廢墟上的薩日朗

老藤，本名滕貞甫，第十四屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，遼寧省作家協(xié)會(huì)原主席。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《北地》《北障》《北愛》《刀兵過(guò)》等十一部，小說(shuō)集《熬鷹》等八部，文化隨筆集《儒學(xué)筆記》等三部，老藤作品典藏（十五卷）。作品以英、法、德、俄等十種文字譯介到國(guó)外。長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)紅》《銅行里》《草木志》先后榮獲第十五屆、第十六屆、第十七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)?！侗钡亍繁辉u(píng)為2021年度中國(guó)好書。

張冠之從風(fēng)軟雨細(xì)的江南來(lái)，一篋書、一方硯、一支筆，沿著北上的運(yùn)河從蘇州府至通州，進(jìn)京城，歇息幾日再一路向東，沿著那條皇帝回奉天祭祖的大御路，來(lái)到距離塔子溝幾十里的打鹿溝。他在平泉州雇的腳夫和毛驢到打鹿溝就是終點(diǎn)，事先約好至打鹿溝路標(biāo)為止。打鹿溝是大御路上人人皆知的地方，但眼前的景致卻異?；臎?，腳夫說(shuō)你在這荒郊野外下車行走，能成嗎？他說(shuō)這里離塔子溝不到二十里，走走無(wú)妨。他想，此行本來(lái)就是邊走邊看，在打鹿溝走走，說(shuō)不定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)呢。他謝過(guò)腳夫，付了銀兩，望著回頭走遠(yuǎn)的腳夫和毛驢，心頭涌上一絲惆悵。

尋根問(wèn)祖是國(guó)人與生俱來(lái)的人生執(zhí)念，對(duì)于讀書人來(lái)說(shuō)，生命的去向固然重要，但來(lái)處才是根系所在。弱冠之年過(guò)后，張冠之總希望能奔赴家譜中記載的漠北，去尋找屬于自家這一支脈的源頭，這源頭對(duì)于他來(lái)說(shuō)有些虛幻，像祭臺(tái)上飄忽不定的香煙，連灰燼都無(wú)法觸摸。他想，應(yīng)該到漠北去一趟，哪怕面對(duì)的是一抔黑土、一截殘碑、一個(gè)口口相傳的故事，心里也會(huì)感到踏實(shí)。先祖并非虛無(wú)，家譜中有清楚的記載，只是缺少傳家的實(shí)物可以瞻仰。他想如有可能，就寫一本《榆州紀(jì)略》，刊刻后發(fā)放給蘇州府的張氏家族，讓長(zhǎng)眠地下的先祖在族人的心目中立起來(lái)。原本他還有些負(fù)擔(dān)，因?yàn)槟币话阒傅氖谴竽员?，?dāng)他查閱遼史，發(fā)現(xiàn)先祖所在的榆州是在遼西時(shí)，他不再有顧慮，因?yàn)檫|西有條暢通的大御路，行走并無(wú)障礙。聽說(shuō)他要去遼西，一位同窗勸他：危邦不入，亂邦不居，苦寒之地，恐有匪患之亂，還應(yīng)三思而后行。他搖搖頭道，草木一秋尚有果實(shí)，人生在世豈能白活一回，去遼西尋根問(wèn)祖若能有所著述，上報(bào)先祖，下遺子孫，不必再猶豫。

張冠之把北上尋根問(wèn)祖的想法告訴父母，父母未加阻攔，只是擔(dān)心他的安危。他說(shuō)關(guān)東劫匪以尚義聞名，懂得“四不劫”古訓(xùn)，讀書人不是商賈，想必劫匪也不會(huì)為難。

乾隆四十六年，輕裝的張冠之懷揣一個(gè)族譜中抄錄下來(lái)的地址和一幅地圖獨(dú)自踏上了漫長(zhǎng)的北上之路。他沒有更多去想為什么要走，只是覺得應(yīng)該走。他也沒有想此行要獲得什么，只是覺得走上一趟，寫點(diǎn)有關(guān)先祖的文字也就足夠了。很多事就是這樣，做，本身就是答案。

族譜中有這樣的記載：先祖張守直滄州為官，其子建立歸順遼朝，官至榆州刺史，遼天顯五年十月十六日染疾卒，春秋四十有七，依其囑葬于榆州二十里堡。張冠之對(duì)族譜中這段記載一直銘記在心，他遍考蘇州府張氏族譜，找到一條重要線索：金滅遼后，確有一撥張姓族人從關(guān)外遷至姑蘇城，繁衍至今，漸成旺族。

