律優(yōu)美多變

新疆民族音樂的旋律線條流暢而富有多變性，常常運(yùn)用大跳音程和裝飾音，使得音樂聽起來既激昂又不失細(xì)膩。維吾爾族的十二木卡姆便是一個(gè)典型的例子，其旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，能夠表達(dá)豐富的情感。

2．節(jié)奏鮮明復(fù)雜

新疆民族音樂的節(jié)奏復(fù)雜多變，常采用復(fù)合節(jié)奏型，如手鼓的多種擊打方式形成的節(jié)奏層次，為音樂增添了獨(dú)特的動(dòng)感。這種節(jié)奏特點(diǎn)尤其在舞蹈音樂中更為突出，如哈薩克族的馬背舞蹈音樂，節(jié)奏明快，與舞蹈動(dòng)作相得益彰[1]。

3．和聲豐富多樣

雖然傳統(tǒng)新疆民族音樂以單聲部為主，但在一些大型音樂形式如十二木卡姆中，也能見到多聲部的運(yùn)用，和聲處理既保留了民族特色，又吸收了外來音樂元素，展現(xiàn)出獨(dú)特的音樂美感。

4．樂器獨(dú)特多樣

新疆民族音樂的樂器種類繁多，既有傳統(tǒng)的如都塔爾、熱瓦甫、手鼓等，也有從其他地區(qū)傳入的如二胡、揚(yáng)琴等。這些樂器在音色、演奏技巧上各具特色，共同編織出新疆音樂的獨(dú)特音響世界。

二、新疆民族音樂在中國(guó)現(xiàn)代音樂中的影響

（一）豐富了現(xiàn)代音樂的多樣性

新疆，這片廣袤的土地孕育了豐富多彩、獨(dú)具魅力的民族音樂文化。其音樂元素以其獨(dú)特的旋律線條、復(fù)雜的節(jié)奏模式以及多樣的樂器組合，為中國(guó)現(xiàn)代音樂注入了新鮮的血液，極大地豐富了現(xiàn)代音樂的多樣性。新疆民族音樂的融入，不僅為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，還使得音樂表現(xiàn)形式更加多元，滿足了聽眾日益增長(zhǎng)的審美需求。這種多樣性不僅體現(xiàn)在音樂風(fēng)格的多樣性上，還體現(xiàn)在音樂創(chuàng)作手法和表現(xiàn)技巧的多樣性上，為中國(guó)現(xiàn)代音樂的發(fā)展開辟了新的道路[2]。

（二）推動(dòng)了音樂文化的交流與融合

新疆民族音樂作為中華文化寶庫中的瑰寶，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)吸引了眾多音樂人的關(guān)注和研究。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，新疆民族音樂元素的廣泛運(yùn)用，既促進(jìn)了不同音樂風(fēng)格之間的交流與融合，還推動(dòng)了中華音樂文化的傳承與發(fā)展。通過與現(xiàn)代音樂元素的結(jié)合，新疆民族音樂得以在新時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，同時(shí)也為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間和可能性。正因如此，不僅增強(qiáng)了音樂的包容性和創(chuàng)新性，還促進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重，為構(gòu)建多元共生的音樂文化生態(tài)提供了有利條件。

（三）提升了民族自豪感和文化自信

新疆民族音樂的廣泛傳播和深入影響，不僅展示了中華音樂文化的博大精深和獨(dú)特魅力，還極大地提升了民眾的民族自豪感和文化自信。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中融入新疆民族音樂元素，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬和傳承，更是對(duì)民族文化身份的認(rèn)同和彰顯。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在音樂作品的創(chuàng)作和演繹上，還體現(xiàn)在民眾對(duì)本土文化的熱愛和推崇上。通過新疆民族音樂的傳播和推廣，人們會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到自己民族文化的獨(dú)特價(jià)值和歷史地位，從而更自信地面對(duì)世界文化的多樣性和挑戰(zhàn)。而這種民族自豪感和文化自信的提升，將更有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，促進(jìn)中華文化的國(guó)際傳播與交流[3]。

三、新疆民族音樂在中國(guó)現(xiàn)代音樂中的傳承困境

（一）文化同質(zhì)化與商業(yè)化沖擊

隨著全球化浪潮的不斷推進(jìn)，文化同質(zhì)化現(xiàn)象如同一股無形的力量，悄然改變著世界各地的文化風(fēng)貌。新疆，這片擁有豐富民族音樂資源的土地，也未能幸免于大趨勢(shì)的影響?，F(xiàn)代流行音樂的廣泛傳播，以其獨(dú)特的節(jié)奏感和時(shí)尚的旋律，迅速吸引了年輕人的目光，使得他們逐漸遠(yuǎn)離了那些承載著深厚文化底蘊(yùn)的新疆民族音樂。與此同時(shí)，商業(yè)化運(yùn)作的介入，雖然在一定程度上推動(dòng)了新疆民族音樂的傳播，但過度包裝和改編卻使其原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值大打折扣，甚至在某些情況下被扭曲或淡化。這種雙重沖擊，無疑加劇了新疆民族音樂在現(xiàn)代音樂體系中的邊緣化風(fēng)險(xiǎn)[4]。

