中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展歷程與創(chuàng)新路徑研究

摘 要：中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫經(jīng)過多個(gè)時(shí)期的發(fā)展，逐漸形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)體系。研究基于中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫這一主題，對(duì)其歷史發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)梳理，并闡述了數(shù)智時(shí)代背景下中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的創(chuàng)新路徑：第一，中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫創(chuàng)作應(yīng)與AI技術(shù)進(jìn)行融合，并不斷創(chuàng)新；第二，油畫創(chuàng)作者應(yīng)夯實(shí)油畫的民族化與本土化特征，強(qiáng)調(diào)文化自覺；第三，應(yīng)注重將藝術(shù)實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合；第四，需推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)融入展覽，豐富油畫作品的呈現(xiàn)形式，以期通過相關(guān)研究推動(dòng)當(dāng)代寫實(shí)油畫的創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：寫實(shí)油畫；創(chuàng)新；數(shù)智時(shí)代

中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫是中國(guó)繪畫藝術(shù)的重要組成部分，它不僅繼承了西方油畫的傳統(tǒng)技法，還融入了中國(guó)本土的文化特色和審美情趣。當(dāng)代寫實(shí)油畫藝術(shù)家代表了當(dāng)代寫實(shí)油畫的高水平和多樣性，他們通過不同的技法和風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)貌和人民的情感世界。當(dāng)代寫實(shí)油畫在發(fā)展的進(jìn)程中，雖然取得了一定的成績(jī)，但仍然存在提升空間。比如：在數(shù)智時(shí)代背景下，中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫創(chuàng)作如何與人工智能有效銜接與深度融合？科技如何更好地賦能油畫展覽，從而提升觀眾的審美體驗(yàn)？對(duì)這些問題的討論能夠更好地促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的創(chuàng)新發(fā)展，更是本研究的目的所在。

一、中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展歷史梳理

繪畫在中國(guó)的出現(xiàn)時(shí)間較早，早在新石器時(shí)期就出現(xiàn)了帶有彩繪圖案的陶器，到周代發(fā)展出較完善的繪畫體系[1]。中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展可以概括為以下幾個(gè)階段：早期的引入階段。中國(guó)寫實(shí)油畫起源于距今約400年前，當(dāng)時(shí)意大利天主教士利瑪竇等人來華傳教，將歐洲的油畫作品引入中國(guó)。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些中國(guó)藝術(shù)家開始接觸和學(xué)習(xí)油畫。例如，周湘曾赴日本及歐洲考察美術(shù)，并在上海創(chuàng)辦中華美術(shù)專門學(xué)校和布景畫傳習(xí)所講授西洋畫技法，其中的中華美術(shù)專門學(xué)校是繼土山灣畫館西畫傳習(xí)之后，中國(guó)近代又一次的美術(shù)教育嘗試[2]。20世紀(jì)初，許多年輕人對(duì)油畫產(chǎn)生興趣，開始進(jìn)行油畫技法學(xué)習(xí)，如顏文樑、朱士杰等；亦有不少青年先后赴英、法、日等地學(xué)習(xí)油畫。最早出國(guó)學(xué)藝且真正掌握其竅門的是李鐵夫，他是第一位到歐美學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的留學(xué)生。在中國(guó)油畫一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，他是最具代表性的油畫家之一，早年其在歐洲所作的油畫肖像遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)油畫在20世紀(jì)初期所達(dá)到的水平[3]。中華人民共和國(guó)成立后，現(xiàn)實(shí)主義成為主流的藝術(shù)風(fēng)格，寫實(shí)油畫因此得到了進(jìn)一步的發(fā)展。中央美術(shù)學(xué)院在院長(zhǎng)徐悲鴻的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛璺椒ê同F(xiàn)實(shí)主義精神為指導(dǎo)的藝術(shù)教育體系。改革開放后，許多中國(guó)油畫家出國(guó)學(xué)習(xí)，一些外國(guó)作品也來華展出，使中國(guó)油畫藝術(shù)家看到了印象主義、后印象主義、表現(xiàn)主義等西方現(xiàn)代油畫的多樣性。同時(shí)，中國(guó)油畫的發(fā)展并不是對(duì)西方油畫發(fā)展史的復(fù)刻，而是具有鮮明的中國(guó)特色。2004年，以靳尚誼、艾軒、楊飛云、王沂東為代表的北京寫實(shí)畫派在中國(guó)美術(shù)館舉行展覽，次年更名為“中國(guó)寫實(shí)畫派”。多年來，“中國(guó)寫實(shí)畫派”匯聚了國(guó)內(nèi)具有雄厚實(shí)力的代表性藝術(shù)家，并創(chuàng)作出眾多經(jīng)典的藝術(shù)作品。他們秉承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不僅贏得了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與支持，更在中國(guó)油畫界樹立起一面鮮明的旗幟，取得了很多藝術(shù)成果。在當(dāng)代，中國(guó)寫實(shí)油畫經(jīng)過百年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)面貌，它將形而上學(xué)的思維雜糅在藝術(shù)語(yǔ)言形式之中，呈現(xiàn)出東方藝術(shù)的審美品質(zhì)，把意蘊(yùn)美、靈性美放在首位。綜上所述，中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫從引入、學(xué)習(xí)、發(fā)展到形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這一過程體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家在吸收西方油畫技法精髓的同時(shí)，不斷探索創(chuàng)新，逐漸形成了具有中國(guó)特色的寫實(shí)油畫藝術(shù)體系。

