憂樂觀

自古一句“國家興亡，匹夫有責(zé)”貫穿賢人之思，正如《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀，引無數(shù)英雄前赴后繼，為中華民族之崛起走出一條“寧鳴而死，不默而生”的道路。

《論語》有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”以天下為己任，一直是亙古不變的大德?！靶奚睚R家治國平天下”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等思想，都是仁人志士以天下為己任的寫照。

王朝衰敗，山河破碎，杜甫于殘?jiān)珨啾谥袑懴隆案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”；人至垂暮滄桑，卻仍堅(jiān)守匡時濟(jì)世的信仰，望“安得廣廈千萬間”，只為“大庇天下寒士俱歡顏”。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮也依然不肯獨(dú)善其身。他將天下命運(yùn)與個人理想聯(lián)系在一起，以微末之軀系國憂民。他的情思容納了整個天下。

三任京官，三遭貶斥，“不以物喜，不以己悲”是他矢志不渝的赤子純心；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是他流芳百世的精神寫照；“寧鳴而死，不默而生”是他垂范千古的文人氣節(jié)。他就是北宋名臣范仲淹。直言勸諫是他的行事風(fēng)格，卻也因此屢遭貶謫。然而，他仍堅(jiān)守古仁人之心。

“丈夫畢此愿，死與螻蟻殊?！鄙陙y世的他，一心想上陣殺敵，收復(fù)故土?！耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！敝獣怨释潦諒?fù)，即使“孤臣萬里客江干”，也依然“位卑未敢忘憂國”。他乃陸放翁！

近代革新先鋒梁啟超，公車上書言民志，變法維新謀國強(qiáng)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”，如此號召，到如今依然適用。

憂患意識從未消失。是此，創(chuàng)造了盛世；是此，延續(xù)了華夏；是此，拯救中國于危難；是此，助中國富強(qiáng)。

再讀那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，已然明白——吾輩少年雖如苔花小，但愿以塵霧之微補(bǔ)益山海，力挽狂瀾于大廈將傾之時。時光荏苒，滄海桑田，在大有可為的時代背景下，爭做有為青年。

●點(diǎn)評

習(xí)作運(yùn)用多種論證方法豐富內(nèi)涵，按照時間順序細(xì)數(shù)了幾位名人賢士的憂樂觀，層層推進(jìn)，引用合理。儒家濟(jì)世救民、安邦定國的思想貫徹始終，文末啟思，讓我們對于憂樂的態(tài)度有了更深層次的思考和理解，也在心中種下了一顆愛國敬業(yè)的時代種子，延伸了情感的深度。

【作者系江西南昌市第二十七中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)老師：辛龍】