陶刻藝術(shù)與書法、繪畫、篆刻的融合

摘 要：陶刻是陶器的一種主要裝飾技法，陶刻工藝是中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)代表項(xiàng)目，在上千年的中華歷史文化中起到了重要的推動(dòng)作用。陶刻裝飾的文化多種多樣，發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)成為體現(xiàn)無數(shù)藝術(shù)家精神追求的藝術(shù)門類。異于傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)，陶刻工藝開始嘗試將陶藝與眾多藝術(shù)種類結(jié)合創(chuàng)作，其中陶刻裝飾融合的設(shè)計(jì)主流是融合書法、繪畫和篆刻等藝術(shù)。書法、繪畫以及篆刻都擁有悠久的歷史，它們與同樣具有深厚文化底蘊(yùn)的陶刻技藝相融合，為中國傳統(tǒng)文化的偉大畫卷留下了濃墨重彩的一筆。探討書法、繪畫、篆刻在陶刻藝術(shù)中的具體呈現(xiàn)方式及其相互影響，從而進(jìn)一步理解這一藝術(shù)形式的美學(xué)價(jià)值與技法體系。

關(guān)鍵詞：陶刻藝術(shù)；傳統(tǒng)工藝；陶藝創(chuàng)作

陶刻工藝自古以來都是與陶器相互促進(jìn)發(fā)展的。陶器的制作主要是從實(shí)用性出發(fā)，便捷生活，陶刻工藝的增添使得陶器具有了鑒賞價(jià)值和情感色彩。陶刻工藝在發(fā)展歷程中逐漸融合了書法、繪畫和篆刻等多種藝術(shù)形式，積累了獨(dú)特、深厚的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)。而如今時(shí)代飛速發(fā)展，民眾審美水平逐漸提升，傳統(tǒng)陶器的制作模式被一次次突破和創(chuàng)新。曾經(jīng)傳統(tǒng)的陶刻技藝所突出的是實(shí)用價(jià)值，但現(xiàn)代陶藝開始成為具有精神性和審美性的藝術(shù)代表，在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)不斷發(fā)展壯大，并從此成為一門獨(dú)特的藝術(shù)門類。

一、陶刻藝術(shù)的發(fā)展

（一）陶的起源與興起

隨著火的發(fā)明和使用，古代先民開始制造和使用成為中國古文化之一的藝術(shù)創(chuàng)造物——陶器。制陶是一種專門技術(shù)，一般選用黏土，經(jīng)過成型、入窯火燒而成。陶器的出現(xiàn)是中國新石器時(shí)代的主要特征之一，它加強(qiáng)了早期人類定居的穩(wěn)定性，豐富了人們的日常生活[1]。彩陶作為一種文明的標(biāo)志，見證了中國史前社會(huì)的發(fā)展歷程，也成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體[2]。陶刻藝術(shù)的起源階段可以溯源到上古時(shí)期的陶刻裝飾，那時(shí)人們開始在陶器上刻畫一些簡(jiǎn)單的圖案和文字，用以表達(dá)自己的審美傾向。

據(jù)史料記載，明代萬歷年間，紫砂銘刻開始流行，時(shí)大彬是紫砂陶藝發(fā)展史上的一位里程碑式人物。他的作品獨(dú)具匠心，且銘文內(nèi)容精彩絕倫，具有極高的收藏價(jià)值。中國人講究“以器載道”，例如在陶器上融合書法、繪畫，或以篆刻形式深化作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格，凸顯了國人對(duì)美學(xué)的深度追求。多數(shù)文人雅士喜愛在紫砂陶器上抒懷創(chuàng)作，使陶器被注入了靈魂，令民間的百姓們愛不釋手，從此陶在民間興起[3]。

（二）陶的繁榮與發(fā)展

陶刻工藝最為繁盛的時(shí)期便是清朝。之所以會(huì)有如此大的一次飛越，是因?yàn)橛辛嗽絹碓蕉嗟奈娜思尤?，此后文人墨客們?zhēng)先恐后設(shè)計(jì)紫砂器型，或配以詩文，或繪制圖面，加以銘刻，使之達(dá)到了一種“器以字貴，字以器傳”的交融形態(tài)。在此期間，特別是陳曼生的出現(xiàn)，一定程度上改變了紫砂陶刻的格局。他和楊彭年共同設(shè)計(jì)制作了“曼生十八式”，并在紫砂壺上面刻繪出諸多經(jīng)典文字與圖形，將紫砂壺帶到了新的高度，后來這種合作模式被稱為“陳楊合璧”。歷經(jīng)六百余年的發(fā)展，陶刻與紫砂器成為相輔相成的兩種藝術(shù)形式。上等的茶器配上一等一的陶刻，就是錦上添花，讓茶器的外在更加風(fēng)流寫意，內(nèi)里也增添了不少韻味。這種制作與裝飾的結(jié)合，令人拍案叫絕，讓人感知到紫砂陶瓷能有如今的非凡價(jià)值，離不開裝飾藝術(shù)的加入。特別是紫砂陶刻藝術(shù)的出現(xiàn)，把紫砂壺從工藝品上升到具有文化價(jià)值的藝術(shù)作品，這種集結(jié)了紫砂、篆刻、書法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域精髓的藝術(shù)形式從清朝興起并盛行，至今仍是紫砂壺藝最主要的裝飾手段[4]。