二、數(shù)智時(shí)代背景下中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的創(chuàng)新路徑

自O(shè)penAI研發(fā)的聊天機(jī)器人程序ChatGPT發(fā)布以來，以ChatGPT、Midjourney、SORA為代表的大模型技術(shù)風(fēng)靡全球，改變了人類工作和學(xué)習(xí)的方式，也使人工智能技術(shù)得以在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域迅速傳播和應(yīng)用。而在數(shù)智時(shí)代的背景下，科技如何賦能當(dāng)代寫實(shí)油畫的創(chuàng)作，使寫實(shí)油畫不斷創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)下亟待解決的問題。

（一）與人工智能（AI）技術(shù)進(jìn)行深度融合創(chuàng)新

近年來，隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。AI作為一種新的科技發(fā)明，對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。而在油畫創(chuàng)作領(lǐng)域也不可避免地出現(xiàn)了AI的介入與融合（圖1），甚至對(duì)AI進(jìn)行創(chuàng)造性、顛覆性運(yùn)用的局面。藝術(shù)創(chuàng)作一直都被視為人類創(chuàng)造力的最高體現(xiàn)，人工智能則以其強(qiáng)大的計(jì)算能力和數(shù)據(jù)分析能力為藝術(shù)創(chuàng)作提供了全新的可能性。在這個(gè)背景下，AI如何為當(dāng)代寫實(shí)油畫的創(chuàng)作賦能，以及這種融合如何影響油畫的哲學(xué)、藝術(shù)與美學(xué)價(jià)值，是一個(gè)值得深入探討的問題。

中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫與AI技術(shù)的融合創(chuàng)新主要表現(xiàn)為：第一，AI可以作為中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的一種創(chuàng)作工具，它可以協(xié)助藝術(shù)家完成瑣碎、重復(fù)的藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)，提升效率，并使藝術(shù)家將更多精力用在藝術(shù)情感與畫面情境的渲染上。例如，通過人工智能技術(shù)與寫實(shí)油畫創(chuàng)作的深度融合，藝術(shù)家和計(jì)算機(jī)專家協(xié)同合作，延展了油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)域。此外，AI技術(shù)本身就可以生成數(shù)字化的寫實(shí)油畫作品，但這些作品在視覺表現(xiàn)和審美上呈現(xiàn)出異于人類創(chuàng)作的特征。用AI生成的油畫作品具有強(qiáng)烈的“算法感”，其構(gòu)圖和色彩呈現(xiàn)出非自然的秩序感。這種跨界合作使得藝術(shù)創(chuàng)作和人工智能技術(shù)深度融合，協(xié)同促進(jìn)寫實(shí)油畫的創(chuàng)新發(fā)展。第二，AI可以為當(dāng)代寫實(shí)油畫的創(chuàng)作提供靈感來源，豐富作品的視覺形態(tài)。AI通過對(duì)海量的寫實(shí)油畫作品進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，可以提煉出較為新穎的寫實(shí)油畫構(gòu)圖設(shè)計(jì)以及色彩組織方式，為油畫家的藝術(shù)創(chuàng)作提供更多的靈感，賦予寫實(shí)油畫創(chuàng)作更加深邃的藝術(shù)風(fēng)貌。這種智能化的靈感生成方式，不僅拓寬了藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，還使得藝術(shù)創(chuàng)作更加多樣化和個(gè)性化。

