熱點(diǎn)命題導(dǎo)寫(xiě)：閱己、越己、悅己

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

一個(gè)人真正地做到閱己，才能更好地越己，而一個(gè)人也只有越己，才能更好地悅己，淡看人生的云卷云舒。

這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“閱己·越己·悅己”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

立意方向

寫(xiě)作時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

正確理解并準(zhǔn)確闡釋“閱己”“越己”“悅己”的概念。“閱己”即審閱自己，讀懂自己，了解自己的性格、愛(ài)好、理想、喜惡、優(yōu)缺點(diǎn)等，認(rèn)清自己的身份、地位、底線(xiàn)等?！霸郊骸奔闯阶约海竭^(guò)去的自己，超越那個(gè)弱小、不完美、膽怯、不理想、不優(yōu)秀……的自己，這是一個(gè)突破個(gè)人局限、走出人生低谷、跳出人生舒適區(qū)、重塑人生、改寫(xiě)人生路的過(guò)程?！皭偧骸奔从鋹傋约?，也可以是悅納自己、取悅自己、喜愛(ài)自己，“悅己”的語(yǔ)義較為豐富?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常委屈自己，取悅別人；常常貶低自己，抬高別人；常常否定自己，肯定他人；常常討厭自己，喜歡他人……而“悅己”正是引導(dǎo)我們多多愛(ài)自己，多讓自己快樂(lè)。當(dāng)然，這里的“取悅自己”絕對(duì)不是那種不顧公序良俗、法律制度的消極“取悅自己”，也不是為了“取悅自己”無(wú)所不用其極，損害他人利益甚至以傷害自己為代價(jià)的不明智行為。

建構(gòu)起“閱己”“越己”“悅己”這三者的多元關(guān)系?！耙粋€(gè)人真正地做到閱己，才能更好地越己”為第一層關(guān)系，“而一個(gè)人也只有越己，才能更好地悅己”為第二層關(guān)系。但是，要想在考場(chǎng)作文中脫穎而出，考生則應(yīng)在材料的基礎(chǔ)上再拓展出一層關(guān)系。材料給的兩層關(guān)系為A-B，B-C，考生可以這樣建構(gòu)第三層關(guān)系：①逆向思維式建構(gòu)關(guān)系，C-A-B，完成了“悅己”，其實(shí)也是“閱己”，也是“越己”；②總結(jié)重申式建構(gòu)關(guān)系，A-B-C，“閱己”幫助我們找到自己的愛(ài)好，“越己”則幫助我們一步一步跨越那個(gè)不快樂(lè)的自己，自然而然，我們就能悅納自己了；③重點(diǎn)突出并辯證申說(shuō)式建構(gòu)關(guān)系，在這三個(gè)概念中，“悅己”是核心，所以我們可以單獨(dú)把“悅己”拎出來(lái)，以它為中心談一談，從“是什么”的角度，談“悅己”是追求“積極的悅己”而不是“消極的悅己”；從“怎么做”的角度，談我們要怎么做才能“悅己”；從“為什么”的角度，談“悅己”對(duì)人生的意義，等等。

想在眾多作文中脫穎而出，寫(xiě)出精彩的高分作文，則需要“思考”常規(guī)立意之上的東西，思考材料之外的東西，思考命題者隱藏在材料之后的用意。該題最后的話(huà)“淡看人生的云卷云舒”，會(huì)被很多考生忽略，但這正是我們思考的突破口。這句話(huà)的關(guān)鍵詞是“人生”，因此我們?cè)趯忣}立意過(guò)程中要明白“閱己、越己、悅己”是引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎加嘘P(guān)人生的議題。

