“兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的融入路徑與實(shí)踐應(yīng)用

為深入探討“兩個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的融入路徑與實(shí)踐應(yīng)用，分析“兩個(gè)結(jié)合”的理論內(nèi)涵及其在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的重要性，本文探索了具體的融入路徑，并結(jié)合實(shí)際案例探討了其實(shí)踐應(yīng)用效果以及在教學(xué)中的挑戰(zhàn)與對(duì)策。“兩個(gè)結(jié)合”的融入不僅豐富了西藏高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，還提高了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，對(duì)培養(yǎng)具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才具有重要意義。

高校思想政治理論課教學(xué)是最基本、最重要、最穩(wěn)定的思政教育活動(dòng)，是“努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”的主要場(chǎng)所。西藏是中國(guó)的邊陲民族地區(qū)，西藏的高校思想政治理論課教學(xué)是傳播馬克思主義基本原理的主要方式，負(fù)有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的歷史使命。將“兩個(gè)結(jié)合”理念融入西藏高校思想政治理論課教學(xué)，是提高教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的必然選擇。這一理念有助于學(xué)生在深入理解馬克思主義理論的同時(shí)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值和意義。將“兩個(gè)結(jié)合”理念融入西藏高校思想政治理論課教學(xué)，對(duì)于提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，且對(duì)于培養(yǎng)具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才具有重要意義。

“兩個(gè)結(jié)合”的理論內(nèi)涵及其在西藏高校

思想政治理論課教學(xué)中的重要性

“兩個(gè)結(jié)合”的理論內(nèi)涵。“兩個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。這一理念不僅體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，還彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”，可以更好地理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

“兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的重要性。增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，西藏高校的學(xué)生來(lái)自不同的民族和地區(qū)，具有不同的文化背景和思想認(rèn)識(shí)。西藏高校的思想政治理論課教師專(zhuān)業(yè)背景多元，具有不同的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)能力。將“兩個(gè)結(jié)合”理念融入思想政治理論課教學(xué)，可以針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求，制定更加符合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。西藏地區(qū)是中國(guó)的邊疆民族地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是地區(qū)發(fā)展的重要保障。通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)，增強(qiáng)對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同感和歸屬感，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)西藏各民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)落到實(shí)處。

培養(yǎng)具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才。將“兩個(gè)結(jié)合”理念融入思想政治理論課教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才。這些人才不僅具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，為西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的人才支持。

“兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課

教學(xué)中的融入路徑

將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合融入教學(xué)，結(jié)合西藏地區(qū)實(shí)際，豐富教學(xué)內(nèi)容。西藏地區(qū)具有獨(dú)特的地理、歷史和文化背景。在思想政治理論課教學(xué)中，可以結(jié)合西藏地區(qū)的實(shí)際情況，豐富教學(xué)內(nèi)容。考慮到學(xué)生對(duì)于純理論教學(xué)的思想抵觸，教學(xué)內(nèi)容可以增加相關(guān)的故事、歷史事件等內(nèi)容，對(duì)理論進(jìn)行現(xiàn)實(shí)講解。從理論出發(fā)收集故事，以理論落腳，讓課堂故事發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生消化理論?！坝煤眉t色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。”例如，在講解馬克思主義基本原理時(shí)，可以引入西藏地區(qū)歷史、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的案例。

運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析問(wèn)題。在思想政治理論課教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析西藏地區(qū)面臨的實(shí)際問(wèn)題。課程教學(xué)的落地是實(shí)際運(yùn)用，讓學(xué)生們嘗試運(yùn)用所學(xué)到的方法分析身邊的問(wèn)題，再延伸到社會(huì)問(wèn)題的分析，在現(xiàn)實(shí)中分析社會(huì)問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法。把握問(wèn)題的本質(zhì)，分析社會(huì)問(wèn)題的原因，會(huì)造成什么樣的結(jié)果，怎樣找到科學(xué)的解決問(wèn)題的方法，社會(huì)的每一步發(fā)展都會(huì)遇到階段性的困難，社會(huì)的發(fā)展階段中，中國(guó)共產(chǎn)黨如何把握和消化所遇到的問(wèn)題，同時(shí)也能夠讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到黨的偉大之處。例如，可以針對(duì)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本原理進(jìn)行分析和思考。

