跟著時(shí)評(píng)學(xué)寫(xiě)作

“時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。其主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義；或通過(guò)對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說(shuō)明真相。在日常寫(xiě)作時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)作文材料可以關(guān)聯(lián)具體的社會(huì)新聞或社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，我們也可以采用“時(shí)評(píng)式結(jié)構(gòu)”進(jìn)行寫(xiě)作，在寫(xiě)作中要注意貼緊材料，有思想、有理性、有邏輯地表達(dá)自己的看法，尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1．學(xué)立意

文章合為時(shí)而著，須言之有物，須有靈魂，當(dāng)對(duì)讀者有所啟發(fā)。我們?cè)趯?xiě)作訓(xùn)練中應(yīng)該著重培養(yǎng)有內(nèi)涵的思維意識(shí)，來(lái)看看《人民日?qǐng)?bào)》中那些具有啟迪性的立意。

中華民族傳統(tǒng)美德仍然是滋養(yǎng)現(xiàn)代文明的源頭活水，催化公共文明應(yīng)成為中國(guó)人內(nèi)心的修養(yǎng)、無(wú)須提醒的自覺(jué)和為別人著想的善良。

——《文明傳承斷檔了嗎？》

“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無(wú)力，“喻于利”不是開(kāi)啟幸福的萬(wàn)能之鑰，“喻于義”才能推開(kāi)夢(mèng)想的必然之門(mén)。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。

——《有“利益考量”，也要有“理想情懷”》

時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時(shí)代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹(shù)木、留下清涼。

——《有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”》

不要總讓“個(gè)體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對(duì)“全局”的考量，放在“個(gè)體”的對(duì)立面上。標(biāo)簽無(wú)限盛行時(shí)，理性容易枯萎；思維陷入絕對(duì)時(shí)，真理即成謬誤。

——《有“個(gè)體意識(shí)”，也要有“全局觀念”》

“風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)”。有時(shí)候，我們的確感到被問(wèn)題“追著走”“推著走”。這可以理解，轉(zhuǎn)型期中國(guó)問(wèn)題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來(lái)的改革之路肯定也充滿挑戰(zhàn)。但也要看到，正是在對(duì)問(wèn)題的不斷突圍中，國(guó)家和社會(huì)得到了實(shí)質(zhì)性改善。既有“問(wèn)題意識(shí)”，也有“過(guò)程意識(shí)”，才能讓改革者有更多回旋余地，才會(huì)對(duì)未來(lái)更有信心。

——《有“問(wèn)題意識(shí)”，也要有“過(guò)程意識(shí)”》

一個(gè)理想的社會(huì)之中，讀書(shū)和做網(wǎng)紅，不該是互相對(duì)立的選擇。好好讀書(shū)也能夠成為“網(wǎng)紅”，而網(wǎng)紅也崇尚“讀書(shū)”，這才是值得追求的正常現(xiàn)象。

——《“讀書(shū)不行大不了將來(lái)做網(wǎng)紅”才是最大的誤讀》

2．學(xué)標(biāo)題

《人民日?qǐng)?bào)》標(biāo)題簡(jiǎn)潔凝練、準(zhǔn)確鮮明、深刻而有力量，值得我們?cè)趯?xiě)作中學(xué)習(xí)借鑒。

動(dòng)賓短語(yǔ)

《聆聽(tīng)中國(guó)真實(shí)的心跳》

《守護(hù)技術(shù)創(chuàng)新的初心》

《做守望民族精神的代言人》

《走出“生活在別處”的困境》

《善用我們的“語(yǔ)言寶庫(kù)”》

“用”“以”字短語(yǔ)

《用改革之火點(diǎn)燃創(chuàng)新引擎》

《用規(guī)則文明突破“關(guān)系藩籬”》

《以翰墨書(shū)香養(yǎng)浩然之氣》

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

《以規(guī)則意識(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)》

用“莫”“不”“別”表達(dá)否定態(tài)度

《莫讓浮躁浸染文化“瑯琊榜”》

《追星不能成為生活的全部》

《別讓權(quán)力成為親情之痛》

《別讓謠言污染了“朋友圈”》

《別讓“斗富心態(tài)”消解了幸?！?/p>

用“讓”字表明肯定態(tài)度

《讓創(chuàng)新激蕩發(fā)展的春潮》

《讓陪伴成為孩子心底的陽(yáng)光》

《讓社會(huì)正氣生生不息》

《讓敬畏之光燭照文化傳承》

《讓“互聯(lián)互通”點(diǎn)亮每顆心靈》

直接闡明觀點(diǎn)