立意方向參考：

1．從個(gè)體本身出發(fā)，在充分了解自己的“閱己”中不斷“越己”以尋求突破，最終才能以“悅己”之姿，笑看人生風(fēng)云變幻。

2．我們作為青少年，也應(yīng)做到以“閱己”之甘泉，澆“越己”之樹(shù)木，從而成“悅己”之碩果。

3．若想接納真實(shí)的自己，享受生活，淡看人生的云卷云舒，應(yīng)當(dāng)坦然“閱己”，方能“越己”，終得“悅己”。

4．從“閱己”起步，在“越己”中飛越，終達(dá)“悅己”之天空。于“悅己”的天空中，讀懂真實(shí)的自己，告別過(guò)去的自己，淡看人生的云卷云舒。

爆點(diǎn)標(biāo)題

1．敢于閱己，勇于越己，樂(lè)于悅己

2．用心閱己以越己，努力越己以悅己

3．乘“閱己”“越己”之舟，赴悅納自己之海

4．以閱己為方向，做到越己，更好悅己

5．以“閱”之水澆“越”之花，以“越”之花結(jié)“悅”之果

考場(chǎng)佳作一

敢于閱己，勇于越己，樂(lè)于悅己

深圳高級(jí)中學(xué)高三（5）班 羅一瑋

希臘圣城德?tīng)栰成竦钣畜鹧裕骸罢J(rèn)識(shí)你自己！”每一個(gè)人都有著滾燙的鮮血與鮮活的靈魂，學(xué)會(huì)于世俗中敢于閱己，勇于越己，樂(lè)于悅己，方可于人世間去蕪存菁，閑看花開(kāi)花落，云卷云舒。

閱己、越己、悅己是對(duì)自身的充分認(rèn)知及自我鼓勵(lì)，可在亂流之中矢志不渝地向前發(fā)展。三者互利共生，共塑人筋骨之強(qiáng)健，精神之全美。故學(xué)會(huì)閱己、越己、悅己，為優(yōu)中之優(yōu)。

敢于閱己，明自我之定位，以助悅己。學(xué)會(huì)閱己，是一件十分重要的事情，它可以由自我品閱，也可以借他人言語(yǔ)以視察自我。以“吾日三省吾身”之態(tài)度，則見(jiàn)宋濂虛心求問(wèn)，正視自身，不斷反思自我不足與缺點(diǎn)，終在負(fù)行雪山之中以越自身。龐眾望在家人患有疾病的貧困山區(qū)中成長(zhǎng)，但他敢于面對(duì)自身狀況，默默耕耘，終以不負(fù)眾望之勢(shì)考入清華。唐太宗若無(wú)魏征直言進(jìn)諫且自身敢于正視錯(cuò)誤，又怎能開(kāi)創(chuàng)貞觀(guān)盛世？他人的評(píng)價(jià)與自我之正視對(duì)閱己都不可少，敢于閱己是找準(zhǔn)人生之路的前提，才能更好越己，以悅己。

勇于越己，不因?qū)忛喌讲煌昝赖淖约鹤员埃遣粩喑?，以悅自我。在充分閱己之后，我們可能?huì)因?yàn)橐粫r(shí)之不足而膽怯自卑，但唯有勇于越己，才可打消閱己之不足，以悅自我。故有蘇秦不為他人笑，正視閱己后的不足，持錐刺股地苦讀，勇于越己，終成六國(guó)合縱之勢(shì)；陳景潤(rùn)不因在雜貨店打工自身起點(diǎn)低于他人而氣餒，不斷越己，專(zhuān)攻數(shù)學(xué)，終成為“哥德巴赫猜想第一人”。生如螻蟻也應(yīng)有鴻鵠之志，吾輩青年應(yīng)勇于越己，不斷超越以悅自我。

在閱己中發(fā)掘自我以悅自我，以悅自我而有底氣閱自我，以至不斷越自我，三者往復(fù)循環(huán)，以構(gòu)人之完美，缺一不可。倘若僅閱己而不越己，那么只會(huì)猶井底之蛙般，終其一生也見(jiàn)不到狹小井口之外的廣闊天空。倘若僅越己而不閱己，則會(huì)盲目求成，徒為悅己而莽撞。倘若僅悅己而不閱己、越己，則像“小馬云”一般以長(zhǎng)相博取名利，卻也很快埋沒(méi)于流量時(shí)代之中。反觀(guān)我泱泱大國(guó)，明自我之認(rèn)知，深知不足與短板，不斷越己，打破技術(shù)壟斷以躋身世界前沿，終悅天下之百姓。

愿你我能敢于閱己，勇于越己，樂(lè)于悅己，在此人生之道中坐看云卷云舒，享受愉悅?cè)松?/p>

借鑒角度

結(jié)構(gòu)圓融，章法嫻熟。本文論述段層層相依，環(huán)環(huán)相扣，有順向遞進(jìn)的思路，又有逆向倒流的巧思，巧妙的謀篇布局足見(jiàn)作者思維之深刻靈動(dòng)。文章之法作者信手拈來(lái)，論證方法多元且有致。

