旅游資源開發(fā)中文化內(nèi)涵挖掘與呈現(xiàn)研究

摘 要：旅游作為現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與文化交流中最核心的內(nèi)容之一，逐漸成為許多國(guó)家重要的支柱產(chǎn)業(yè)。以“旅游資源開發(fā)中文化內(nèi)涵的挖掘與呈現(xiàn)”為研究視角，剖析文化與旅游之間的緊密關(guān)聯(lián)，深入挖掘文化內(nèi)涵對(duì)旅游資源開發(fā)的重要價(jià)值，有針對(duì)性地對(duì)目前存在的問題進(jìn)行分析，進(jìn)而提出解決策略，為旅游資源的開發(fā)與實(shí)踐提供全面的理論指導(dǎo)，不斷推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化傳承的協(xié)同發(fā)展，拓展旅游體驗(yàn)的深度與廣度。

關(guān)鍵詞：旅游資源；文化內(nèi)涵；旅游產(chǎn)業(yè)

隨著現(xiàn)當(dāng)代旅游市場(chǎng)的日益成熟，游客已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的觀光游覽形式，而是對(duì)旅游目的地的文化內(nèi)涵有了更多的憧憬。因此，文化與旅游之間的相互交融、互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)，以及更深入地挖掘旅游資源中的文化內(nèi)涵和呈現(xiàn)文化內(nèi)涵特點(diǎn)成為旅游行業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容，其不僅能夠進(jìn)一步豐富游客的旅行體驗(yàn)，還能夠促使當(dāng)?shù)芈糜钨Y源在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

一、文化與旅游之間的內(nèi)在聯(lián)系

文化與旅游之間相互依存、相互協(xié)調(diào)。首先，文化作為旅游發(fā)展的核心內(nèi)容，從最古老的歷史遺跡到傳統(tǒng)民俗習(xí)慣，都賦予了旅游目的地獨(dú)有的氣質(zhì)與個(gè)性。例如：古老的華夏文明孕育的故宮，展現(xiàn)出獨(dú)有的東方優(yōu)秀文化；宛如巨龍蜿蜒于崇山峻嶺的長(zhǎng)城，凝聚著古人的智慧與堅(jiān)韌不拔的精神。這些都吸引著無數(shù)游客前來瞻仰、探秘。再如我國(guó)傳統(tǒng)的民俗——春節(jié)，其熱鬧喜慶的氛圍成為吸引外國(guó)游客深入體驗(yàn)中國(guó)特色文化的重要元素。其次，旅游是文化傳播的重要路徑。游客在游玩的過程當(dāng)中能夠全面領(lǐng)略中華文化的神奇魅力。以云南大理為例，游客不僅可以在此欣賞美景，還可以深入體驗(yàn)白族的扎染技藝、獨(dú)特的民族節(jié)慶和歌舞文化，從而將這些文化瑰寶傳播到更廣泛的地方[1]。這些內(nèi)在的聯(lián)系往往可以促進(jìn)文化傳承及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也會(huì)通過旅游促使這些優(yōu)秀而古老的文化內(nèi)容在現(xiàn)代社會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)，創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益[2]。

二、深挖旅游資源文化內(nèi)涵的重要意義

（一）提升旅游景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

深挖旅游資源文化內(nèi)涵能夠?qū)⑵胀ǖ穆糜钨Y源轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)的高品質(zhì)旅游產(chǎn)品，并進(jìn)一步讓旅游景區(qū)在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。不同的景區(qū)往往擁有自身所獨(dú)有的歷史文脈、民俗特點(diǎn)，當(dāng)這些不同的元素被深入挖掘并予以呈現(xiàn)時(shí)，景區(qū)就會(huì)具備獨(dú)一無二的魅力，更能迎合受眾的喜好。例如“上有天堂，下有蘇杭”的杭州西湖，“白蛇許仙”的傳說往往賦予其獨(dú)特的神秘色彩，促使杭州西湖與其他湖泊類的景區(qū)有所不同。杭州西湖憑借這樣一種獨(dú)有的文化在眾多同類型的景區(qū)中脫穎而出，不僅提升了景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而且讓更多的游客更加愿意前往西湖景區(qū)，領(lǐng)略此景區(qū)獨(dú)有的文化魅力。