近現(xiàn)代以來，紫砂陶刻藝術(shù)既繼承了傳統(tǒng)，同時(shí)也注入了新興元素。目前來看，陶刻藝術(shù)家的研究方向主要分為兩類：一類藝術(shù)家選擇堅(jiān)守傳統(tǒng)，研究古老的陶刻技藝和審美思想，致力于制作出具有強(qiáng)烈歷史感，并且能引起國民共鳴的作品；另一類藝術(shù)家主打的創(chuàng)作理念是推陳出新，通過創(chuàng)新融合一些順應(yīng)潮流的元素，在基礎(chǔ)工藝上融入新時(shí)代的技術(shù)和思想，打破傳統(tǒng)束縛，不斷開拓陶刻藝術(shù)的邊界，挖掘陶刻藝術(shù)的形式，使之具有更多可能性。

二、書法在陶刻藝術(shù)中的呈現(xiàn)

書法陶刻藝術(shù)，是將書法藝術(shù)呈現(xiàn)于壺體之上。當(dāng)紫砂壺成為書法展現(xiàn)的舞臺(tái)，陶刻者就必須在紫砂壺巴掌大的天地，思量如何經(jīng)營(yíng)布局，讓書法與主體造型之間和諧統(tǒng)一[5]。

陶器和書法都是中國特色民族文化的藝術(shù)瑰寶，在陶刻藝術(shù)誕生后，書法的展現(xiàn)形式便多了一個(gè)施展的舞臺(tái)，由此兩種藝術(shù)開始在時(shí)代潮流中碰撞交融，創(chuàng)造出了各種陶藝作品（圖1）。

在書法和陶藝共盛行的時(shí)代中，大家通常選擇把所鐘意的書法字體雕刻或摘抄在器具上。陶刻藝人在描摹時(shí)會(huì)通過特定的刀法將書法字體雕刻在陶具上，其中陽刻與陰刻是兩種主要的刀法。陽刻就是通過雕刻使文字或圖案凸起；陰刻則反之，將文字或圖案凹入陶具。在展現(xiàn)書法特色時(shí)，雕刻文字的工藝是重要的技術(shù)，技藝高超的陶藝人將獨(dú)特的刀法與充滿情感的書法巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出韻味十足的陶器作品。

書法一直以來都是中國的文化精髓，是藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值并存的重要載體，擁有篆書、隸書、楷書、行書、草書等多種字體，且各具特色。陶刻藝人與書法家共同創(chuàng)造一套作品時(shí)，尤其看重當(dāng)下特定的主題表達(dá)，字體雕刻于器具之上，配上合適的色彩，極大提升了陶刻的藝術(shù)高度并突出書法作品的觀感和審美價(jià)值。

三、繪畫在陶刻藝術(shù)中的融合

宋朝時(shí)期，中國畫已經(jīng)發(fā)展到鼎峰時(shí)期，而此時(shí)陶器也剛好走到大眾視野中。從一定意義上來說，陶刻的發(fā)展是立足我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)基礎(chǔ)之上的，其中的技法與手藝脫離不了中國畫的影響與熏陶。雖然所形成的陶刻技法與中國畫之間又有著一定的差異，但是二者所呈現(xiàn)出來的審美特質(zhì)卻是一脈相承的[6]。

繪畫具有豐富的色彩，在古代藝術(shù)創(chuàng)作中融合運(yùn)用繪畫的原理和色彩是極為廣泛的，繪畫原理的運(yùn)用使展示的作品更具有層次感。陶刻藝術(shù)家們描摹圖案紋樣時(shí)嘗試增添各種色彩元素，通過精湛的雕刻手法將繪畫的立體感與陶刻的古樸感融合在一起，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，由此，繪畫與陶刻的精彩融合又一次提升了陶藝的審美水平。繪畫的運(yùn)用使得陶刻藝術(shù)發(fā)展空前高漲，除了在色彩上有極高的創(chuàng)作價(jià)值之外，還能作為情感傳遞的特殊載體。在書畫藝術(shù)領(lǐng)域中，文人墨客通過采取詩句、繪畫或者二者相互結(jié)合的方式抒發(fā)自己獨(dú)特的情感，這些獨(dú)特的形式被陶藝人呈現(xiàn)在煉制的陶具中。自從制陶的過程中加入了圖畫的元素色彩，陶瓷煉制的圖案紋樣千姿百態(tài)，燒制的陶器形態(tài)也是多種多樣，加上陶藝人高超的刀法技藝使二者組合，創(chuàng)造出多種獨(dú)具匠心的藝術(shù)作品（圖2），并在此后陶藝發(fā)展中衍生出了更深層次的文化價(jià)值。