將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合融入教學(xué)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想資源和智慧。在思想政治理論課教學(xué)中，可以挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，將其與馬克思主義基本原理相結(jié)合進(jìn)行講解。文化價(jià)值的挖掘是提升教學(xué)質(zhì)量、融入教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)途徑，將文化價(jià)值進(jìn)行深層挖掘，不斷融入教學(xué)之中，發(fā)揮文化價(jià)值的作用，豐富教學(xué)的內(nèi)容，提升教學(xué)的作用，升華教學(xué)的意義。例如，在講解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論時(shí)，可以引入儒家文化中的“仁愛(ài)”“禮義”等思想，引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。

創(chuàng)新教學(xué)方法，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在思想政治理論課教學(xué)中，可以創(chuàng)新教學(xué)方法，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生的興趣所在就是有效教學(xué)的切入點(diǎn)，找到學(xué)生們感興趣的點(diǎn)，創(chuàng)新出新的教學(xué)方法并不是一件難事。中國(guó)文化非常博大精深，對(duì)于文化的認(rèn)知與理解就是一個(gè)興趣點(diǎn)，把握學(xué)生們對(duì)文化的關(guān)注點(diǎn)與興趣所在，傳承中華文化塑造新時(shí)代新青年。例如，可以采用案例教學(xué)、討論式教學(xué)等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入了解和探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

“兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課

教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

案例分析：馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的應(yīng)用。以西藏高校思想政治理論課中的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程為例，教師可以結(jié)合西藏地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，講解中國(guó)近現(xiàn)代史的重要事件和人物?！耙煤眉t色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！蔽鞑馗髅褡逋谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的和平解放、民主改革、社會(huì)主義建設(shè)和新時(shí)代社會(huì)主義新西藏建設(shè)實(shí)踐中涌現(xiàn)出許多重要的人物和事件，課堂上能夠不斷傳頌這些人物和事件也是一個(gè)傳播紅色故事的好方式，如果能夠結(jié)合理論課程，融入教學(xué)實(shí)踐，那么真實(shí)的課堂內(nèi)容會(huì)十分精彩，學(xué)生的注意力也會(huì)隨著人物和故事的發(fā)展專(zhuān)注于課堂，課堂的時(shí)光會(huì)是學(xué)生們難忘的課堂。例如，在講解西藏和平解放的歷史背景和意義時(shí)，可以引入毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述和西藏地區(qū)的歷史資料，使學(xué)生更加深入了解西藏和平解放的歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)意義。

案例分析：馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的應(yīng)用。以西藏高校思想政治理論課中的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，教師可以結(jié)合儒家的“仁愛(ài)”“禮義”等思想，講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容和意義。理論教學(xué)的豐富性一定是需要不斷進(jìn)行探索補(bǔ)充的，原材料的收集加工可以聚焦在傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源上，把這些優(yōu)秀的資源進(jìn)行深層的整理與系統(tǒng)的加工，理論課程的內(nèi)容可以得到源源不斷的補(bǔ)充，這種文化方面的優(yōu)秀資源與課堂的理論相結(jié)合是學(xué)生們所期盼的精彩課堂，耕耘在講臺(tái)的教師需要把握這個(gè)切入點(diǎn)，深度創(chuàng)造教學(xué)文案，充盈課件的內(nèi)容，在教學(xué)上下好功夫。例如，在講解“誠(chéng)信”這一價(jià)值觀(guān)時(shí)，可以引入儒家文化中的“誠(chéng)信為本”思想，引導(dǎo)學(xué)生理解誠(chéng)信在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。

“兩個(gè)結(jié)合”在西藏高校思想政治理論課

教學(xué)中的挑戰(zhàn)與對(duì)策

挑戰(zhàn)：教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新需求。隨著時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生需求的變化，思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容和方法需要不斷創(chuàng)新。每個(gè)時(shí)代的學(xué)生都帶著時(shí)代的特點(diǎn)，科技高速發(fā)展的同時(shí)，高科技產(chǎn)品也隨之出現(xiàn)，國(guó)家化發(fā)展的同時(shí)，學(xué)生的國(guó)家化眼光也在不斷變化，教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)與教學(xué)方式的固態(tài)緩速變化與學(xué)生的發(fā)展需求不相匹配，會(huì)讓學(xué)生生出厭倦的思想情緒。新時(shí)代的發(fā)展之快，大家歷歷在目。然而，在實(shí)際教學(xué)中，一些教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方法，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的多樣性與復(fù)雜性。西藏高校的學(xué)生來(lái)自不同的民族和地區(qū)，具有不同的文化背景和思想認(rèn)識(shí)。這種差異是客觀(guān)存在的，但是有不同點(diǎn)也有相同點(diǎn)，能夠引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，把握學(xué)生的認(rèn)識(shí)差異是教學(xué)的難點(diǎn)，這使得思想政治理論課教學(xué)面臨一定的挑戰(zhàn)和難度。如何針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

