《尚書(shū)》中的德治思想對(duì)新時(shí)代思想政治工作的啟示

《尚書(shū)》作為中國(guó)古代政治思想的瑰寶，不僅記錄了上古至春秋時(shí)期的政治、軍事、文化等方面的歷史，還蘊(yùn)含了豐富的德治思想。這些思想強(qiáng)調(diào)以道德為治國(guó)之本，通過(guò)統(tǒng)治者的道德示范和教化來(lái)引導(dǎo)民眾向善，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在現(xiàn)代社會(huì)，思想政治工作作為黨的工作的重要組成部分，承擔(dān)著引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要任務(wù)。因此，探討《尚書(shū)》德治思想對(duì)現(xiàn)代思想政治工作的啟示，對(duì)推動(dòng)思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

" 一、《尚書(shū)》德治思想的核心要義

" （一）德治理念：以德治國(guó)，民本為基

《尚書(shū)》中的德治思想首先體現(xiàn)在以德治國(guó)的理念上。這一理念強(qiáng)調(diào)道德在國(guó)家治理中的核心地位，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)以高尚的道德品質(zhì)為基石，通過(guò)自身的道德示范和教化來(lái)引導(dǎo)民眾向善，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。如《尚書(shū)·大禹謨》中提到“德惟善政，政在養(yǎng)民”，明確指出了德治與善政、養(yǎng)民之間的密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了道德在政治實(shí)踐中的重要作用。

" （二）道德教化：明德慎罰，教化先行

《尚書(shū)》中的德治思想強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德教化來(lái)引導(dǎo)民眾向善，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。如《尚書(shū)·康誥》中提到“明德慎罰，不敢侮鰥寡”，明確指出了道德教化在治理國(guó)家中的重要性，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者應(yīng)通過(guò)彰明德行、慎用刑罰來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。

" （三）統(tǒng)治者道德修養(yǎng)：敬德保民，以身作則

《尚書(shū)》中的德治思想還強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)。統(tǒng)治者作為國(guó)家的領(lǐng)袖和民眾的表率，其道德修養(yǎng)對(duì)于國(guó)家治理和民眾教化具有重要影響。如《尚書(shū)·泰誓》中提到“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，表達(dá)了天意與民意相通的思想，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者應(yīng)敬畏天命、尊重民意，通過(guò)自身的道德修養(yǎng)來(lái)贏得民眾的信任和支持。

" （四）德治與法治的關(guān)系：德主刑輔，相輔相成

《尚書(shū)》中的德治思想并不排斥法治，而是強(qiáng)調(diào)德治與法治的相輔相成。如《尚書(shū)·呂刑》中提到“士制百姓于刑之中，以教祗德”，明確指出了官員以公正刑罰約束百姓，最終目標(biāo)是引導(dǎo)民眾敬畏德行，明確了要德刑相輔、寬嚴(yán)相濟(jì)。

" 二、《尚書(shū)》德治思想對(duì)新時(shí)代思想政治工作的啟示

" （一）強(qiáng)化道德教化，提升社會(huì)道德水平

一是加強(qiáng)學(xué)校道德教育。學(xué)校是道德教育的重要陣地。《尚書(shū)》中的德治思想強(qiáng)調(diào)道德教化在治國(guó)理政中的重要性，這為現(xiàn)代學(xué)校道德教育提供了有益的啟示。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和道德素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)道德教育課程、舉辦道德講座、開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)等方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)注重將道德教育融入到學(xué)科教學(xué)中去，通過(guò)學(xué)科滲透的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)道德教育的目標(biāo)。

二是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)?！渡袝?shū)》中的德治思想強(qiáng)調(diào)道德在國(guó)家治理中的核心地位，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相契合。因此，在思想政治工作中，應(yīng)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)宣傳教育、實(shí)踐養(yǎng)成等方式來(lái)引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)舉辦社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)、開(kāi)展道德模范評(píng)選表彰等方式來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地生根。

三是營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。《尚書(shū)》中的德治思想強(qiáng)調(diào)道德教化在提升社會(huì)道德水平中的重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)，營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚是提升社會(huì)道德水平的重要途徑。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)來(lái)推動(dòng)社會(huì)道德風(fēng)尚的提升。例如，可以加強(qiáng)公共場(chǎng)所的文明行為宣傳和教育，倡導(dǎo)文明出行、文明用餐等良好習(xí)慣；可以加強(qiáng)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)各行各業(yè)從業(yè)人員遵守職業(yè)道德規(guī)范；可以加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、夫妻和睦等家庭美德；可以加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等個(gè)人品德。

" （二）注重領(lǐng)導(dǎo)者道德示范，樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣

一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德教育。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的中堅(jiān)力量，他們的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要影響?！渡袝?shū)》中的德治思想強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)對(duì)于國(guó)家治理的重要性，這為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部道德教育提供了有益的啟示。因此，在思想政治工作中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德教育，注重培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和道德素養(yǎng)。例如，可以通過(guò)舉辦領(lǐng)導(dǎo)干部道德培訓(xùn)班、開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)干部道德評(píng)價(jià)等方式，來(lái)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德教育。

二是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部道德監(jiān)督。道德監(jiān)督是確保領(lǐng)導(dǎo)干部道德示范作用得到有效發(fā)揮的重要保障?！渡袝?shū)》中的德治思想強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)以身作則、率先垂范，通過(guò)自身的道德示范來(lái)引導(dǎo)民眾向善。在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德監(jiān)督，確保他們始終保持良好的道德品質(zhì)和道德素養(yǎng)。在實(shí)踐中，可以通過(guò)建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德檔案、開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)干部道德巡查等方式來(lái)強(qiáng)化道德監(jiān)督。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)各界對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德行為進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，形成全社會(huì)共同監(jiān)督的良好氛圍。

三是樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部道德榜樣。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會(huì)的精英和表率，他們的道德行為對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要影響?！渡袝?shū)》中的德治思想啟示我們，在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部道德榜樣，通過(guò)他們的道德行為來(lái)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?？梢酝ㄟ^(guò)宣傳報(bào)道領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立道德榜樣；也可以通過(guò)開(kāi)展道德模范評(píng)選表彰等活動(dòng)，推選和表彰具有高尚道德品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部；還可以通過(guò)建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部積極踐行道德規(guī)范。

" （三）推動(dòng)德治與法治有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化

一是加強(qiáng)法治宣傳教育。法治宣傳教育是推動(dòng)德治與法治有機(jī)結(jié)合的重要途徑?！渡袝?shū)》中的德治思想并不排斥法治，而是強(qiáng)調(diào)德治與法治的相輔相成。在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)加強(qiáng)法治宣傳教育，提高人們的法律意識(shí)和法治素養(yǎng)。可以通過(guò)開(kāi)展法治講座、舉辦法治展覽、播放法治宣傳片等方式，加強(qiáng)法治宣傳教育。同時(shí)，還應(yīng)注重將法治宣傳教育融入到日常生活中去，通過(guò)潛移默化的方式培養(yǎng)人們的法治觀念。

二是完善法律法規(guī)體系。法律法規(guī)體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要保障?！渡袝?shū)》中的德治思想啟示我們，在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)完善法律法規(guī)體系，為德治與法治的有機(jī)結(jié)合提供有力的法律保障。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)加強(qiáng)立法工作來(lái)完善法律法規(guī)體系；可以通過(guò)加強(qiáng)執(zhí)法力度來(lái)確保法律法規(guī)得到有效執(zhí)行；可以通過(guò)加強(qiáng)司法公正來(lái)維護(hù)社會(huì)公平正義。

三是推動(dòng)德治與法治實(shí)踐融合。德治與法治的實(shí)踐融合是實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵?！渡袝?shū)》中的德治思想強(qiáng)調(diào)道德教化與法律法規(guī)的相輔相成，這為現(xiàn)代社會(huì)治理提供了有益的啟示。在實(shí)踐中，應(yīng)推動(dòng)德治與法治的實(shí)踐融合，通過(guò)道德教化與法律法規(guī)的有機(jī)結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的目標(biāo)?？梢酝ㄟ^(guò)加強(qiáng)道德教化來(lái)引導(dǎo)人們自覺(jué)遵守法律法規(guī)，也可以通過(guò)加強(qiáng)法律法規(guī)的執(zhí)行來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義，還可以通過(guò)加強(qiáng)道德教化與法律法規(guī)的互動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)治理的創(chuàng)新發(fā)展。

" （四）注重文化傳承與創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信

一是深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德治思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德治思想，這些思想對(duì)于現(xiàn)代思想政治工作具有重要的啟示作用?！渡袝?shū)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其德治思想為現(xiàn)代思想政治工作提供了有益的借鑒。因此，在思想政治工作中，可以通過(guò)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)、舉辦德治思想研討會(huì)等方式，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德治思想，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)這些思想來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展。

二是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治工作相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治工作相結(jié)合是推動(dòng)思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑?！渡袝?shū)》中的德治思想啟示我們，在實(shí)踐中，可以通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治工作課程體系、開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)等方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治工作相結(jié)合。

三是增強(qiáng)文化自信，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！渡袝?shū)》中的德治思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于增強(qiáng)文化自信、提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。在思想政治工作中，應(yīng)注重增強(qiáng)文化自信，通過(guò)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界等方式，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)中市公安局）