因此，AI技術(shù)的介入使得寫實(shí)油畫創(chuàng)作的主體變得更加多元和復(fù)雜，增加了人機(jī)之間的交流和協(xié)作，藝術(shù)家與AI的深度合作還可能會(huì)成為未來寫實(shí)油畫創(chuàng)作的新趨勢(shì)。綜上，AI技術(shù)正在深刻影響中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展，并為藝術(shù)家提供新的工具和靈感。同時(shí)，它也帶來了藝術(shù)創(chuàng)作方法的更新和藝術(shù)作品鑒賞方式的變化。

（二）夯實(shí)油畫民族化本土化特征，強(qiáng)調(diào)文化自覺

自油畫傳入中國(guó)以來，中國(guó)油畫家就開始了對(duì)油畫民族化的探討和實(shí)踐。20世紀(jì)60年代，董希文先生提出了“油畫中國(guó)風(fēng)”的理念[4]，吳作人先生也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)首先要是民族的。這表明中國(guó)油畫家在探索油畫民族化方面有著深遠(yuǎn)的歷史和文化基礎(chǔ)。本土化是中國(guó)寫實(shí)油畫的核心命題，油畫和其他中國(guó)本土藝術(shù)門類的結(jié)合可以視為油畫家們對(duì)這一命題的積極探索。這種結(jié)合不僅開辟了新的民族化創(chuàng)作主題，也將中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族情感與西方油畫以新的角度進(jìn)行融合。此外，寫實(shí)油畫界應(yīng)自覺地建構(gòu)油畫藝術(shù)的中國(guó)學(xué)派，這不僅能夠體現(xiàn)文化自信，還能體現(xiàn)寫實(shí)油畫藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)代文化中的代表地位。經(jīng)過一百多年的本土化探索歷程，中國(guó)油畫已經(jīng)發(fā)展出屬于自己的獨(dú)特樣式和豐富面貌，呈現(xiàn)出多元并舉、開放包容的特點(diǎn)。中國(guó)油畫已然成為一個(gè)具有自身演進(jìn)邏輯并兼具本土性與現(xiàn)代性內(nèi)涵的專有藝術(shù)名詞。在中國(guó)油畫的發(fā)展過程中，保持民族精神是必要的，同時(shí)還要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。

因此，在數(shù)智時(shí)代的大背景下，中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫更需要在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美和藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成具有中國(guó)特色的油畫藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，中國(guó)油畫的民族化和本土化發(fā)展也同樣需要國(guó)家相關(guān)政策的支持，并強(qiáng)調(diào)文化自覺。

（三）注重藝術(shù)實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合

中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫通過一代代油畫藝術(shù)家的辛勤創(chuàng)作，取得了一定的藝術(shù)成就。在中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展過程中，不僅需要?jiǎng)?chuàng)作令人矚目的藝術(shù)作品，還應(yīng)該進(jìn)行有效的學(xué)術(shù)研討，從而推動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐和理論研究的深入發(fā)展。比如，當(dāng)下寫實(shí)油畫界還提出過“寫意油畫”概念，它既體現(xiàn)了一種新的文化自覺，更點(diǎn)明了中國(guó)油畫家需要在全球和本土文化之間尋找學(xué)術(shù)立足點(diǎn)的發(fā)展方向。這不僅是藝術(shù)實(shí)踐的需要，也是學(xué)術(shù)研究的重要課題。但當(dāng)代寫實(shí)油畫不僅需要藝術(shù)創(chuàng)作者的深耕，還需要強(qiáng)調(diào)油畫作品的繼承與推陳出新，促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业纳疃妊杏懡涣鳎⒆⒅赜彤媱?chuàng)作隊(duì)伍的建設(shè)工作。比如，加強(qiáng)寫實(shí)油畫人才體系建設(shè)，鼓勵(lì)青年油畫家參加高水平的油畫高研班，鼓勵(lì)他們舉辦不同形式的油畫創(chuàng)作展，提升藝術(shù)家的創(chuàng)作素養(yǎng)。此外，應(yīng)大力支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、設(shè)計(jì)教育家等跨界專家人員參與學(xué)術(shù)論壇，并交流藝術(shù)實(shí)踐體會(huì)，這樣有助于將理論與實(shí)踐相結(jié)合，豐富寫實(shí)油畫的創(chuàng)作理念與表現(xiàn)形式。所以，在數(shù)智時(shí)代背景下，中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展需要將藝術(shù)實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，推動(dòng)油畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，加深人們對(duì)中國(guó)油畫文化價(jià)值和藝術(shù)特色的理解。通過政策支持、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研討和展覽等多種方式，促進(jìn)藝術(shù)實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究的深度融合。

