民族民間舞在中小學(xué)美育教育中的應(yīng)用及實施

隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活水平都在不斷提升，國家對于藝術(shù)教育的重視程度也逐漸變高，近年來，教育部印發(fā)了加強中小學(xué)及高等院校審美教育的相關(guān)政策文件，民族民間舞蹈課程逐步被納入中小學(xué)及高等院校美育教育教學(xué)范疇。通過探究課程教學(xué)現(xiàn)狀，從教材、教學(xué)、實踐理論相融合等方面闡述了民族民間舞課程在美育教育中的實施過程，這不僅是促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的有力舉措，還是實施美育教育的重要手段，其主要目的是為國家和社會培養(yǎng)各類舞蹈人才，讓更多學(xué)生了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化。

“美育”的概念最早是由席勒在《美育書簡》一書當中提出的，中國古代春秋末期的孔子，以“六藝”教授弟子，結(jié)合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)部類發(fā)揮了他的美育思想，奠定了中國古代美育的思想基礎(chǔ)。到了近代，提出美育思想的是蔡元培，他在《教育大辭書》的美育條目中說道：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！边@時沒有明確美育的特殊性質(zhì)，易使人誤以為美育就是美學(xué)教育，到了當代中國，人們打破了這種概念的局限，認為美育即是審美教育或美感教育，是新時代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要著力點。就目前而言，中小學(xué)美育教育工作中存在的重視程度不夠、教育方式方法單一等問題影響著人才培養(yǎng)。我們要“以美育人，以文化人，立德樹人”，發(fā)揮美育課程育人功能，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。

《辭?！分羞@樣定義民間舞蹈：“在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式?！彼敲褡逦幕闹匾M成部分，民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，是因其內(nèi)部所蘊含的不朽精神，人們在不同時代創(chuàng)造的非語言文字的文化會在民間舞蹈當中有所遺存，民族民間舞作為中小學(xué)美育教育的內(nèi)容之一，積極發(fā)揮舞蹈學(xué)科主導(dǎo)作用，開足、開齊、上好美育課程，既達到了發(fā)揚與傳承中國傳統(tǒng)文化的目標，也加快了推進義務(wù)教育階段學(xué)校美育教育的標準化。課程的開展培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確的認識，樹立學(xué)生正確的價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力，使得學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，這也是傳承民族民間舞蹈和民族文化的強有力手段。

民族民間舞課程開展的意義

促進身心發(fā)展?！段璧该烙砼c教程》中提道：“舞蹈能夠改善人的形體，舞蹈美育是按照人的審美理想塑造美的形態(tài)，通過形體訓(xùn)練，可以消除生活中的不良姿態(tài)，逐漸形成挺拔、勻稱、完美的體態(tài)。”民族民間舞表演的過程中需要舞者靈活地運用自己的身體來展現(xiàn)作品的情感，用自己的身體語言表現(xiàn)美，更好地塑造作品的形象，這不但能提高學(xué)生身體素質(zhì)也能培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦和堅強的精神；例如蒙古族頂碗舞，需要舞者在頭部保持平衡的基礎(chǔ)上，通過肩部的扭動帶動腕部及腰部，下肢步伐時而拖步時而碎步，這就十分重視舞者身體的控制能力和平衡能力；再如東北秧歌，它多式多樣的步伐和手絹花之間的配合就要求舞者有足夠的協(xié)調(diào)性與靈活性，展示出東北秧歌獨有的“浪、俏、哏”風(fēng)格特征。

民族民間舞中也融入許多民間的傳統(tǒng)文化、故事、傳說等，都十分具有教育意義，撼動學(xué)生的心靈，讓學(xué)生從中體會到民族文化、學(xué)習(xí)良好的傳統(tǒng)美德，例如賈作光先生編創(chuàng)的蒙古族舞蹈《鄂爾多斯》，展現(xiàn)出了蒙古族人民熱情奔放、樂觀的生活態(tài)度，也體現(xiàn)出了新中國人民自強不息的民族精神；再如張繼鋼先生編創(chuàng)的漢族民間舞《俺從黃河來》，通過“秧歌”的韻律開掘民族文化底蘊，展現(xiàn)了黃河兒女對母親河的深厚情感。

增強文化自信。在中小學(xué)積極開展民族民間舞蹈課程，不僅可以為社會培養(yǎng)各類的舞蹈人才，還可以發(fā)揚傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使民族民間舞可以被更多的人所認識和接觸。

民族民間舞蹈既是民族精神的體現(xiàn)，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征之一，傳承民族民間舞的意義重大。民族民間舞在人民群眾中廣泛流傳，是具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式，所以在教學(xué)過程中應(yīng)當重視民族性、體現(xiàn)民族精神、發(fā)揚民族文化，在民族舞蹈傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行發(fā)展創(chuàng)造，傳授中華民族最優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)。

