談?wù)劽利愢l(xiāng)村背景下鄉(xiāng)村文化的傳承問(wèn)題

2013年中央一號(hào)文件第一次提出了要建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和綜合整治工作。事實(shí)上，農(nóng)村地域和農(nóng)村人口占了中國(guó)的絕大部分，要實(shí)現(xiàn)十八大提出的美麗中國(guó)奮斗目標(biāo)，就必須加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。加快農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大環(huán)境治理和保護(hù)力度，營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境，大力加大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。統(tǒng)籌做好城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、同步發(fā)展，切實(shí)提高廣大農(nóng)村地區(qū)群眾的幸福感和滿意度。唯此，才能早日實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的奮斗目標(biāo)。如今，就我們浙江上虞區(qū)來(lái)看，村莊干凈整潔，村道一律是柏油馬路，汽車(chē)可以往來(lái)通行。路邊有高桿路燈，晚上也像城鎮(zhèn)一般明亮。各種電線布局合理，整齊劃一。經(jīng)過(guò)“五水共治”，污水統(tǒng)一收納排放。每村有文化禮堂，有健身廣場(chǎng)、健身路徑。村道兩邊農(nóng)戶(hù)家的墻上有各類(lèi)反映農(nóng)村特色的墻繪。河道兩邊有游步道，供農(nóng)民茶余飯后休閑步行。如今的農(nóng)村與往日相比，真是不可同日而語(yǔ)。但有一個(gè)現(xiàn)象令人驚訝，那就是大部分青年人離開(kāi)自己農(nóng)村的家，進(jìn)城買(mǎi)房，在城鎮(zhèn)里工作生活。農(nóng)村剩下的大多是老年人。如今，在田地里勞作的都是50歲以上的老年人。這樣一來(lái)，造成了大批農(nóng)村學(xué)校的消失。到今天，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)只剩一所小學(xué)，初中撤并掉了。如今年上虞區(qū)陳溪鄉(xiāng)一年級(jí)只有2名新生。這樣一來(lái)，農(nóng)村建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村，可人走得差不多了，特別是我們的下一代，父母為了自己的孩子能夠享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，想盡一切辦法也要到城鎮(zhèn)里買(mǎi)房，把孩子送進(jìn)城里的學(xué)校讀書(shū)。

鄉(xiāng)村文化的邊緣化

“鄉(xiāng)村文化的邊緣化，鄉(xiāng)村自身文化生態(tài)的破壞，直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村少年對(duì)自身周遭文化的冷漠，他們生存其中的土壤不足以帶給他們生存的自信，從而無(wú)法給他們的生命以良好的情感呵護(hù)，使得他們不再把目光系于鄉(xiāng)間?！保ā多l(xiāng)土中國(guó)與鄉(xiāng)村教育》）這是我引用的劉鐵芳教授的話。我理解的鄉(xiāng)村文化的邊緣化，是指鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)土性流失，逐漸被城市的現(xiàn)代化所代替，如今，農(nóng)村孩子進(jìn)入了以網(wǎng)絡(luò)為代表的城市化時(shí)代，也無(wú)法擺脫以電子產(chǎn)品所包裹的虛擬世界。在這樣的浪潮中，原本的自然、鄉(xiāng)村倫理、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村生活方式正在逐漸消失。更叫人憂慮的是農(nóng)村學(xué)校的逐漸消失，直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的消亡。教育、教學(xué)城市化，也是促使鄉(xiāng)村文化邊緣化的一個(gè)重要因素。如今，我們農(nóng)村小學(xué)教材是同城市統(tǒng)一的，編輯教材也是根據(jù)城市里的孩子來(lái)編纂的。我們的教育、教學(xué)模式也要向城市看齊。農(nóng)村孩子從小學(xué)就踏進(jìn)了城鎮(zhèn)學(xué)校，條件好的家庭，上幼兒園就送進(jìn)城里去了。農(nóng)村教育的缺席，鄉(xiāng)村文化無(wú)人傳承，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的凋敝，所以農(nóng)村的學(xué)校教育有著不可推卸的責(zé)任。那么，鄉(xiāng)村文化的缺席，導(dǎo)致鄉(xiāng)村生活與文化的邊緣化也就很自然了。溫鐵軍認(rèn)為，鄉(xiāng)土文化綿延萬(wàn)年，至今仍然是中華民族五千年文明不中斷的主要基礎(chǔ)。中國(guó)社會(huì)從來(lái)都是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)，鄉(xiāng)土文化則是中國(guó)文化的本源，任何背離這一本源的作為都將注定失敗。