《“平衡”是一種大智慧》

《“和”文化是中國(guó)人的血脈》

《面對(duì)誘惑定住心神》

《翻拍經(jīng)典，更要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)典》

《青春需早為、有為、善為》

3．學(xué)論據(jù)運(yùn)用

很多同學(xué)寫(xiě)事實(shí)論據(jù)是為了湊字?jǐn)?shù)，把事情的來(lái)龍去脈都交代清楚，殊不知寫(xiě)事例是為了證明自己的觀點(diǎn)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的事實(shí)論據(jù)總是言簡(jiǎn)意賅，重在論述而不是羅列，值得我們借鑒。

看得見(jiàn)民謠歌手一曲成名，更要看見(jiàn)他們十幾年如一日的不懈堅(jiān)持。賈島錘字煉句精益求精，“兩句三年得，一吟雙淚流”，“推敲”佳話永留后世。馮友蘭素以“不著急”聞名，一部《中國(guó)哲學(xué)史新編》的皇皇巨著，他80余歲動(dòng)手，90多歲才宣告完成。

——《“十年功”托舉“一分鐘”》

計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名。個(gè)體立于天地之間，是汲汲于一時(shí)之得失、蠅頭之名利，還是著眼崇高目標(biāo)、思慮公共利益，最能彰顯個(gè)人的思想情操。楊善洲“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”，最終，“創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠”的民謠至今還在云南保山流傳。廖俊波“幫老百姓干活、保障群眾利益，怎么干都不過(guò)分”，結(jié)果，當(dāng)?shù)匾晃焕先嗽陂T(mén)楣貼上“俊波您好”的橫批，以表達(dá)對(duì)這位辦實(shí)事的縣委書(shū)記的感激之情。時(shí)間不語(yǔ)，卻能銘刻實(shí)績(jī)與作為。將愛(ài)民之情存乎心、為民之責(zé)踐于行，一個(gè)人自會(huì)贏得好名聲。

——《何須“自炫求名”》

器成還須久為功，卓越從來(lái)都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過(guò)兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。

——《器成還須久為功》

4．學(xué)論證方法

正反對(duì)比論證

故宮博物院的家具館對(duì)外開(kāi)放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實(shí)屬不易?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，樹(shù)木與樹(shù)人往往類比，因?yàn)檎駱?shù)木成材一樣，年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。反觀當(dāng)下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識(shí)。對(duì)“超速”的渴望正涌動(dòng)成一股潮流。“我報(bào)名了翻譯速成班，一個(gè)月就能拿下口譯資格證”“我剛買(mǎi)了明星快速養(yǎng)成手冊(cè)，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛(ài)，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時(shí)代節(jié)拍的“緊箍咒”。

——《器成還須久為功》

反面論證

專注于日積月累，所以成功才能舉重若輕、駕輕就熟。然而，也有許多人，并不懂得這個(gè)道理，或是變換奮斗目標(biāo)如同看電視換臺(tái)，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，或是渴望一夜暴富，工于取巧、偷奸?；?。殊不知，拔苗助長(zhǎng)必適得其反，急功近利必自毀長(zhǎng)城。成于堅(jiān)忍，毀于急躁，世間事往往遵循這樣的規(guī)律。從“起跑線恐慌”“成名趁早焦慮”，到“速度情結(jié)”“換擋焦慮”，倘若“時(shí)間感”被急躁和盲目所驅(qū)使，急不可耐、急于求成，到頭來(lái)只會(huì)是萬(wàn)事歸空、一無(wú)所成。

——《“十年功”托舉“一分鐘”》

假設(shè)論證

如果創(chuàng)作者沒(méi)有志存高遠(yuǎn)的追求，只想著盡快把作品變現(xiàn)，那翻拍就被當(dāng)作一條“賺快錢(qián)”的捷徑，這也正是目前市場(chǎng)上翻拍劇扎堆出現(xiàn)的一個(gè)重要原因，但結(jié)果往往會(huì)事與愿違。