（二）傳承人才短缺與技藝失傳

新疆民族音樂的傳承，離不開一批批技藝精湛、熱愛本土文化的音樂人才的努力。然而，現(xiàn)實(shí)卻給這一傳承之路設(shè)下了重重障礙。年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱，他們更傾向于追求新穎、刺激的文化體驗(yàn)，而對(duì)于那些需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和沉淀的民族音樂技藝，往往缺乏足夠的耐心和熱情；與此同時(shí)，老一輩的音樂家因年齡、健康等原因逐漸退出歷史舞臺(tái)，他們所掌握的獨(dú)特技藝和表演風(fēng)格，如同珍貴的文化遺產(chǎn)，面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。這種人才上的斷層，無疑給新疆民族音樂的傳承帶來了更艱難的挑戰(zhàn)。

（三）保護(hù)與傳承機(jī)制不健全

盡管近年來國(guó)家和地方政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作給予了高度重視，但在實(shí)際操作層面，新疆民族音樂的保護(hù)與傳承機(jī)制仍存在不健全之處。一方面，相關(guān)的法律法規(guī)和政策措施尚不完善，無法為新疆民族音樂的傳承提供有力的法律保障和政策支持；另一方面，缺乏有效的傳承機(jī)制和創(chuàng)新平臺(tái)，使得新疆民族音樂在傳承過程中缺乏持續(xù)的動(dòng)力和活力。這種制度上的困境，無疑會(huì)局限住新疆民族音樂的傳承和發(fā)展空間[5]。

（四）公眾認(rèn)知度與參與度不足

公眾對(duì)新疆民族音樂的認(rèn)知度和參與度，是衡量其傳承效果的重要指標(biāo)之一。然而，現(xiàn)實(shí)中卻存在著公眾對(duì)新疆民族音樂了解不足、參與度不高的問題。這既與新疆地理位置偏遠(yuǎn)、信息傳播相對(duì)滯后有關(guān)，也與缺乏有效的宣傳和推廣渠道密切相關(guān)。由于外界對(duì)新疆民族音樂的認(rèn)知和了解十分有限，導(dǎo)致其在社會(huì)上的知名度和影響力相對(duì)較低。同時(shí)，由于缺乏有效的參與渠道和平臺(tái)，公眾對(duì)新疆民族音樂的參與度和興趣度也難以得到有效提升。這種社會(huì)難題，無疑給新疆民族音樂的傳承帶來了更大的挑戰(zhàn)[6]。

四、新疆民族音樂在中國(guó)現(xiàn)代音樂中的傳承路徑

（一）加強(qiáng)教育與培訓(xùn)，培養(yǎng)傳承人才

為有效解決新疆民族音樂傳承人才短缺的問題，必須從根本上加大教育與培訓(xùn)的力度。在學(xué)校教育中，積極倡導(dǎo)將新疆民族音樂全面納入課程體系，不僅通過豐富的課堂教學(xué)讓學(xué)生深入了解其歷史背景和藝術(shù)特色，還通過組織各類實(shí)踐活動(dòng)，如民族音樂會(huì)、音樂工作坊等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受民族音樂的魅力，從而激發(fā)他們對(duì)自身民族音樂文化的熱愛。同時(shí)，設(shè)立專門的音樂學(xué)校或培訓(xùn)班，邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外的資深音樂家和藝術(shù)家為導(dǎo)師，親自傳授技藝，確保新疆民族音樂的精髓得以原汁原味的延續(xù)。此外，政府和社會(huì)組織將大幅增加對(duì)音樂教育的投入，通過設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等激勵(lì)措施，為有志于投身新疆民族音樂傳承事業(yè)的年輕人提供更多的經(jīng)濟(jì)支持和精神鼓勵(lì)。

（二）創(chuàng)新傳承方式，拓寬傳播渠道

隨著科技的不斷發(fā)展，新媒體和互聯(lián)網(wǎng)已成為音樂傳播的重要渠道。為進(jìn)一步拓寬新疆民族音樂的傳播范圍并增強(qiáng)其影響力，必須創(chuàng)新傳承方式并充分利用新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)。比如，通過建立新疆民族音樂數(shù)據(jù)庫和在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，方便公眾隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和欣賞新疆民族音樂；或依托社交媒體、短視頻平臺(tái)等新媒體渠道，發(fā)布新疆民族音樂的相關(guān)內(nèi)容和活動(dòng)信息，提高公眾的認(rèn)知度和參與度。此外，積極舉辦一系列線上音樂會(huì)、音樂節(jié)等活動(dòng)，通過高清直播、精彩錄播等形式，讓更多人領(lǐng)略到新疆民族音樂的獨(dú)特魅力。通過這些創(chuàng)新方式，不僅可拓寬新疆民族音樂的傳播渠道，更使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力[7]。