回歸鄉(xiāng)村教育

現(xiàn)代化進(jìn)程中，只有城市的現(xiàn)代化是很可怕的。城市的現(xiàn)代化必須以農(nóng)村作為堅(jiān)實(shí)的后盾。如果農(nóng)村出了大問(wèn)題，那么就直接影響著城市。因?yàn)椋r(nóng)村是人力資源和物質(zhì)資源的源頭，一旦出問(wèn)題，城市就會(huì)亂套。

“一個(gè)不要農(nóng)業(yè)的政府，不保留農(nóng)業(yè)的人，沒(méi)有資格談文化保存。”鄉(xiāng)村教育的回歸，就要培育農(nóng)村孩子的鄉(xiāng)村文化，讓他們從小根植于鄉(xiāng)土文化的土壤中，從小受到鄉(xiāng)土文化的熏陶。

鄉(xiāng)土教育中的敬畏自然，尊重生命的教育。鄉(xiāng)土文化的教育讓孩子們敬畏自然、尊重生命。在我們小時(shí)候，這樣的鄉(xiāng)土教育還是很普遍的。如當(dāng)小孩子吃飯時(shí)，把飯粒掉在桌上的時(shí)候，大人會(huì)說(shuō)，“快把飯粒吃了，不然的話，雷公公要來(lái)打的”。小孩聽(tīng)了，會(huì)很自然地吃掉下的飯粒。把很深的道理直白化。我讀小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校里還養(yǎng)有長(zhǎng)毛兔。我們輪流飼養(yǎng)。輪到的同學(xué)，中午或放晚學(xué)后，要去割草，來(lái)喂養(yǎng)這些兔子。假如你輪到的是節(jié)假日，也要把兔子吃的草背到學(xué)校去，家長(zhǎng)也沒(méi)有反對(duì)的。好像這是很自然的事，不需要老師來(lái)檢查，我們都很樂(lè)意做這樣的事，而且我們感到無(wú)比的偉大，誰(shuí)割的兔草質(zhì)量不好、分量不足，我們互相監(jiān)督。那時(shí)的兒童時(shí)代，家長(zhǎng)很少為我們的學(xué)習(xí)擔(dān)憂過(guò)，也很少來(lái)過(guò)問(wèn)我們的學(xué)校生活。我們有自己的童年，這樣時(shí)光真正是屬于孩子們的。可如今，在農(nóng)村，河流污染，對(duì)動(dòng)物無(wú)情獵殺隨處可見(jiàn)。整個(gè)春天，很少聽(tīng)到蛙聲一片的景象了。

鄉(xiāng)土教育中的人際生態(tài)教育。在城市里，人們同是住在一幢樓里，相互間也不認(rèn)識(shí)。甚至，門(mén)對(duì)門(mén)的不理睬，這在以前的農(nóng)村，不出村子，自家的大門(mén)也是不用關(guān)的。不用擔(dān)心會(huì)有小偷。這家主人不在，要借農(nóng)具用一用，盡管拿去用好了，只要你使用后歸還就可以了。特別是夏天，吃了晚飯，勞作了一天的人們，都坐在屋前，講講家事、國(guó)事，既了解了最新的消息，也增進(jìn)了村民們之間的情感。自己村七八里方圓的臨近村，只要有電影，我們都會(huì)去看，由父母帶著。輪到自己村時(shí)，我們已經(jīng)看過(guò)幾遍了，但仍舊奔走相告。其實(shí)，那時(shí)的看電影，既是很好的休閑，又是我們農(nóng)家人的聚會(huì)。可現(xiàn)在找不到曬谷場(chǎng)了，也沒(méi)有了這樣的集會(huì)。農(nóng)村也是人情冷漠，金錢(qián)至上，公共生活缺失。鄉(xiāng)土教育，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起找回原生態(tài)人際生態(tài)的重任。

鄉(xiāng)村教育中的文化生態(tài)教育。在當(dāng)下，整個(gè)社會(huì)生活的世俗化，求富成了整個(gè)社會(huì)的根本目標(biāo)。這樣的大背景，直接影響著鄉(xiāng)村教育的價(jià)值理念。我們的鄉(xiāng)村學(xué)校，為了迎合農(nóng)村家長(zhǎng)的夙愿，為了把農(nóng)家孩子培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)能在城市里生活的新城市人，而大搞“素質(zhì)教育”，可把我們屬于農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化給丟掉了。目前城市缺少的就是對(duì)生命的質(zhì)樸與簡(jiǎn)單心態(tài)，而這種質(zhì)樸與簡(jiǎn)單的源頭，就在農(nóng)村。要找回這些，就要留住鄉(xiāng)村這塊精神樂(lè)土。在以推進(jìn)城市化進(jìn)程為核心的當(dāng)下，我們前赴后繼地奔向以網(wǎng)絡(luò)、電子產(chǎn)品為代表的現(xiàn)代化時(shí)代，而恰恰迷失了自己，迷失了生命的質(zhì)樸和簡(jiǎn)單。在雙休日，城里人會(huì)帶著家人來(lái)鄉(xiāng)下看看，吃一頓農(nóng)家菜，覺(jué)得特別有滋味。這些城里人，就是在尋找農(nóng)村的質(zhì)樸與簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在，我們的農(nóng)村學(xué)校教育，就有著十分重要的意義。留住鄉(xiāng)村這塊土地，是為了鄉(xiāng)村自身，更是為了城市有更好的發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化教育策略和途徑