——《翻拍經(jīng)典，更要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)典》

5．學(xué)結(jié)構(gòu)

“是什么一為什么一怎么辦”結(jié)構(gòu)

當(dāng)我們?cè)谡撟C某個(gè)論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該開(kāi)啟思維，多追問(wèn)幾個(gè)“為什么”。換句話說(shuō)，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運(yùn)用“追根溯源，探究原因”法切分分論點(diǎn)是時(shí)評(píng)寫(xiě)作中使用得較多的一種方法。在考場(chǎng)寫(xiě)作中，我們可以引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的社會(huì)知識(shí)面，深挖根源以及社會(huì)影響，對(duì)材料和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，使觀點(diǎn)深化。

“提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題”結(jié)構(gòu)

很多時(shí)評(píng)文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，引發(fā)思考；中間層次深入分析；結(jié)尾提出解決問(wèn)題的方法。這種寫(xiě)法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕不會(huì)發(fā)生越扯越遠(yuǎn)的偏離題意的現(xiàn)象，二是完全符合“不偏離材料的中心”這個(gè)高考作文的考點(diǎn)；三是增強(qiáng)了材料作文的思辨性。

“起一承一轉(zhuǎn)一合”結(jié)構(gòu)

這也是一種常見(jiàn)的時(shí)評(píng)文結(jié)構(gòu)——起：敘述事實(shí)；承：闡述觀點(diǎn)；轉(zhuǎn)：指出問(wèn)題、給出策略；合：作出結(jié)論。在“轉(zhuǎn)”的部分，可以采用假設(shè)分析法，即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。假設(shè)分析法可以多用幾個(gè)“試問(wèn)”“試想”的問(wèn)句，并且注意多角度闡述材料，緊密聯(lián)系中心論點(diǎn)，就可以使分析更加深入更加透徹，在行文過(guò)程中受到閱卷者的青睞。

“引一議一聯(lián)一結(jié)”結(jié)構(gòu)

“引”開(kāi)篇引述材料，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題；“議”針對(duì)材料作出分析；“聯(lián)”即聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的同類事件，展開(kāi)分析論證；“結(jié)”即結(jié)尾發(fā)出呼吁，提出解決問(wèn)題的辦法。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分往往在文章的中間或后半部分，一般有兩種方式：一是“個(gè)例”，二是“泛例”?！皞€(gè)例”就是緊扣中心觀點(diǎn)，選擇一個(gè)典型事例，比較詳細(xì)地?cái)⑹鱿聛?lái)，當(dāng)然，這種具體敘述是相對(duì)于概括性的事例來(lái)說(shuō)的。“泛例”就是概括性的社會(huì)現(xiàn)象，它舍棄了具體人物、時(shí)間、地點(diǎn)等因素，概括歸納出來(lái)的一類一類的泛指“事物”。這種結(jié)構(gòu)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，也不易偏題。

6．學(xué)句式

范文示例：驚喜源于供給側(cè)的“更新”，越來(lái)越多的人專注于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠心演繹和創(chuàng)新呈現(xiàn)。不久前，一段水下中國(guó)舞圈粉無(wú)數(shù)。美輪美奐的舞關(guān)光影、精美絕倫的水下舞蹈，衣袂飄飄間，“翩若驚鴻，宛若游龍”的“洛神”形象穿越千年，躍然眼前。這個(gè)不到2分鐘卻收獲一致好評(píng)的節(jié)目，背后飽含著各種不易：編導(dǎo)用精巧的構(gòu)思重現(xiàn)《洛神賦》，工作人員在水下泡了26個(gè)小時(shí)、一天出水入水200次，舞者身上需要帶幾公斤的配重……正是創(chuàng)意的出彩、樣式的多彩、科技的添彩，讓泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采，收獲更多人的熱愛(ài)和尊重。