事例豐富，立意高遠(yuǎn)。文章所用的事例相當(dāng)豐富，前后用了十幾個(gè)事例，有名言，有寓言，有個(gè)例，有泛例，古今中外，事理兼?zhèn)?。文章說(shuō)理自然，從個(gè)體分析到國(guó)家展望，沒(méi)有流于形式化的吶喊，更多的是真情的流露，衷心的贊美。

考場(chǎng)佳作二

用心閱己以越己，努力越己以悅己

深圳高級(jí)中學(xué)高三（18）班毛毳

從出生的第一聲啼哭到垂垂老矣，與我們相處時(shí)間最久的就是我們自己。在漫漫人生道路上，我們不斷了解自己，閱讀自己的內(nèi)心；不斷超越自己，成就更好的自我。在完善自己的過(guò)程中，我們得以感受到進(jìn)步與收獲的喜悅。因此，在與自己相處時(shí)，要做到用心閱己以越己，努力越己以悅己。

閱己是越己的基石，足夠了解自己，認(rèn)清自身的需求，才能夠制定適合自身的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我超越。正如蘇格拉底所言，我們要先做到“認(rèn)識(shí)你自己”，假如不認(rèn)清自身定位盲目前行，便會(huì)于迷茫中掙扎，被未知裹挾。王永志正因閱己明晰，明確自己的人生走向，才能用一生干成導(dǎo)彈研發(fā)、火箭研究和載人航天三件大事，實(shí)現(xiàn)自我的超越，讓祖國(guó)于波詭云譎的國(guó)際形勢(shì)中挺直腰桿。李樂(lè)詩(shī)十赴北極，八訪(fǎng)南極，正因她看清了自己心中燃燒的保護(hù)自然之火，才得以于風(fēng)雪中塑造一個(gè)更為優(yōu)秀的自我。倘若他們不用心照亮屬于自己的不平凡之路，又何以實(shí)現(xiàn)自我的升華，活出自己的精彩？

越己后方能看淡人生的云卷云舒，達(dá)到悅己的人生高度。越己不是摒棄過(guò)去的自己，也不是所謂的忘本，而是完善自己，成為更好的我的必要過(guò)程。悅己也絕不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是于時(shí)代浪潮中不被世俗觀(guān)念影響，做自己的主人?！段业陌⒗仗返淖髡呃罹陱妮z學(xué)打工補(bǔ)貼家用的少女到著名作家，是因?yàn)樗掠谧鲆粋€(gè)如實(shí)記錄生活的英雄，正因她超越了自身的局限，才得以擁有入目皆風(fēng)景、入耳皆詩(shī)歌的悅己生活。姜淑梅奶奶60歲識(shí)字，突破了自我，打破了只能說(shuō)不能寫(xiě)的桎梏，才能在76歲時(shí)創(chuàng)作出動(dòng)人心弦的小說(shuō)，于文字中永葆青春，收割快樂(lè)。跳出自己的舒適圈，邁出人生的既定軌道，踏入曠野，才能夠取悅自己。

閱己、越己、悅己是一步一個(gè)腳印向前的必然過(guò)程?！皼](méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面。”只有不斷完善自我，努力閱己，用心越己，打牢根基，才能夠?qū)崿F(xiàn)悅己的目標(biāo)，成就心中的自己。

“根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章。”在內(nèi)卷的時(shí)代里，吾輩青年要畫(huà)好自己的未來(lái)藍(lán)圖，不被信息浪潮侵襲，用心閱己以越己，努力越己以悅己，在塑造自我、成就自我的道路上追風(fēng)趕月莫停留！

借鑒角度

語(yǔ)言典雅動(dòng)人。文章語(yǔ)言形式整齊，古韻悠悠。金句頻出，給讀者帶來(lái)審美與思想上的雙重享受，如“沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面?！薄罢蛩搅俗陨淼木窒?，才得以擁有入目皆風(fēng)景、入耳皆詩(shī)歌的悅己生活?！?/p>

思想細(xì)膩深刻。文章第一段，把寫(xiě)作視角指向?qū)€(gè)體人生的思考，引導(dǎo)讀者思考“閱己”“越己”“悅己”其實(shí)是要我們學(xué)會(huì)如何與自己相處。文章第二三段，便沿著“閱己到越己，越己到悅己”思路娓娓道來(lái)，探求我們?nèi)绾慰缭狡椒?，如何找尋自我，其中“悅己也絕不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是于時(shí)代浪潮中不被世俗觀(guān)念影響，做自己的主人”給讀者以更深刻的思考。文章第四段進(jìn)行總結(jié)。第五段試圖關(guān)聯(lián)“內(nèi)卷時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)性，但限于篇幅，論述不深，稍有遺憾。

