浮世流光,是否,那以誠(chéng)為文之風(fēng)氣已被時(shí)代之浪潮沖走?繁華競(jìng)逐,是否,那以真做人之原則已被社會(huì)的演進(jìn)丟棄?非也。雅望先賢文章,君子莫不以誠(chéng)為文,心懷蒼生,以如椽巨筆為民發(fā)聲;縱觀今人行為,君子莫不以真做人,心懷真誠(chéng),以真情之舉溫暖人間。惟其如此,斯文流芳,斯人耀史。故曰:以誠(chéng)為文,以真做人,文質(zhì)彬彬,然后君子。
以誠(chéng)為文,做真誠(chéng)之人。
君不見(jiàn),范文正公“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”之肺腑誠(chéng)言,正是他胸中有天地、丹心懷蒼生的真實(shí)寫(xiě)照。斯言真摯,似皓月千里,這樣的文和這樣的人,才能永世流芳。其實(shí),漫溯歷史長(zhǎng)河,彳亍歲月之澤畔,如《岳陽(yáng)樓記》這樣的傳世之作何止一兩篇!而我們更欽敬的是這些文章背后諸多先賢之高風(fēng)亮節(jié),其光彩萬(wàn)丈,令人仰止。讀“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”,我們?yōu)榘鍢虻膼?ài)民誠(chéng)心感動(dòng);讀“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)”,我們?yōu)轸斞赶壬木热苏\(chéng)心感嘆;讀“綠我涓滴,會(huì)它千頃澄碧”,我們?yōu)榱?xí)近平總書(shū)記的奉獻(xiàn)誠(chéng)心稱贊。作為新時(shí)代青年,我們當(dāng)以誠(chéng)為文,做真誠(chéng)之人。
以真做人,書(shū)真誠(chéng)人生。
君不見(jiàn),陳望道潛心譯制《共產(chǎn)黨宣言》,誤蘸食墨汁,卻說(shuō)“真理的味道是甜的”!君不見(jiàn),于敏一絲不茍,懷認(rèn)真務(wù)實(shí)之態(tài)度,與團(tuán)隊(duì)一起努力,成功地在戈壁上爆炸了第一顆氫彈,展現(xiàn)了中國(guó)的科技實(shí)力!君不見(jiàn),“心有一團(tuán)火溫暖眾人心”的張秉貴,以真誠(chéng)的態(tài)度、真摯的微笑,成為“燕京第九景”!作為新時(shí)代青年,我們當(dāng)以真做人,書(shū)寫(xiě)真誠(chéng)人生。
以誠(chéng)為文,以真做人。
君不見(jiàn),李大釗“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,秉持一顆愛(ài)國(guó)真心涵養(yǎng)一支生花妙筆,寫(xiě)出一篇篇警醒激勵(lì)國(guó)人勇敢革命的文章。君不見(jiàn),周恩來(lái)夜以繼日用至誠(chéng)之筆落墨每篇公文,以真摯之心愛(ài)著萬(wàn)千人民。此二人,皆有大英雄之真誠(chéng)本色,高山仰止,景行行止。吾輩青年當(dāng)追慕他們,一腔至誠(chéng),一片真心,皆為國(guó)為民。
三千浮世云舒云卷,無(wú)限繁華花開(kāi)花落。但“以誠(chéng)為文,以真做人”之精神品質(zhì)定穿過(guò)歲月長(zhǎng)河而卓然不群、耿介堅(jiān)挺、雋永長(zhǎng)存。
【河南漯河市高級(jí)中學(xué)】
升格點(diǎn)評(píng)
升格后的作文論證更加精彩,不僅緊扣文題內(nèi)容,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),而且用語(yǔ)更加簡(jiǎn)潔,句式更有氣勢(shì),運(yùn)用多種修辭手法,充分地論證了中心論點(diǎn),是一篇文質(zhì)皆美的議論文。