四、篆刻在陶刻藝術(shù)中的深化

篆刻是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因古代印章多采用篆書入印而得名。篆刻工藝集書法、雕刻于一身，以石材、金屬等為載體，篆刻中的文字元素被直接或變形后應(yīng)用于陶刻，無論是詩詞歌賦、吉祥語句還是抽象圖案，都在陶坯上留下了深刻的文化烙?。▓D3）。

篆刻的刀法有沖刀、切刀、逆刀、側(cè)刀、復(fù)刀、補(bǔ)刀等，在熟練的基礎(chǔ)上只要印面需要都可以用刀。不同的刀法有不同的效果[7]。

此前，篆刻的技法通常被巧妙地應(yīng)用于印章圖案的刻制，與書畫融合的陶刻正是通過篆刻堅(jiān)硬有力、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的獨(dú)特刀法，深化了陶藝作品的形態(tài)，同時(shí)增強(qiáng)了陶刻藝術(shù)的文化底蘊(yùn)。篆刻工藝人手法獨(dú)特，精益求精，在篆刻設(shè)計(jì)中需要對(duì)文字圖案的布局進(jìn)行疏密規(guī)劃，同時(shí)也會(huì)增加虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)形式，這與陶刻的技藝有異曲同工之處。篆刻中的沖刀、切刀等技法被引入到陶刻創(chuàng)作中，使得陶刻線條更加流暢自然，富有金石味。陶藝人運(yùn)用篆刻的手法，根據(jù)陶器的形狀與大小，合理布局文字與圖案，在文字的雕刻上運(yùn)用篆刻金石風(fēng)致的刀法線條，使得整體和諧有道，高層次還原了書畫的形體。

藝術(shù)家們運(yùn)用篆刻的刀法深化作品，能更高層次地實(shí)現(xiàn)書法、繪畫和陶刻之間的融合，展現(xiàn)出豐富的層次感與立體感。

五、現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新性呈現(xiàn)

自古以來，陶刻便與人們生活緊密相連，從古樸的陶器到精致的紫砂，陶刻藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，記錄著時(shí)代的變遷與文化的傳承。陶刻即在陶器表面進(jìn)行雕刻裝飾的技藝，它巧借泥土的質(zhì)樸與可塑性，將藝術(shù)家的審美情感與技藝水平巧妙融合。陶刻是紫砂陶器制作中的常用工藝之一，此工藝結(jié)合了中國傳統(tǒng)雕刻技法、繪畫、詩文、書法等多種傳統(tǒng)藝術(shù)與文化形式，形成了綜合性的美學(xué)氣質(zhì)[8]。

進(jìn)入現(xiàn)代，陶刻藝術(shù)在保留傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，不斷吸收新的藝術(shù)元素，探索創(chuàng)新之路。如今陶藝創(chuàng)作不再局限于傳統(tǒng)的陶土和釉料，而是勇于嘗試新型材料，如陶瓷纖維、環(huán)保釉料等。新型材料豐富了陶藝的形式表達(dá)，提升了作品創(chuàng)作靈活性，同時(shí)也更加環(huán)保耐用。比如使用更加輕盈耐用的高強(qiáng)度陶瓷纖維制作陶藝品，或是使用能夠減少污染的釉料投入生產(chǎn)，這種新型設(shè)計(jì)理念使得陶藝發(fā)展具有了可持續(xù)性。

在陶藝創(chuàng)作中，功用與美感的平衡是極其重要的?，F(xiàn)代陶藝家不僅追求作品的藝術(shù)美感，還注重其實(shí)用價(jià)值。他們通過巧妙的設(shè)計(jì)，使陶藝品在滿足審美需求的同時(shí)，也具備良好的使用性能。這種平衡提升了陶藝品的藝術(shù)價(jià)值，也使其更加貼近人們的生活。當(dāng)前是一個(gè)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)、科技相互交融的時(shí)代，中外文化的交流碰撞使得這一時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)出來一定的交融性[9]。時(shí)代長(zhǎng)河奔流不息，陶藝的發(fā)展與創(chuàng)新繼承并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)技藝，也在材料科學(xué)、功能美學(xué)、文化交融等方面實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與突破，同時(shí)也為國家經(jīng)濟(jì)以及文化的壯大奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

六、結(jié)語

書法、繪畫和篆刻三種藝術(shù)融合的構(gòu)思豐富了陶刻藝術(shù)表現(xiàn)種類，也深化了陶藝文化內(nèi)涵，共創(chuàng)了陶藝的輝煌歷史和高超的審美價(jià)值。通過將這三種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入陶刻中，藝術(shù)家們能夠創(chuàng)作出既有實(shí)用價(jià)值又具有高度審美價(jià)值的作品。在今后長(zhǎng)期發(fā)展中，有利于與其更深地融合，創(chuàng)造出更具魅力和中國特色的陶刻藝術(shù)產(chǎn)品。與此同時(shí)，確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)能夠世代相傳，持續(xù)在歷史的長(zhǎng)河中閃耀特有的光芒。

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作者簡(jiǎn)介：

張葉琳，河南科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：工藝美術(shù)。