（三）完善保護(hù)機(jī)制，加強(qiáng)政策支持

為切實(shí)保障新疆民族音樂的傳承與發(fā)展，政府正積極完善相關(guān)的保護(hù)機(jī)制和政策支持體系。一方面，致力于制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，明確新疆民族音樂的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍，嚴(yán)厲打擊各類侵權(quán)行為，堅(jiān)決維護(hù)音樂家的合法權(quán)益；另一方面，大幅增加對(duì)新疆民族音樂傳承項(xiàng)目的資金投入，設(shè)立專項(xiàng)基金，用于資助音樂創(chuàng)作、演出、教育及研究等活動(dòng)，為新疆民族音樂的繁榮發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，還需建立新疆民族音樂傳承人制度，通過評(píng)選和認(rèn)定一批具有代表性和影響力的傳承人，為他們提供榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)金資助、創(chuàng)作支持等多方面的保障和激勵(lì)，鼓勵(lì)他們更好地傳承和發(fā)展新疆民族音樂。

（四）促進(jìn)文化交流與合作，提升國(guó)際影響力

新疆民族音樂的傳承與發(fā)展不應(yīng)局限于國(guó)內(nèi)，而應(yīng)積極走向世界舞臺(tái)，通過國(guó)際文化交流與合作，提升其全球影響力。這不僅可以增進(jìn)世界對(duì)新疆多元文化的了解，還能為新疆民族音樂帶來新的發(fā)展機(jī)遇。一方面，加強(qiáng)與世界各國(guó)音樂機(jī)構(gòu)的合作與交流。通過組織國(guó)際音樂節(jié)、音樂會(huì)、工作坊等活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外音樂家共同參與新疆民族音樂的創(chuàng)作與演繹，促進(jìn)不同音樂文化之間的碰撞與融合。同時(shí)，鼓勵(lì)新疆音樂家走出國(guó)門，參加國(guó)際音樂比賽和演出，展示新疆民族音樂的獨(dú)特魅力，提升其在國(guó)際音樂界的知名度和影響力。另一方面，借助“一帶一路”等國(guó)際合作平臺(tái)，推動(dòng)新疆民族音樂與沿線國(guó)家的文化交流。通過設(shè)立文化交流基金、建立文化合作項(xiàng)目等方式，支持新疆與沿線國(guó)家在音樂領(lǐng)域的深度合作，以此推動(dòng)新疆民族音樂的國(guó)際化傳播，并為沿線國(guó)家?guī)碡S富的文化體驗(yàn)，促進(jìn)民心相通[8]。

（五）激發(fā)民眾參與熱情，形成良好的傳承氛圍

民眾是新疆民族音樂傳承的主體力量。為了形成良好的傳承氛圍并凝聚共識(shí)，必須激發(fā)民眾的參與熱情。首先，可以通過舉辦各類音樂比賽、文藝演出等活動(dòng)，吸引更多人關(guān)注和參與新疆民族音樂的學(xué)習(xí)和傳承。這些活動(dòng)將新疆民族音樂的獨(dú)特魅力與民眾的日常生活相結(jié)合，能夠讓更多的人感受到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其次，設(shè)立社區(qū)音樂角、音樂學(xué)校等場(chǎng)所，為民眾提供學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，使其成為民眾學(xué)習(xí)和傳承新疆民族音樂的主陣地，促進(jìn)更多傳承人和愛好者的培養(yǎng)。此外，還可以通過媒體宣傳、公益廣告等方式，加深公眾對(duì)新疆民族音樂的認(rèn)識(shí)和了解，形成全社會(huì)共同關(guān)注和支持新疆民族音樂傳承的良好氛圍。

五、結(jié)束語

新疆民族音樂作為中華文化寶庫中的瑰寶，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。在中國(guó)現(xiàn)代音樂中，新疆民族音樂不僅豐富了音樂的多樣性，推動(dòng)了音樂文化的交流與融合，還提升了民族自豪感和文化自信。然而，在傳承過程中，新疆民族音樂也面臨著諸多困境和挑戰(zhàn)。為有效傳承和發(fā)展新疆民族音樂，應(yīng)加強(qiáng)教育與培訓(xùn)、創(chuàng)新傳承方式、完善保護(hù)機(jī)制、促進(jìn)文化交流與合作以及激發(fā)民眾參與熱情等方面的努力。只有這樣，才能讓新疆民族音樂在現(xiàn)代社會(huì)中散發(fā)出更加絢麗的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：王海珍（1986-），女，新疆瑪納斯人，本科，中級(jí)講師，從事音樂教育、民族音樂研究。