漢字與中華文明傳承

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久而持續(xù)。這個(gè)特點(diǎn)是如何形成的？我們的文明為什么從未間斷？從中華文明的核心要素漢字可以窺見(jiàn)一斑。漢字是源于中華大地、以記錄漢語(yǔ)為主并具有多種功能的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是表意文字體系的典型代表。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，一直使用至今。這個(gè)文字系統(tǒng)雖然在形體上有所變化，但其內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本的改變，所記錄的語(yǔ)言古今一脈相承，所形成的文獻(xiàn)豐富而連續(xù)。

漢字極大增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國(guó)地大物博，民族語(yǔ)言有很多種，統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國(guó)家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)。秦始皇實(shí)行“書(shū)同文”的政策，保證了政令的傳達(dá)和思想文化的統(tǒng)一；秦朝之后，漢字又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的字體演變，雖然朝代更替，但作為通用文字的傳統(tǒng)再未動(dòng)搖；北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語(yǔ)確立為官方語(yǔ)言，要求學(xué)漢語(yǔ)、用漢字、穿漢服，促進(jìn)了民族融合。

中華民族不是單純的人種血緣的融合，而是文化認(rèn)同的實(shí)體，漢字在中華民族形成發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。世界上使用表音文字的國(guó)家，不論是羅馬帝國(guó)還是查理曼帝國(guó)，一旦分裂為使用更小的表音文字系統(tǒng)的民族國(guó)家，就很難再統(tǒng)一為一個(gè)文化連續(xù)的國(guó)家。中國(guó)則不同，在這片大地上，朝代有更迭、政權(quán)有更替，但是文字一致、文化相通，分久必合，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一戰(zhàn)勝分裂，這種特性與漢字的超語(yǔ)言功能密切相關(guān)。漢字不是通過(guò)直接表達(dá)語(yǔ)音的編碼方式記錄語(yǔ)言，而是通過(guò)以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢語(yǔ)，這樣就使其具有兩個(gè)特點(diǎn)：一方面漢字可以準(zhǔn)確記錄語(yǔ)言，可以記錄各個(gè)時(shí)代的口語(yǔ)，可以形成書(shū)面語(yǔ)，使語(yǔ)言更加嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面，漢字可以超越方言，不同時(shí)代、不同地域，不論讀什么音，其意義不僅歷史連續(xù)，而且社會(huì)共知。

漢字是中華歷史文化的重要傳承載體。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，孕育出多元一體的中華文明，而中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時(shí)期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役、農(nóng)業(yè)、問(wèn)病和天氣等；金文記錄了周代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事和社會(huì)生活?？v觀世界文明史，在許多使用表音文字的國(guó)家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字記錄的語(yǔ)音語(yǔ)義大都發(fā)生徹底變化，當(dāng)然不會(huì)有不間斷的歷史記載。然而在中國(guó)，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個(gè)文字系統(tǒng)，遞傳幾朝依舊是同一個(gè)文字系統(tǒng)，前后識(shí)讀沒(méi)有障礙，因而數(shù)千年來(lái)歷史記載從無(wú)間斷，各種文獻(xiàn)豐富多樣、傳承有序。

漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼，很多漢字本身記錄了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過(guò)這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時(shí)的心理狀態(tài)。因此，中國(guó)人歷來(lái)對(duì)文字懷有敬畏之情，一方面體現(xiàn)為漢字演變中的繼承關(guān)系，另一方面體現(xiàn)為后代對(duì)前代文獻(xiàn)、書(shū)法的保存和傳承，讓中華民族的歷史與文化得以傳承幾千年來(lái)到當(dāng)代，并被發(fā)揚(yáng)光大。

漢字彰顯著中華文化的獨(dú)特神韻。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，這是文學(xué)的共性。中國(guó)的文學(xué)不僅僅是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是文字的藝術(shù)。我們讀唐詩(shī)“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”時(shí)，只能是線性讀出兩句詩(shī)來(lái)，如果書(shū)寫(xiě)成：

窗含西嶺千秋雪，

門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

這樣一來(lái)，我們就看到了另外一種非線性結(jié)構(gòu)：門(mén)對(duì)窗、泊對(duì)含、東對(duì)西……名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，這種對(duì)仗是非線性的視覺(jué)結(jié)構(gòu)。詩(shī)不僅是讀的，也是看的。正如著名學(xué)者饒宗頤所說(shuō)：“漢字只是部分記音，文字不作言語(yǔ)化，反而結(jié)合書(shū)畫(huà)藝術(shù)與文學(xué)上的形文、聲文的高度美化，造成漢字這一大樹(shù)，枝葉葰茂，風(fēng)華獨(dú)絕，文字、文學(xué)、藝術(shù)（書(shū)法）三者的連鎖關(guān)系，構(gòu)成漢文化最大特色?！?/p>

漢字的悠久性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，使得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。漢字記錄了中國(guó)波瀾壯闊的輝煌歷史、諸子百家的哲學(xué)思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念、璀璨的文學(xué)藝術(shù)、燦爛的發(fā)明創(chuàng)造、生產(chǎn)生活的智慧等，使中華文明代代相傳，歷久彌新。無(wú)論歷史長(zhǎng)河經(jīng)歷多少曲折，漢字體系一直保持基本穩(wěn)定，猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推進(jìn)了中華文明的傳承發(fā)展。

（摘編自《求是》2024年3月）

【訓(xùn)練】

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（" ）

A.材料中秦始皇“書(shū)同文”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，是為了論證漢字是國(guó)家傳達(dá)政令和統(tǒng)一思想文化方面的重要保證。

B.材料中用詩(shī)句的不同排列方式，說(shuō)明線性讀出詩(shī)句能感受韻律美，而非線性結(jié)構(gòu)體現(xiàn)詞性對(duì)應(yīng)，更能彰顯漢字的獨(dú)特神韻。

C.材料運(yùn)用“定海神針”一詞，有意強(qiáng)調(diào)漢字保存文化的功用，突出其在中華文化傳承和維系中華文化根脈中的重要作用。

D.材料將世界上許多使用表音文字的國(guó)家與中國(guó)在朝代更迭后文字的不同結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，論證了漢字對(duì)中華民族形成發(fā)展的重要作用。

2.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出中華文明的突出特性之一就是連續(xù)性。請(qǐng)結(jié)合材料，從漢字的角度分析中華文明具備這一特性的原因。

答：