（四）推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)融入展覽，豐富油畫作品的呈現(xiàn)形式

陳列與展覽是發(fā)揮藝術(shù)傳播與教育職能的前提。數(shù)智時(shí)代的到來，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和新媒體的出現(xiàn)，使數(shù)字影像等技術(shù)手段不斷引入藝術(shù)領(lǐng)域。這不僅豐富了寫實(shí)油畫的視覺形態(tài)，更擴(kuò)充了展覽的呈現(xiàn)方式，賦予了寫實(shí)油畫展覽更加深邃的科技元素，促進(jìn)了跨學(xué)科融合。同時(shí)，在數(shù)智時(shí)代背景下，隨著科技與人工智能技術(shù)引入策展，當(dāng)代寫實(shí)油畫展覽需要由傳統(tǒng)的靜態(tài)展示向動(dòng)態(tài)結(jié)合演變，通過引入科技手段與新理念、新技能、新材質(zhì)，全面有效地提升展覽的視覺沖擊力，并廣泛使用以高新技術(shù)為表征的呈現(xiàn)方式，豐富展覽的呈現(xiàn)形式。因此，優(yōu)質(zhì)的寫實(shí)油畫展覽需要滿足以下三個(gè)要素：第一，策展人需利用數(shù)字化展覽的形式更好地深化展覽主旨；第二，展覽需要詮釋好寫實(shí)油畫創(chuàng)作的內(nèi)在價(jià)值；第三，展覽需要為觀眾呈現(xiàn)富有邏輯體系的寫實(shí)油畫知識(shí)脈絡(luò)，并為觀眾傳遞正確的藝術(shù)價(jià)值導(dǎo)向。比如，在今后的寫實(shí)油畫展覽中，策展人可以借助聲、電、光、圖、文等各種科技載體，全方位、立體化地展示寫實(shí)油畫作品，讓作品動(dòng)起來、活起來，并在展覽中注重觀眾的數(shù)字化全方位感官審美體驗(yàn)。但需要注意的是，數(shù)字化科學(xué)技術(shù)賦能油畫展覽具有優(yōu)勢(shì)，也存在著誤區(qū)。這也表明，科技與數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用并非是一蹴而就的，展覽并非為了跨界而跨界[5]。技術(shù)只是輔助藝術(shù)展覽的一種手段，更需要展覽策劃者處理好寫實(shí)油畫表現(xiàn)內(nèi)容與展陳形式之間的內(nèi)在關(guān)系，促進(jìn)數(shù)字化技術(shù)真正賦能展覽本身。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)當(dāng)代的寫實(shí)油畫家通過大量的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)了當(dāng)代寫實(shí)油畫的持續(xù)發(fā)展。站在新的歷史起點(diǎn)上，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該審思中國(guó)寫實(shí)油畫百年來取得的輝煌成就，并對(duì)未來中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展方向與藝術(shù)面貌進(jìn)行深度思考，即如何將中國(guó)文化變遷與社會(huì)發(fā)展融入寫實(shí)油畫創(chuàng)作體系之中，形成多樣、豐富、個(gè)性化的創(chuàng)作手段與形式，展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)思考與審美判斷。因此，在數(shù)智時(shí)代的大背景下，中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷探索和創(chuàng)新，形成具有中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格和審美理念。藝術(shù)工作者們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)秉持開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神，為中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：

黃遷杰，浙江當(dāng)代油畫院副秘書長(zhǎng)兼一工畫家。研究方向：油畫。