（二）滿足游客更高層次的旅游需求

隨著當(dāng)代游客綜合素質(zhì)與文化需求的不斷提升，傳統(tǒng)的走馬觀花式的游覽方式已經(jīng)很難滿足他們的需求。在旅行中，游客往往更加渴望從中能夠獲取知識(shí)，感受文化熏陶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我提升[3]。由此，進(jìn)一步深挖旅游資源的文化內(nèi)涵能夠迎合現(xiàn)代游客的需求，例如開發(fā)文化研學(xué)旅游、民俗體驗(yàn)旅游等多種特色旅游產(chǎn)品，滿足游客對(duì)文化探索、精神追求的高層次需求，為游客提供更加豐富、深刻的旅游體驗(yàn)。以西安為例，游客除了參觀兵馬俑等景觀外，還會(huì)想要深入了解秦朝的歷史文化、軍事制度等內(nèi)容，加深此方面的文化體驗(yàn)，往往更能讓游客記憶深刻，同時(shí)也能滿足游客高層次的旅游需求[4]。

（三）實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

深入挖掘旅游資源內(nèi)在的文化內(nèi)涵并予以呈現(xiàn)，能夠更好地突出不同旅游地之間的文化差異性，增強(qiáng)旅游地的核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。例如，深入挖掘傳統(tǒng)古村落旅游景區(qū)的建筑文化、民俗內(nèi)涵等內(nèi)容，對(duì)人們了解當(dāng)?shù)貧v史文脈、民俗風(fēng)情、地域文化都具有非常重要的作用，同時(shí)也能夠進(jìn)一步保護(hù)這些文化元素與建筑，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕目沙掷m(xù)發(fā)展。

三、深挖旅游資源文化內(nèi)涵的方法與原則

（一）深挖旅游資源文化內(nèi)涵的具體方法

首先，深入當(dāng)?shù)卣{(diào)研，與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行深入交流，了解當(dāng)?shù)芈糜钨Y源獨(dú)有的文化內(nèi)涵與特點(diǎn)。以云南少數(shù)民族古村落為例，讓游客參與當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪校瑢W(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民間手工藝制作，了解當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民族節(jié)慶活動(dòng)，感受其中所蘊(yùn)含的深厚文化價(jià)值與生活哲學(xué)。同時(shí)，搜集并整理當(dāng)?shù)氐臍v史傳說與神話故事，挖掘其中的文化內(nèi)涵，將其融入后期的旅游宣傳當(dāng)中，進(jìn)而不斷豐富旅游資源的文化底蘊(yùn)[5]。

其次，深入研究歷史資料。不同區(qū)域的旅游資源當(dāng)中往往承載著豐富的歷史信息，可以對(duì)古老建筑的內(nèi)在工藝、材料及文化進(jìn)行挖掘，了解當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)格特點(diǎn)等。以北京故宮博物院為例，人們需要通過研究明清歷史，深入探究建筑的整體布局、宮殿功能背后的封建王朝等級(jí)制度和文化傳統(tǒng)等內(nèi)容。再如長(zhǎng)城，則需要人們不斷追溯中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)修建到秦始皇統(tǒng)一后接連修繕，再到明代的大規(guī)模重建，不同時(shí)期的修建目的、防御體系等都是挖掘其文化內(nèi)涵的關(guān)鍵，這需要借助考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻(xiàn)進(jìn)行雙重研究[6]。

（二）深挖旅游資源文化內(nèi)涵應(yīng)遵循的主要原則

首先，在深挖旅游資源文化內(nèi)涵的過程中要遵循真實(shí)性原則。旅游資源往往承載著特定區(qū)域、特定時(shí)期的歷史記憶與文化信息，不管是傳統(tǒng)民居建筑還是歷史文物、傳統(tǒng)民俗和民間故事等，都必須以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，并依靠可靠的歷史資料、考古發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)研究等進(jìn)行研究，這樣才能夠讓游客從游覽過程中獲得最真實(shí)的感受[7]。而從文化傳承角度進(jìn)行分析，真實(shí)性原則要求保護(hù)和傳承本土文化的精髓與特色。每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化基因，在旅游開發(fā)中應(yīng)避免因過度商業(yè)化和同質(zhì)化而破壞文化的真實(shí)性。只有真正遵循真實(shí)性原則，才能不斷提升游客的旅游體驗(yàn)質(zhì)量；也只有讓游客接觸到最真實(shí)可信的文化內(nèi)容，才能讓其產(chǎn)生情感共鳴與文化認(rèn)同，進(jìn)而獲得深層次的精神體驗(yàn)。這不僅有助于單個(gè)旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展，更能促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)的健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使旅游真正成為文化傳播與交流的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，讓文化內(nèi)涵在真實(shí)的旅游體驗(yàn)中得以傳承與弘揚(yáng)。