句式引導(dǎo)：分論點(diǎn)+描寫(xiě)+評(píng)價(jià)+要點(diǎn)概述+正是+排比短句；讓××沉淀××，演繹為××，收獲××。

范文示例：驚喜也來(lái)自需求側(cè)的“迭代”，公眾逐漸萌生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大熱情，審美素養(yǎng)不斷提升。近年來(lái)，從文物斗圖大賽到文物雪糕打卡，從三星堆新發(fā)現(xiàn)的圍觀探討到文創(chuàng)產(chǎn)品的走俏市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化持續(xù)攀升的熱度，折射的是公眾越來(lái)越廣泛的參與度。因?yàn)橄矚g博物館，選擇成為文物攝影師，在鏡頭里穿透時(shí)間；因?yàn)闊釔?ài)傳統(tǒng)建筑，選擇在自家小院里，用榫卯技術(shù)復(fù)原經(jīng)典；因?yàn)樽硇姆沁z傳承，選擇拜師學(xué)藝，在非凡技藝中感受歷史魅力……今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有各種各樣的打開(kāi)方式，只要心有所向，定能尋得親近之道，領(lǐng)略傳統(tǒng)之美。

句式引導(dǎo)：分論點(diǎn)+近年來(lái)，從××，從××，折射的是××；今天，××有各種各樣的打開(kāi)方式，只要××，定能××。

范文示例：當(dāng)然，節(jié)目火了、人氣高了、產(chǎn)品暢銷了，并不意味著要一擁而上、千篇一律。讓更多人愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅靠唯美的情境、精致的設(shè)計(jì)、宏大的場(chǎng)面，更要激起觀眾心靈深處的認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取之不盡、用之不竭，開(kāi)掘歷經(jīng)千年的旋律、故事、姿態(tài)、卷軸等，用忠于歷史的講述、屬于當(dāng)代的表達(dá)，進(jìn)行各自精彩的書(shū)寫(xiě)，才能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的感染力，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

句式引導(dǎo)：當(dāng)然××，并不意味著××。讓×××，不僅僅×××，更要×××?！痢痢?，用×××，才能×××，體現(xiàn)×××，真正實(shí)現(xiàn)×××。

7.學(xué)詞匯

范文示例：云程發(fā)軔，干霄凌云，我輩青年應(yīng)不滅青衿之志，以飽滿的精神面貌，逐夢(mèng)葳蕤蓬勃的遠(yuǎn)方，將青春夢(mèng)想放飛于時(shí)代風(fēng)口，讓熾盛熱血永燃于時(shí)代征途。（適用主題：遠(yuǎn)大志向）

詞匯學(xué)習(xí)：

1云程發(fā)軔：比喻青云萬(wàn)里的路程。

2干霄凌云：比喻前程遠(yuǎn)大。

3．青衿之志：年少時(shí)的凌云壯志。

4.葳蕤蓬勃：形容未來(lái)生機(jī)勃勃前景廣闊。

范文示例：百年波瀾壯闊，百年艱苦奮斗。是李大釗等人奮力沖破時(shí)代黑暗，馳而不息，才迎來(lái)馬克思主義的光明普照；革命軍人不畏槍林彈雨，殞命戰(zhàn)場(chǎng)，才換來(lái)和平安寧的景象；是幾代人奮楫篤行、櫛風(fēng)沐雨，才造就如今的春華秋實(shí)、繁花似錦。（適用主題：奮斗拼搏）

詞匯學(xué)習(xí)：

1．馳而不息：奔馳向前不停息。

2．奮楫篤行：齊心協(xié)力共同奮斗。

3．櫛風(fēng)沐雨；形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。

4．春華秋實(shí)：指春天開(kāi)花，秋天結(jié)實(shí)。比喻事物間的因果關(guān)系。

范文示例：星霜荏苒，居諸不息，拼搏是孕育成功的土壤。車胤囊螢映雪，努力創(chuàng)造讀書(shū)條件；祖逖劉琨聞雞起舞，終成一代名將。如今，我們踏上新時(shí)代征途，不應(yīng)蹉跎歲月，不應(yīng)荒蕪度日，應(yīng)在分秒之間，擘畫(huà)自己的未來(lái)藍(lán)圖。（適用主題：光陰易逝）

詞匯學(xué)習(xí)：

1．星霜荏苒：時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地流逝。

2．居諸不息：時(shí)光不斷地推移。

3．囊螢映雪：原是指車胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本、孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事，后用以形容夜以繼日苦學(xué)不倦。