將民族民間舞加入中小學(xué)課程中，不僅是實施美育的重要手段，也是提升國民文化自信的重要載體。民族民間舞中所富含的文化底蘊，可以激發(fā)學(xué)生對民族精神文化傳承的高度思想，讓學(xué)生在舞蹈過程中于情感上產(chǎn)生共鳴，更大程度實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳播，真正做到了文化自信，提升民族意識。

民族民間舞課程現(xiàn)狀

當前，雖然中小學(xué)逐步將民族民間舞蹈納入課程當中，但是對于民族民間舞理論知識、民族民間舞的文化背景、民族民間舞蹈課程的內(nèi)涵，以及民族民間舞的風(fēng)格特征了解甚少，如傣族舞的三道彎、東北秧歌的手絹花等，部分學(xué)生也只是在電視中看到過，對于動作基本要領(lǐng)、動作如何發(fā)力了解太少。且隨著時代的發(fā)展，大部分學(xué)生為了追趕時髦，對街舞、爵士舞等表現(xiàn)力強、音樂風(fēng)格節(jié)奏極強烈、頗有現(xiàn)代化風(fēng)格的舞蹈種類產(chǎn)生興趣。隨著媒體的發(fā)展新興，流行舞在網(wǎng)絡(luò)上極其受歡迎，許多人爭相模仿學(xué)習(xí)，并且也有許多學(xué)生報名參加課外培訓(xùn)班，這也帶動了其他同學(xué)的興趣，從而對民族民間舞這種傳統(tǒng)文化關(guān)注度降低。

在學(xué)生人數(shù)大量增加后，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)的最初階段只是一味地模仿，動作做得不夠到位，舞姿也不夠優(yōu)美，導(dǎo)致學(xué)生對舞蹈的學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失，其次課程開展較少，大部分學(xué)校只安排每周一次的課程，民間舞蹈想要有良好的效果還需要長期的堅持。還有在教學(xué)過程中因為教材及課程結(jié)構(gòu)的單一化，也容易忽視各民族舞蹈之間的審美情趣和舞蹈文化，而偏重訓(xùn)練性。這也導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，影響了教學(xué)效果。

民族民間舞課程開展策略

教材的選擇。教師可根據(jù)教學(xué)大綱，對應(yīng)不同階段的學(xué)生以及學(xué)生的具體條件進行教材選擇；對于初學(xué)者或中小學(xué)低年級的學(xué)生可選用適合學(xué)生年齡特征的教材進行啟蒙教學(xué)，由淺入深，循序漸進為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下牢固基礎(chǔ)；選擇難度和民族風(fēng)格不同的教材，才不會讓學(xué)生感到單調(diào)乏味而影響教學(xué)效果，學(xué)生可以從中體驗不同民族的風(fēng)格特征以及民族特色；選取一些適合學(xué)生的民族民間舞蹈片段來輔助教學(xué)，簡單訓(xùn)練學(xué)生的靈活度、協(xié)調(diào)性。更多的是在教材當中滲透民族文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生感受不同的文化特色。

實踐融合理論。如何將民族民間舞實踐和理論知識相結(jié)合，落實到民族民間舞的課程教學(xué)中，是舞蹈教材中又一項重要內(nèi)容。初學(xué)民族民間舞蹈的學(xué)生一般不能準確認識到其作用。所以就需要教師先通過講解民族傳統(tǒng)文化以故事性來提高學(xué)生的興趣。例如，介紹少數(shù)民族的知識，幫助學(xué)生了解民族特點、生活習(xí)慣；借助對道具和飾品的使用來吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對民間舞蹈文化有更多的了解，激發(fā)學(xué)生對民族精神文化傳承的高度思想，使學(xué)生在舞蹈情感上產(chǎn)生共鳴。例如，學(xué)習(xí)中國舞蹈家協(xié)會考級蒙族舞蹈《歡騰》時，可以講出蒙族人民的生活環(huán)境、習(xí)慣及歷史背景，將之與道具、服飾、舞蹈動作聯(lián)系起來，歡快的音樂搭配蒙族舞蹈的基本動律步伐，再加之筷子道具的融入，去感受蒙族人民熱情、淳樸、勇敢的風(fēng)格，提升學(xué)生的自信心和表現(xiàn)力。

將以上融入民族民間舞教學(xué)的過程中，不僅注重對民族民間舞文化背景知識的普及，還使學(xué)生們在學(xué)習(xí)民族民間舞的過程中，能夠更多地發(fā)揮主觀能動性與想象力，更好地展現(xiàn)民族民間舞獨有的藝術(shù)魅力。