其次，在深挖旅游資源文化內(nèi)涵的過程中要遵循完整性原則。同樣從文化體系這一視角來分析，不管是哪一種旅游文化資源，往往都不是孤立存在的，只有完整的文化傳承脈絡(luò)才能促使整個(gè)文化發(fā)展歷程呈現(xiàn)連貫性的特點(diǎn)。以敦煌文化為例，旅游開發(fā)者不僅要了解輝煌燦爛的莫高窟壁畫藝術(shù)，還要梳理敦煌的起源、絲綢之路的興起對(duì)其文化的影響以及各個(gè)朝代在此地的經(jīng)營(yíng)與文化交融、近代以來敦煌文化的保護(hù)歷程等。通過建立博物館、文化遺址公園等多種形式，將歷史變遷過程中的文化碎片串聯(lián)起來，形成完整的文化敘事，讓游客清晰地了解敦煌文化的來龍去脈，深刻體會(huì)其深厚的歷史底蘊(yùn)與文化價(jià)值。從旅游者體驗(yàn)的完整性來說，要為游客提供從物質(zhì)文化到非物質(zhì)文化的全方位感受，使游客在視覺、聽覺、觸覺等多方面獲得完整的文化體驗(yàn)，進(jìn)而更好地理解和欣賞旅游資源的文化內(nèi)涵，促進(jìn)文化在旅游活動(dòng)中的深度傳播與傳承。

四、旅游資源開發(fā)中文化內(nèi)涵挖掘與呈現(xiàn)存在的

主要問題

（一）文化挖掘的深度不足

一些旅游開發(fā)者對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘僅停留在表面，未能深入探究其核心價(jià)值與深層次含義，也未能深入挖掘其背后深層次的歷史、文化、社會(huì)、哲學(xué)等內(nèi)涵，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品缺乏深度，難以滿足游客日益增長(zhǎng)的文化需求，也無法在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。例如，對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行開發(fā)時(shí)，僅將古街古巷簡(jiǎn)單翻新，并在這些巷口或巷道羅列傳統(tǒng)小吃、手工藝品商店等，而對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民間手工藝、家族文化傳承背后的智慧以及傳統(tǒng)民俗活動(dòng)蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵等缺乏深入挖掘。游客雖身處古鎮(zhèn)，卻很難感受其真正的文化魅力，這種表層的文化挖掘讓旅游體驗(yàn)非常平淡，很難加深游客的印象，也很難從文化層面形成持久的吸引力。

（二）文化呈現(xiàn)方式同質(zhì)化

一些旅游地在文化呈現(xiàn)過程中，存在過度商業(yè)化、低俗化的現(xiàn)象，這種文化呈現(xiàn)方式往往缺乏創(chuàng)新性與個(gè)性化的特點(diǎn)。除此之外，還有一些景區(qū)在文化呈現(xiàn)方式上過于雷同且單一，例如套用固定的模版來講解歷史，民俗表演的形式也非常相似且缺乏互動(dòng)性。不管是山地景區(qū)還是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，民俗表演常常都是將歌舞表演與簡(jiǎn)單的手工藝展示相結(jié)合，且各地的表演內(nèi)容與形式重復(fù)率較高。這種同質(zhì)化現(xiàn)象使游客產(chǎn)生了審美疲勞，降低了旅游的新鮮感與吸引力，也無法凸顯不同旅游資源的獨(dú)特文化價(jià)值，不利于旅游地的差異化競(jìng)爭(zhēng)與文化傳播。

（三）文化與旅游之間的融合不自然

在旅游資源開發(fā)中，往往存在重視文化傳承而忽視創(chuàng)新，或者盲目創(chuàng)新而破壞文化傳承的問題。此外，還有一部分旅游開發(fā)未能將文化自然流暢地融入旅游的各個(gè)環(huán)節(jié)。一些新建的文化主題公園或旅游景區(qū)只是機(jī)械地堆砌文化元素，文化與旅游設(shè)施、旅游活動(dòng)之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系與有機(jī)互動(dòng)。例如某些以歷史文化為主題的景區(qū)，其整體建筑風(fēng)格雖然模仿了古代建筑，但是在內(nèi)部的運(yùn)營(yíng)、管理以及服務(wù)風(fēng)格方面都過于現(xiàn)代化，與外部的建筑風(fēng)格格格不入，文化展示也與游客的實(shí)際旅游體驗(yàn)脫節(jié)，使游客難以在旅游過程中真切感受到文化的滲透與熏陶，文化內(nèi)涵也成了一種裝飾，而非旅游的核心吸引力與靈魂。

