日出泰山

凌晨四點(diǎn)三十分，泰山仍處在深度睡眠中。山崖邊有人或坐或站，影影綽綽，看不清面目，他們已經(jīng)成為夜的一部分。誰(shuí)都想在泰山與初升的紅日會(huì)面，于是，數(shù)萬(wàn)顆心聚在這里一起跳動(dòng)。

眼前閃現(xiàn)昨天白天上山時(shí)的畫面，深深的山坳嵌著十八盤，也嵌著過往的時(shí)光。你瞧，謝靈運(yùn)、辛棄疾在攀登，蒲松齡、劉鸮在攀登，徐志摩、李健吾在攀登，美國(guó)詩(shī)人蒂金斯、英國(guó)學(xué)者狄更生、法國(guó)漢學(xué)家沙畹、蘇聯(lián)漢學(xué)家阿列克謝耶夫在攀登……當(dāng)然，還有古往今來不可計(jì)數(shù)的普通百姓。

有霧氣涌上來，將山道兩邊變成一片云海。云團(tuán)不斷往上絮，云團(tuán)下泉溪跳蕩，音聲婉轉(zhuǎn)。整個(gè)泰山恍如仙境。你瞧，扇子崖從霧里爬上來，舍身崖從云里落下去。帷幕撩開的一刻，眼前又突然出現(xiàn)頂天立地的摩崖石刻。

經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，泰山從大海中聳立起來，方形成如今的姿態(tài)。那些山石的紋絡(luò)讓人想到水之波浪、火之噴燃，讓人想到電閃雷鳴。世間的壯美和奇異都賦予了泰山，或奇峰羅列，或峭巖孤立。泰山展現(xiàn)給世人的美，是多維度的，也是多彩的。

天空中漸漸呈現(xiàn)紫薇的色光，五點(diǎn)二十分，遠(yuǎn)方出現(xiàn)一道暗紅，紅線在一點(diǎn)點(diǎn)地變化，像是水墨洇染。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人群中竟然有不少人舉著紅旗——就像一支支隊(duì)伍，等待著一個(gè)莊嚴(yán)的儀式。

六點(diǎn)五分，在那道紅線上方，云霞由灰變藍(lán)，漸漸地，藍(lán)覆蓋了整個(gè)天空，連一座座山巒也被藍(lán)熏染。

不知從何時(shí)起，深藍(lán)在變淺，淺藍(lán)在變黃，黃中摻和了些許緋紅。紅與黃在擴(kuò)大其勢(shì)力范圍，直至擴(kuò)張到半邊天宇。霎時(shí)間，萬(wàn)朵云霞在翻卷，在飛升。漸漸地，太陽(yáng)從天際線上露了出來，開始只是它的眉眼，而后一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)U(kuò)大，最后是一整個(gè)渾圓的蛋黃，是深沉而純正的中國(guó)紅！正當(dāng)人們沉浸在這激動(dòng)人心的一刻時(shí)，那輪紅日又發(fā)生了變化，它漸漸地變成金色。與此同時(shí)，似乎伴著轟鳴的樂聲，碩大的紅日放射出萬(wàn)道光芒。這一刻，時(shí)間仿佛靜止了，人群也寂靜了下來。

這就是泰山日出！

泰山是中國(guó)最雄偉的山，也是最中國(guó)的山。它以其雄壯和威嚴(yán)屹立于天地間，承載著數(shù)千年來的民族信仰和民族精神。在中華兒女心目中，泰山是獨(dú)一無二的，它賦予我們“重于泰山”的價(jià)值取向和“泰山不讓土壤”的宏大格局。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年11月15日，有刪改）

賞析

選文宛如一幅徐徐鋪展的壯美畫卷，兼具雄渾氣魄與細(xì)膩筆觸。日出前的描摹令人沉醉，云霧間的泰山堪稱仙境，日出時(shí)的刻畫堪稱一絕，如同一場(chǎng)盛大的光影魔術(shù)。文中運(yùn)用多種寫作技巧，如多感官描寫，訴諸視覺與聽覺，繪景鮮活；巧用聯(lián)想與想象，由山石紋絡(luò)聯(lián)想到水火雷電，拓展意境深度；尤其是以日出為線串聯(lián)古今，將自然奇觀與人文底蘊(yùn)無縫銜接，為寫山川勝景類文章呈上精彩范例。

思考

隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承方式日新月異。假如你是一位致力于用現(xiàn)代科技傳承泰山歷史文化的傳播者，你打算用哪些新穎獨(dú)特的項(xiàng)目來推廣泰山文化？