教學(xué)資源與條件的限制。西藏地區(qū)的高校在教學(xué)資源和條件方面相對(duì)薄弱。邊疆地區(qū)的選人用人條件相比內(nèi)地較差，在選人用人的機(jī)會(huì)上并不具備很好的天然條件，主要影響因素是自然條件的惡劣，與地域遼闊交通不便的影響，很多就業(yè)者并不會(huì)優(yōu)先考慮到邊疆地區(qū)就業(yè)，在這種就業(yè)意向的加持下，削弱了人才聘用的基數(shù)，教學(xué)條件的更新?lián)Q代上邊疆地區(qū)的發(fā)展建設(shè)比較緩慢，從一個(gè)教育工程的提出到落實(shí)，邊疆地區(qū)相比內(nèi)地需要更多的時(shí)間，學(xué)生們?cè)谛@的時(shí)間畢竟是有限的，大學(xué)的培養(yǎng)時(shí)間一般是四年，如果一些工程未能及時(shí)落地，也就不能運(yùn)用到這些學(xué)生的教學(xué)上，這在一定程度上限制了思想政治理論課教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。如何充分利用現(xiàn)有資源和條件，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，是當(dāng)前需要思考的問(wèn)題。

對(duì)策：加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教學(xué)水平。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新需求，高校應(yīng)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)和提高教師的教學(xué)水平。教師的教學(xué)水平是可以塑造的，加強(qiáng)教師的教學(xué)水平提升建設(shè)，可以從培訓(xùn)教學(xué)能力入手，教師的教學(xué)能力可以通過(guò)傳幫帶，專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)進(jìn)行加強(qiáng)，可以通過(guò)組織教師參加學(xué)術(shù)交流、研討會(huì)等活動(dòng)，拓寬教師的視野和思路；還可以鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新和實(shí)踐探索，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

注重因材施教，滿(mǎn)足不同學(xué)生需求。針對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的多樣性與復(fù)雜性，高校應(yīng)注重因材施教，滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求。關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，可以通過(guò)開(kāi)展分層教學(xué)、個(gè)性化教學(xué)等方式，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)；同時(shí)，還可以加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和需求變化，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法。

優(yōu)化教學(xué)資源配置，提高教學(xué)條件。針對(duì)教學(xué)資源與條件的限制，高校應(yīng)優(yōu)化教學(xué)資源配置，提高教學(xué)條件。可以通過(guò)爭(zhēng)取政府和社會(huì)各界的支持，增加教學(xué)經(jīng)費(fèi)和投入；同時(shí)，還可以加強(qiáng)與其他高校和機(jī)構(gòu)的合作與交流，共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和經(jīng)驗(yàn)；還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，拓展教學(xué)空間和時(shí)間限制，提高教學(xué)的便捷性和實(shí)效性。

“兩個(gè)結(jié)合”理念在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的融入路徑與實(shí)踐應(yīng)用是一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的研究課題。通過(guò)將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合融入教學(xué)，可以豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定、培養(yǎng)具有馬克思主義信仰、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和西藏地方特色的高素質(zhì)人才。然而，在實(shí)際教學(xué)中也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。我們需要不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法和路徑，優(yōu)化教學(xué)資源配置和提高教學(xué)條件，以更好地推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”理念在西藏高校思想政治理論課教學(xué)中的融入和應(yīng)用。

作者簡(jiǎn)介：

曾會(huì)，1988年出生，思想政治教育專(zhuān)業(yè)，講師。本文為2023年西藏大學(xué)思想政治教育研究課題《“兩個(gè)結(jié)合”融入西藏高校思想政治理論課教學(xué)研究》。作者單位：西藏大學(xué)。