鄉(xiāng)村文化的教育主要途徑就在農(nóng)村學(xué)校。在農(nóng)村小學(xué)，在被城區(qū)學(xué)校邊緣化了的農(nóng)村學(xué)校，還可以做些這樣有著城市學(xué)校無(wú)法替代的教育，這是許多城區(qū)學(xué)校所忽略的。當(dāng)前不少有識(shí)之士在極力呼吁重視鄉(xiāng)村文化，其中，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授劉鐵芳就是其中一位。最近他出版了《鄉(xiāng)土中國(guó)與鄉(xiāng)村教育》一書(shū)。他在《鄉(xiāng)村的終結(jié)與鄉(xiāng)村教育的文化缺失》一文中講道：“培植鄉(xiāng)村文化世界，就是在培植鄉(xiāng)村少年的文化空間，就是在孕育鄉(xiāng)村的文化生命。如果說(shuō)鄉(xiāng)村文化的荒漠化是一個(gè)短時(shí)期無(wú)法轉(zhuǎn)變的事實(shí)，那么對(duì)于鄉(xiāng)村少年而言，在這荒漠之中唯一的指望就是鄉(xiāng)村學(xué)校教育了?！笨梢?jiàn)我們農(nóng)村小學(xué)的鄉(xiāng)村文化教育提到了十分重要的地位。如何在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展有鄉(xiāng)村特色的教育，是我們鄉(xiāng)村教師所要探索的課題。下面我從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)。

學(xué)校的活動(dòng)要與農(nóng)村鄉(xiāng)土習(xí)俗相適應(yīng)。我們學(xué)校上半年有三月份的放風(fēng)箏活動(dòng)，帶著孩子們?nèi)ヌ镆胺棚L(fēng)箏，也是在春天里放飛心情，看看春天的田野，聞聞田野里泥土的芬芳。讓孩子走出課堂，體驗(yàn)悠閑，體驗(yàn)心靈的愉悅。在清明節(jié)，有五年級(jí)的做艾果活動(dòng)。孩子們就會(huì)早早準(zhǔn)備好艾青。到了做艾果的那天，孩子們從家里拿來(lái)了米粉、餡、艾青。在做艾果時(shí)，孩子們能做出各種各樣的形狀來(lái)。艾果蒸熟了，大家吃著自己做的艾果，是那樣的開(kāi)心，吃得那樣香甜。幾十年后，小學(xué)時(shí)學(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)也許不記得了，但這樣有趣的活動(dòng)不會(huì)忘記。學(xué)生從中學(xué)到了生產(chǎn)勞動(dòng)的艱辛和農(nóng)家生活的風(fēng)味。從而在孩子們幼小的心靈里有了對(duì)農(nóng)家生活的認(rèn)同，也從這些農(nóng)家器具里認(rèn)識(shí)到我們祖輩生活的艱難，滋生出對(duì)自己長(zhǎng)輩的尊敬、孝順。到了秋天，我們開(kāi)展農(nóng)家果實(shí)展覽活動(dòng)，使孩子們切身感受這是一塊生我養(yǎng)我的土地，培養(yǎng)故土情懷。

學(xué)校的德育教育、校本課程結(jié)合農(nóng)村地方特色，挖掘地方資源。鄉(xiāng)村地域文化中長(zhǎng)期積淀而形成的地域、民俗文化傳統(tǒng)，以及鄉(xiāng)村生活實(shí)踐中原本就存在著許多合理的文化因素，有著對(duì)鄉(xiāng)村生活以及鄉(xiāng)村生活秩序建構(gòu)彌足珍貴的價(jià)值成分，換言之，鄉(xiāng)村地域文化中原本就潛藏著豐富的教育資源。讓孩子們尋找自己村子里、家庭的故事，進(jìn)行故事征文比賽。

在校本課程中，開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土課程。如五年級(jí)學(xué)生在春天養(yǎng)蠶寶寶，從中使學(xué)生感受到生產(chǎn)勞動(dòng)的艱辛和收獲的喜悅。四年級(jí)學(xué)生采集植物葉子制作標(biāo)本，體會(huì)大自然的豐富多彩。在體育課和大課間活動(dòng)里，組織學(xué)生開(kāi)展鄉(xiāng)土體育活動(dòng)，如踩高蹺、滾鐵環(huán)、打陀螺、跳皮筋等。讓孩子們真實(shí)地生活在鄉(xiāng)村環(huán)境之中，更加強(qiáng)了自己對(duì)鄉(xiāng)村的親近。