總體而言，本文可謂文質(zhì)彬彬，合乎道矣，作為考場(chǎng)作文，實(shí)應(yīng)被賦高分。

考場(chǎng)佳作三

盡人生三“月”，

觀(guān)云卷云舒

深圳高級(jí)中學(xué)高三（21）班 楊藝函

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中曾言人生之三境界，我認(rèn)為這一議題對(duì)當(dāng)代青年的價(jià)值與深遠(yuǎn)影響不可忽視。時(shí)代風(fēng)云變幻，當(dāng)代青年需要在閱己、越己、悅己的人生三“月”中找到人生價(jià)值，屹立于時(shí)代之中，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。

唯有“閱”，才能“越”。未經(jīng)審視的人生是不值得的，如果人生有三輪明月需要人們努力踮腳觸摸，那么“閱”便是這第一輪皎皎之月。閱己，指了解自己、審視自己從而形成對(duì)自己正確的認(rèn)知，這種“閱”不是盲目地全盤(pán)吸收通覽，而是帶有思考的辯證認(rèn)知，因此要在“閱”的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，找出自身的不足，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)越己。越己是在閱己的基石上對(duì)自身局限的突破，對(duì)已有優(yōu)勢(shì)的提升，是人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的關(guān)鍵，是進(jìn)取的超越和一步步趨于完美?！霸健笔侨松诙车母咤阒拢蚱溥^(guò)高過(guò)遠(yuǎn)，想要摘取必須實(shí)現(xiàn)自我的蛻變、逆境的破局，如同刮骨療毒，必須犧牲舊日之皮肉才能長(zhǎng)成新生之冰肌玉骨，因此許多人終其一生只能望“越”興嘆。

唯有“越”，才能“悅”。既然越己如此之難，又為何自覓苦痛？因?yàn)樵郊菏菒偧旱那疤?，正如人的需求理論中最高的層?jí)是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人的天性在溫飽過(guò)后追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)，即悅己。因此，唯有越己才能實(shí)現(xiàn)悅己，才會(huì)有那么多人愿意承受越己的苦痛。那么人生的第三輪月—悅己，又是什么？悅己是獲得自我認(rèn)可的穩(wěn)定狀態(tài)，是經(jīng)歷九九八十一難后取得真經(jīng)的功德圓滿(mǎn)，是古往今來(lái)所有先賢哲人的理想國(guó)與烏托邦，是人生的盈盈之月。我們?cè)郊旱慕K極目標(biāo)，就是達(dá)到悅己的淡然狀態(tài)。因此，越己是悅己的前提，悅己是越己的結(jié)果。

從閱己到越己再到悅己，人生的三輪明月只有摘得前者方可覓得后者，只有閱己，才能越己；只有越己，才能悅己。從古希臘圣殿上“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言到屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求，再到靜觀(guān)花開(kāi)花落、云卷云舒的寧?kù)o圓滿(mǎn)，我不禁覺(jué)得自己亦將有感于曹操“明明如月，何時(shí)可掇”之文。我們生長(zhǎng)在新時(shí)代下的青年，既見(jiàn)證了許多跨時(shí)代的發(fā)明在短時(shí)間內(nèi)如雨后春筍般橫空出世，又深陷自我認(rèn)同感缺乏個(gè)體價(jià)值難尋之囹圄，我們將何以為家？不如，先放緩匆匆步履，真正閱己；再重踏征途，真正越己；最終覓得心靈之歸宿，真正悅己。

盡人生三“月”，觀(guān)云卷云舒！

借鑒角度

比喻生動(dòng)，將“閱己、越已、悅己”比喻人生三“月”。開(kāi)篇從王國(guó)維“人生三境界”入題，巧妙將三個(gè)核心概念形象化比喻成三輪明月：閱己——皎皎之月，越己——高邈之月，悅己——盈盈之月。此種類(lèi)比，不見(jiàn)斧鑿的生硬，充滿(mǎn)靈動(dòng)的秀美。

思路清晰，三種“月”層層遞進(jìn)，互為表里，將人生的三重境界深刻又形象地展示在讀者面前。文章長(zhǎng)于說(shuō)理，善于分析，用鋪排的筆墨詳盡闡釋核心概念；引經(jīng)據(jù)典也是文章一大特色：收尾段落名人話(huà)語(yǔ)擲地有聲，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。