五、旅游資源開發(fā)中文化內(nèi)涵挖掘與呈現(xiàn)的優(yōu)化策略

（一）深度挖掘旅游資源中的文化內(nèi)涵

首先，可以組建專業(yè)的文化研究團(tuán)隊(duì)到當(dāng)?shù)氐穆糜螆?chǎng)所進(jìn)行實(shí)地考察，包含歷史學(xué)家、民俗學(xué)家、文化學(xué)者等，深入研究旅游資源所在地的歷史脈絡(luò)、文化根源、民俗傳承等。例如，在西安旅游資源文化開發(fā)的過程中，可以讓團(tuán)隊(duì)深入研究周秦漢唐等朝代的文化細(xì)節(jié)，挖掘古代皇家禮儀文化在現(xiàn)代旅游體驗(yàn)中的轉(zhuǎn)化形式，讓游客親身體驗(yàn)古代禮儀流程，感受傳統(tǒng)文化魅力。其次，可以與當(dāng)?shù)鼐镁拥木用裾归_深入交流，收集散落在民間的故事傳說、傳統(tǒng)技藝等，將這些鮮為人知但極具文化價(jià)值的內(nèi)容融入旅游產(chǎn)品開發(fā)中，使游客深入領(lǐng)略旅游資源背后深厚的文化底蘊(yùn)。

（二）創(chuàng)新文化的呈現(xiàn)方式

科學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段，為游客提供沉浸式體驗(yàn)。例如，在故宮的游覽體驗(yàn)上，可以采用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，讓游客借助這些現(xiàn)代科學(xué)手段“穿越”到古代宮廷，身臨其境地感受故宮的建造過程、皇家生活場(chǎng)景等內(nèi)容。在文化呈現(xiàn)形式上，同樣需要鼓勵(lì)各個(gè)區(qū)域結(jié)合自身特色創(chuàng)新民俗表演形式，不斷增加與游客之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)。例如，云南少數(shù)民族地區(qū)可以開展游客參與的民俗節(jié)慶模擬活動(dòng)，讓游客與當(dāng)?shù)鼐用窆餐I備和參與火把節(jié)、潑水節(jié)等，改變傳統(tǒng)單一的觀賞模式，提升游客的新鮮感與參與感，有利于游客更深入地了解民俗文化內(nèi)涵。

（三）促進(jìn)文化與旅游之間的有機(jī)融合

在旅游的前期規(guī)劃中，需要以文化為核心來展開整體布局。以杭州西湖為例，可以將許仙和白娘子的愛情傳說文化貫穿于西湖的游船路線設(shè)計(jì)、周邊景點(diǎn)開發(fā)以及旅游紀(jì)念品的制作當(dāng)中。在游船上設(shè)置愛情傳說講解與互動(dòng)環(huán)節(jié)，在斷橋等景點(diǎn)設(shè)置相關(guān)主題的打卡點(diǎn)，開發(fā)帶有愛情傳說元素的特色紀(jì)念品等。同時(shí)，對(duì)旅游從業(yè)人員進(jìn)行文化培訓(xùn)，使他們能夠在服務(wù)過程中自然地將文化內(nèi)涵傳遞給游客。從旅游設(shè)施建設(shè)到旅游服務(wù)，全方位地實(shí)現(xiàn)文化與旅游的無縫對(duì)接，讓游客在整個(gè)旅游過程中時(shí)刻感受文化的熏陶與滋養(yǎng)。

六、結(jié)語

旅游資源開發(fā)中的文化內(nèi)涵挖掘與呈現(xiàn)作為一項(xiàng)系統(tǒng)且長(zhǎng)期的工程，其不僅僅能夠提升旅游資源的整體品質(zhì)，而且能夠進(jìn)一步滿足當(dāng)代游客的文化需求，促進(jìn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展。本文首先通過對(duì)文化與旅游的內(nèi)在聯(lián)系展開分析，明確了文化在旅游中的核心地位；其次，對(duì)深挖旅游資源文化內(nèi)涵的重要意義進(jìn)行探討，表明了研究此內(nèi)容的必要性；再次，對(duì)深挖旅游資源文化內(nèi)涵的方法與原則展開分析，闡述了后期在探索中應(yīng)注意的內(nèi)容；最后對(duì)存在的問題及相應(yīng)對(duì)策進(jìn)行全面而有效的剖析，有助于旅游開發(fā)者及時(shí)調(diào)整方向，不斷探索文化內(nèi)涵挖掘與呈現(xiàn)的新途徑、新方法，為游客打造更加豐富多彩、富有深度與內(nèi)涵的旅游體驗(yàn)，進(jìn)而為全球旅游文化事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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