參加適當(dāng)?shù)泥l(xiāng)村勞動(dòng)，讓孩子們了解生產(chǎn)過(guò)程與農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程。要使農(nóng)村孩子有對(duì)土地的認(rèn)識(shí)，很有必要帶孩子到田地里去體會(huì)一番，讓孩子了解我們吃的糧食、蔬菜來(lái)自這塊土地。所以，我們要求三年級(jí)以上的同學(xué)必須在自家的院子里種種菜。我們規(guī)定初夏季節(jié)，每個(gè)同學(xué)種兩棵南瓜，兩棵茄子，兩棵西紅柿。到可以采摘的季節(jié)，我們會(huì)搞一個(gè)小農(nóng)家能手比賽?？凑l(shuí)種的南瓜重，看誰(shuí)種的茄子個(gè)兒大，看誰(shuí)種的西紅柿飽滿。讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)農(nóng)具的使用，了解農(nóng)作物的生長(zhǎng)，也培養(yǎng)了一種責(zé)任感。

農(nóng)村學(xué)校的撤并請(qǐng)三思而后行。2012年9月教育部發(fā)布《規(guī)范農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局調(diào)整的意見(jiàn)（征求意見(jiàn)稿）》。意見(jiàn)稿強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決制止盲目撤并農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校。要統(tǒng)籌考慮城鄉(xiāng)人口流動(dòng)、學(xué)齡人口變化，以及當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地理環(huán)境及交通狀況、教育條件保障能力、學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等因素，努力滿足農(nóng)村適齡兒童少年就近接受良好義務(wù)教育需求。

意見(jiàn)稿指出，要堅(jiān)決制止盲目撤并農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校。多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)反對(duì)或聽(tīng)證會(huì)多數(shù)代表反對(duì)，學(xué)校撤并后學(xué)生上學(xué)交通安全得不到保障，并入學(xué)校住宿和就餐條件不能滿足需要，以及撤并后將造成學(xué)校超大規(guī)模或大班額問(wèn)題突出的，均不得強(qiáng)行撤并現(xiàn)有學(xué)?；蚪虒W(xué)點(diǎn)。已經(jīng)撤并的學(xué)?；蚪虒W(xué)點(diǎn)，確有必要的應(yīng)當(dāng)恢復(fù)。

21世紀(jì)教育研究院發(fā)布《農(nóng)村教育布局調(diào)整十年評(píng)價(jià)報(bào)告》中指出：農(nóng)村小學(xué)減少22.94萬(wàn)所，減少了52.1%。教學(xué)點(diǎn)減少11.1萬(wàn)個(gè)，減少了6成。農(nóng)村初中減少1.06萬(wàn)所，減幅超過(guò)1/4。這是2000年到2010年十年間中國(guó)農(nóng)村發(fā)生的現(xiàn)象，平均每一天，就要消失63所小學(xué)、30個(gè)教學(xué)點(diǎn)、3所初中，幾乎每過(guò)1小時(shí)，就要消失4所農(nóng)村學(xué)校。這種現(xiàn)象目前依然存在。

從2006年起，農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整帶來(lái)的系列問(wèn)題引起了中央和教育部的重視，并開(kāi)始有意識(shí)地政策糾偏，陸續(xù)下發(fā)了文件。2012年9月，以國(guó)務(wù)院辦公廳文件下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局調(diào)整的意見(jiàn)》提出“堅(jiān)決制止盲目撤并農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)?！薄霸谕瓿赊r(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃備案之前，暫停農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校撤并”。隨著國(guó)家叫停和規(guī)劃農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整政策，農(nóng)村教育正在進(jìn)入“后撤點(diǎn)并校時(shí)代”。

根據(jù)教育的基本價(jià)值，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持就近入學(xué)、公平優(yōu)先、探索適合農(nóng)村需要的教育、保障農(nóng)村教育的各種投入?！靶∫?guī)?；薄靶∮滓惑w化”和鄉(xiāng)村教育的混合模式，是農(nóng)村教育可行的幾種模式。

根據(jù)人口自然增長(zhǎng)率及未來(lái)城市化增長(zhǎng)率估計(jì)值，到2050年，中國(guó)仍將有6億農(nóng)村人口?！澳茏叩亩甲叱鋈チ?，留下來(lái)的是走不出去的人”。這些沉淀在最底層走不出去的人，如果沒(méi)有特別的關(guān)注，就將失去教育機(jī)會(huì)，形成“貧者愈貧”的惡性循環(huán)。

（作者單位：紹興市上虞區(qū)永和鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校）