范文示例：使命如炬，“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅扎根山區(qū)四十余年，甘做蠟炬，育才造士；初心如磐，大學(xué)生村官楊寧反哺家鄉(xiāng)，擔(dān)一方之任，助力家鄉(xiāng)發(fā)展；肩鴻任鉅，中國(guó)第三代防空武器系統(tǒng)總指揮沈忠芳矢志報(bào)國(guó)，隱姓埋名多年，鑄就我國(guó)如今的強(qiáng)大國(guó)防。（適用主題：責(zé)任擔(dān)當(dāng)）

詞匯學(xué)習(xí)：

1．使命如炬：使命在肩如烈火難以磨滅。

2．育才造士：為國(guó)家培養(yǎng)人才、造就人才。

3．初心如磐：堅(jiān)守初心如磐石堅(jiān)定。

4．肩鴻任鉅：擔(dān)當(dāng)重任。

范文示例：歷“苦”之浮沉，國(guó)家方得六合時(shí)邕的安定與發(fā)展。在那個(gè)“風(fēng)雨如磐暗故園”的年代，魯迅棄醫(yī)從文，寫(xiě)下“寄意寒星荃不察、我以我血薦軒轅”；五四青年們搖旗吶喊，“以今日之我，逐明日之陽(yáng)”。時(shí)代嬗變，星燧貿(mào)遷，如今的中國(guó)，從觀眾到主角，從跟跑到領(lǐng)跑，從過(guò)去到未來(lái)，因?yàn)橛小翱唷钡哪サZ，我們弘濟(jì)時(shí)艱、蓄勢(shì)待發(fā)，不啻微芒、造炬成陽(yáng)，守護(hù)了華夏光焰盛景。（適用主題：時(shí)代變遷）

詞匯學(xué)習(xí)：

1．六合時(shí)邕：指天下和睦的景象。

2．星燧貿(mào)遷：比喻歲月變遷。

3．弘濟(jì)時(shí)艱：弘：大；濟(jì)：接濟(jì)。對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的困難進(jìn)行大力援救和資助。

4．不啻微芒、造炬成陽(yáng)：比喻微小的光芒積累起來(lái)也能成為巨大的能量。

時(shí)評(píng)精批

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的人生如何出彩

楊朝清

“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向。”近日，北大原校長(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于其指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)——只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來(lái)。（對(duì)材料中心進(jìn)行議論，從而引出自己觀點(diǎn)）

緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，一旦學(xué)習(xí)過(guò)度擠占，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”。（這一段，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因）

法國(guó)社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說(shuō)“當(dāng)過(guò)去不再揭示未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊。”在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)?！皼](méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。（延伸議論，引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家的話，分析這樣的一種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見(jiàn)大，是這_段的典型寫(xiě)法，延伸開(kāi)去，達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一段，如果材料是一種好的結(jié)果，那么就要分析在社會(huì)生活方面可以帶來(lái)怎樣良好的效果，否則，如這篇文章一樣從反面論證）

當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”，自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng)，通常采取一種居高臨下的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠(chéng)對(duì)話，傾聽(tīng)孩子的“沉沒(méi)的聲音”。（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)拓展開(kāi)去，更加深入剖析會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量列舉現(xiàn)實(shí)生活的種種典型事例，增強(qiáng)議論文的說(shuō)服．力）

俗話說(shuō)，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長(zhǎng)道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長(zhǎng)從自己的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過(guò)程中大打折扣。

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生？這個(gè)沉重的話題，考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者。在現(xiàn)實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下，家長(zhǎng)和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時(shí)間來(lái)思考人生和未來(lái)的自由。（最后收縮全文的時(shí)候，要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）

（摘編自《廣州日?qǐng)?bào)》）

學(xué)以致用

真題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

村晚是指由鄉(xiāng)村村民自編、自導(dǎo)、自演的鄉(xiāng)村文藝晚會(huì)，觀看村晚已成為不少人的新民俗。近年來(lái)，多彩的鄉(xiāng)村文體生活受到廣泛關(guān)注。繼“村BA”“村超”之后，四季綻放、遍地開(kāi)花的“村晚”火熱出圈，展現(xiàn)著民間文藝的深厚基礎(chǔ)和人民群眾對(duì)文化生活的美好向往。讓村民在臺(tái)上獲得了快樂(lè)、豐富了鄉(xiāng)村精神文化生活。