融合教學(xué)模式。藝術(shù)作品都灌注藝術(shù)家本人的思想情感，以情感人以情動人，通過作品強烈的感染性，學(xué)生自覺自愿地受到教育；民族民間舞在教學(xué)過程當中，不能僅用單一的教授動作，不再單純規(guī)范學(xué)生動作的統(tǒng)一性；如今教學(xué)水平不斷提升，許多學(xué)校都配備了多媒體，多媒體的應(yīng)用不僅可以提高教學(xué)質(zhì)量，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；可將視頻音頻制作課件PPT融入課堂，要讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的民間舞蹈作品，讓學(xué)生真學(xué)真看真感受，民族地域性特色，以及民族文化背景無法用身體和動作去完整表達，只有加之多媒體的輔助，才能更直觀地讓學(xué)生了解到舞蹈特色及文化。例如，在學(xué)習(xí)東北秧歌手絹花時，利用東北秧歌的舞蹈片段及圖文進行課前導(dǎo)入，通過視頻、圖片及音樂對手絹花進行初步認識，了解東北特色文化內(nèi)涵，感受歡快情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生可以帶著自己的理解和想象進行學(xué)習(xí)，使課堂變得更加豐富有趣，為后續(xù)的教學(xué)打下堅實基礎(chǔ)。

合理利用社會場館資源也是不可或缺的一種教學(xué)方式，如劇院、劇場、文藝院團、少年宮等常常會有民族舞劇或舞蹈活動的舉辦，每學(xué)期可安排一到兩次舞劇的觀看或參與舞蹈活動，讓學(xué)生享受身臨其境的藝術(shù)體驗，通過學(xué)習(xí)和參與，幫助學(xué)生快速了解我國傳統(tǒng)文化，比起在課堂中對視頻的觀看和舞蹈動作的學(xué)習(xí)，這種“沉浸式”的教學(xué)方式能夠更直觀地為學(xué)生帶來視覺上的沖擊，提高學(xué)生對民族民間舞的興趣，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，增強文化自信。

另外教學(xué)時可先發(fā)掘當?shù)氐膫鹘y(tǒng)舞蹈文化，使學(xué)生在熟悉的環(huán)境下學(xué)習(xí)熟悉的舞蹈，學(xué)習(xí)效果也會事半功倍。例如，維吾爾族當?shù)氐膶W(xué)生，接觸本民族舞蹈時，因為從小的耳濡目染，學(xué)習(xí)起來也會更加得心應(yīng)手。教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于教室當中，可以將課堂搬到室外，讓學(xué)生融入大自然，不同的環(huán)境不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生真正放開天性，突破自己。如學(xué)習(xí)傣族孔雀舞，就需要深入自然，觀察模仿孔雀的姿態(tài)和神韻，才能完美呈現(xiàn)；再如在大草原上學(xué)習(xí)蒙族舞，環(huán)境的輔助也能夠讓學(xué)生更快地理解蒙族舞的豪放與灑脫，學(xué)生置身在遼闊美麗的草原上，更加容易激發(fā)出自我表現(xiàn)意識和欲望，也能感受到舞蹈的魅力，將采風(fēng)學(xué)舞與課堂聯(lián)系在一起，也能夠讓學(xué)生得到全面的鍛煉和培養(yǎng)。

校園文化也是教學(xué)的重要組成部分，可在中小學(xué)生的課外活動時間設(shè)置舞蹈社團活動，在社團課當中繼續(xù)加深對民族民間舞的教學(xué)和文化的傳播，排練出更多具有各民族代表性作品，讓學(xué)生在排練實踐當中感受民族民間舞的魅力；定時舉辦民族民間舞蹈比賽，激發(fā)學(xué)生的參與性和積極程度，讓學(xué)生在緊張的比拼當中不斷提升專業(yè)水平。

隨著社會的不斷發(fā)展，民族民間舞蹈課程逐漸被認可進入中小學(xué)生的課堂，這不僅是促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的有力手段，還是美育的重要手段，對人們道德情操教育影響深遠，民族文化在現(xiàn)代社會當中的傳承也變得更加重要。民族民間舞在中小學(xué)的課堂開展能夠真正促進學(xué)生形成正確的價值觀念，培養(yǎng)正確的審美意識；學(xué)校要注重民族民間舞蹈課程實施的重要性，真正做到以學(xué)生為本的教育理念，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

從中小學(xué)美育教學(xué)出發(fā)，探討在當前的教育體制下，民族民間舞蹈課程在中小學(xué)的開展狀況，客觀分析當前中小學(xué)民族民間舞課程教育方式的優(yōu)點及不足。并提出相應(yīng)解決辦法，所以如何正確有效地在中小學(xué)開展民族民間舞蹈課程，以及如何發(fā)揚傳承民族文化，也成了我們需要重點研究和解決的問題。

作者簡介：

高妍，女，碩士研究生在讀，舞蹈教育方向；蔡藝萌，女，碩士研究生導(dǎo)師，本文通信作者。作者單位：長春師范大學(xué)。