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體寫(xiě)一篇文章，不要套作，不得抄襲。

范文呈現(xiàn)

“村晚”當(dāng)有“鄉(xiāng)味”

周榮光

（標(biāo)題“‘村晚’當(dāng)有‘鄉(xiāng)味’”簡(jiǎn)潔明了，直接點(diǎn)出文章主題，即“村晚”應(yīng)保留和展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色與文化底蘊(yùn)。此標(biāo)題能夠吸引讀者眼球，引發(fā)讀者對(duì)“村晚”與“鄉(xiāng)味”關(guān)系的思考，同時(shí)也為下文論證提供了明確的方向）

歲末年初，一場(chǎng)場(chǎng)承載著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情的“村晚”紛紛上演：在北京，《鼓舞盛世》將傳統(tǒng)舞獅的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，凸顯盧溝橋石獅子這一文化標(biāo)識(shí)，表達(dá)濃厚的家國(guó)情懷；在四川攀枝花，“文藝展演+鄉(xiāng)村年貨大集+春節(jié)文化展示+鄉(xiāng)村文化旅游”有機(jī)融合，當(dāng)?shù)卮迕窈屯獾赜慰凸矂?chuàng)共享熱鬧非凡的“文化大餐”；在江西永新三灣改編紀(jì)念廣場(chǎng)，一首《三灣來(lái)了毛委員》拉開(kāi)了當(dāng)?shù)亍按逋怼惫?jié)目初選帷幕，村民們深情演繹紅色歌曲、傳承紅色基因。（引述現(xiàn)象+舉例論證。作者開(kāi)篇即引述了“村晚”這一社會(huì)現(xiàn)象，并通過(guò)具體實(shí)例展現(xiàn)了其多樣性和文化內(nèi)涵，為后文的論述提供了豐富的素材。本段通過(guò)列舉北京、四川攀枝花、江西永新三地的“村晚”活動(dòng)，生動(dòng)展現(xiàn)了“村晚”的多樣性和豐富性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了其承載的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情。作者運(yùn)用排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和節(jié)奏感，使文章開(kāi)頭就充滿吸引力）

鑼鼓喧天、人聲鼎沸、載歌載舞……貼近百姓生活、突出地方特色的“村晚”，正逐漸成為歡度新春佳節(jié)的新年俗。臺(tái)上臺(tái)下都是主角的村民們，用自編自導(dǎo)自演的作品，唱身邊事、演身邊人，道家鄉(xiāng)美、贊新生活。“村晚”展示了熱熱鬧鬧、充滿人間煙火氣的文化互動(dòng)氛圍，傳遞快樂(lè)也凝聚鄉(xiāng)情?！按逋怼痹诩訌?qiáng)村民交流協(xié)作、融洽鄉(xiāng)鄰關(guān)系的同時(shí)，也在無(wú)形中為村民傳遞了積極向上的生活理念和生活方式，營(yíng)造文明新風(fēng)尚。此外，“村晚”搭臺(tái)，有利于發(fā)展“唱戲”，給農(nóng)文旅融合發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇。搭乘電商直播快車，展示鄉(xiāng)村文化魅力，各地可以乘著“村晚”新業(yè)態(tài)的“風(fēng)口”，有力推介文旅資源、宣傳地方特色，讓農(nóng)民群眾享受更多發(fā)展紅利。（對(duì)比論證+舉例論證，作者將“村晚”與傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行對(duì)比，突出了其獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，通過(guò)列舉電商直播等現(xiàn)代元素，展現(xiàn)了“村晚”在推動(dòng)農(nóng)文旅融合發(fā)展方面的新機(jī)遇。本段承接上文，進(jìn)一步闡述“村晚”的文化價(jià)值和社會(huì)意義。作者通過(guò)描繪“村晚”熱鬧的場(chǎng)景，指出其已成為歡度新春佳節(jié)的新年俗，并強(qiáng)調(diào)了“村晚”在加強(qiáng)村民交流、融洽鄉(xiāng)鄰關(guān)系、傳遞生活理念等方面的作用）

“村晚”之所以越來(lái)越火，原因就在于根植于鄉(xiāng)土、凝結(jié)著鄉(xiāng)愁，集中展示了農(nóng)民群眾昂揚(yáng)的精神面貌。不管表現(xiàn)形式如何變化，群眾文化都是晚會(huì)最深厚的底色。無(wú)論是種地的農(nóng)民、搞養(yǎng)殖的技術(shù)員，還是返鄉(xiāng)的游子，都有機(jī)會(huì)登臺(tái)當(dāng)“民”星。說(shuō)鄉(xiāng)音、話鄉(xiāng)愁，吹拉彈唱等豐富多彩的民間文化藝術(shù)，有力支撐起“村晚”的群眾舞臺(tái)。隨著自媒體、短視頻的興起，不少觀眾會(huì)把“村晚”節(jié)目發(fā)布到社交平臺(tái)上，既讓游子們紓解鄉(xiāng)愁，也使更多鄉(xiāng)村人文特色、民俗風(fēng)情受到關(guān)注、得以傳承。（本段運(yùn)用了因果論證和舉例論證，深入剖析了“村晚”火爆的根源，增強(qiáng)了文章的邏輯性和說(shuō)服力。作者深入剖析“村晚”之所以越來(lái)越火的原因，即其根植于鄉(xiāng)土、凝結(jié)著鄉(xiāng)愁，展示了農(nóng)民群眾昂揚(yáng)的精神面貌。作者通過(guò)指出“村晚”舞臺(tái)的群眾性和民間文化藝術(shù)的豐富性，強(qiáng)調(diào)了其在傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化方面的重要作用）

現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，不光有“村晚”，還有“村歌”“村超”“村BA”，在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的時(shí)代大潮中，鄉(xiāng)村文化盛事正在不斷“出圈”“擴(kuò)容”。這些都是凝聚鄉(xiāng)村全面振興合力的優(yōu)質(zhì)載體，也是加快鄉(xiāng)村文明建設(shè)的重要陣地。期盼各地以農(nóng)民文化需求為導(dǎo)向，不斷挖掘地方文化特色，讓“村晚”越辦越精彩，讓農(nóng)民群眾的歡聲笑語(yǔ)回響在鄉(xiāng)村的山山水水，讓鄉(xiāng)村文化得以傳承賡續(xù)。（展望前景+歸納論證。本段總結(jié)全文，升華主題，指出在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的時(shí)代大潮中，“村晚”等鄉(xiāng)村文化盛事正不斷“出圈”“擴(kuò)容”，成為凝聚鄉(xiāng)村全面振興合力的優(yōu)質(zhì)載體。作者以農(nóng)民文化需求為導(dǎo)向，提出了不斷挖掘地方文化特色、讓“村晚”越辦越精彩的期望。本段運(yùn)用了歸納論證和期望式結(jié)尾，既總結(jié)了全文的主要觀點(diǎn)，又提出了切實(shí)可行的建議，這樣就使文章結(jié)構(gòu)完整、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)）

學(xué)習(xí)提示

時(shí)評(píng)式寫(xiě)作，除激情之外，還需有理性，需要理智的分析、理性的判斷、理論的闡釋。在寫(xiě)作中一定要注意以下幾點(diǎn)：

1．觀點(diǎn)一定要旗幟鮮明。是非對(duì)錯(cuò)立場(chǎng)堅(jiān)定，不要含糊其詞、搖擺不定。

2.一定要深入分析現(xiàn)象原因，不要蜻蜒點(diǎn)水，語(yǔ)焉不詳。一定要思索現(xiàn)象背后的根源、危害，提出有見(jiàn)地的做法。

3．語(yǔ)言和思維不能太過(guò)武斷，論述留有余地。

4．時(shí)評(píng)文是要老師比較認(rèn)真看才能看出思想的文章，因此此類作文特別要注意分段，不要一段太長(zhǎng)，段與段之間一定要注意詞語(yǔ)或亮點(diǎn)銜接，否則會(huì)讓閱卷老師摸不著頭腦。