黃塵滾滾，落葉飛舞，當(dāng)走過(guò)了整個(gè)夏天的張冠之駐足于打鹿溝路碑時(shí)，已經(jīng)是塞外的寒秋了，單薄的長(zhǎng)衫被秋風(fēng)掀起，絞成一條短而粗的衣索，泛著波濤的白浪河上不時(shí)傳來(lái)孤雁的哀鳴，像是在訴說(shuō)落伍者的苦悶，背風(fēng)的山洼處有吃草的羊群，卻不見牧人。他知道這是當(dāng)年曹操征戰(zhàn)烏桓的地方，曹操在這里大獲全勝，班師奔赴大海，寫下了那首著名的《觀滄海》。曹操遠(yuǎn)征白狼山獲勝，自然詩(shī)興大發(fā)，而自己剛剛飄落于此，尚無(wú)定所，心里沒有絲毫詩(shī)意。

忽然，一塊碎石帶著風(fēng)聲飛過(guò)去，打到一只離群的羝羊身上，那羝羊便得了命令一樣忙不迭地跑回羊群。沿著石塊的方向?qū)と?，發(fā)現(xiàn)枯黃的草叢中立著一匹低首吃草的棗紅馬，在馬的下方，一個(gè)著紫色長(zhǎng)袍的青年牧人正斜臥在軟軟的草地上，嘴里銜著一截干草，樣子很是悠閑。

這風(fēng)景在江南是不會(huì)有的。

遠(yuǎn)行者最大的驚喜就是在荒無(wú)人煙的原野上遇到人，孤獨(dú)會(huì)吞噬興致，瓦解意志，而一旦沒有了興致和意志，遠(yuǎn)行者剩下的只有疲憊。他向青年牧人走去，牧人身邊的黑色牧羊犬汪汪吠起來(lái)。

青年牧人回頭看了看，喝令牧羊犬不要再叫，牧羊犬很聽話，雖不叫，卻一直警惕地看著他。當(dāng)張冠之走近他的時(shí)候，青年牧人半坐起身，張冠之注意到了牧人的五官，高高的顴骨上一雙警惕的眼睛黑曜石一般冷峻，右手緊握腰刀的木柄，這一定是個(gè)蒙古族牧人了。

張冠之用江南文人的禮節(jié)拱手作揖，然后問(wèn)塔子溝怎么走？在問(wèn)這個(gè)青年牧人之前，他在路上問(wèn)過(guò)匆匆而過(guò)的馬幫是否知道古代的榆州城在哪里，但那些紫黑臉膛的馱主聽不懂他的江南方言，紛紛搖頭而去，他心里清楚，整日為生意而疲于奔命的馬幫，不會(huì)去關(guān)注一座廢棄的古城?，F(xiàn)在，他問(wèn)眼前這個(gè)青年牧人，不再問(wèn)榆州，而是改成問(wèn)當(dāng)?shù)毓俑诘厮訙稀?/p>

牧人雖然聽不懂他的江南話，但似乎明白這位讀書人是問(wèn)路而來(lái)。張冠之從懷里掏出一張絹制的地圖，上面有塔子溝的標(biāo)記，他把地圖展示給牧人看。牧人會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，起身用馬鞭指了指遠(yuǎn)處一片連綿的山巒，告訴張冠之過(guò)了那片山，有一個(gè)康官營(yíng)，過(guò)了康官營(yíng)再往東走，就能走到塔子溝。

謝過(guò)牧人，張冠之背起書篋向那片遠(yuǎn)山走去。遼西的山野植被繁茂，路邊不時(shí)有躥出的野兔和突飛的雉雞，他不由得想起了邊塞詩(shī)人高適。他喜歡高適的詩(shī)，尤其對(duì)《營(yíng)州歌》中“虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬”特別感興趣，詩(shī)中的虜酒到底是什么酒？千鐘不醉該有多大的酒量。每次吟誦這首《營(yíng)州歌》都會(huì)令他浮想聯(lián)翩，因?yàn)樵?shī)中的營(yíng)州與自己先祖供職的榆州皆在遼西，而且相距不遠(yuǎn)。人往往都是這樣，一座本來(lái)毫不相干的城市，僅僅因?yàn)槟抢镌?jīng)有過(guò)一個(gè)與你有關(guān)的人，那城市便會(huì)變得親近，變得讓你牽掛。榆州是胡漢雜居的地界，先祖作為首任榆州刺史，施政難度可想而知，但先祖不僅施政有方，而且后人六代世襲刺史，這別說(shuō)在遼西，就是在中原、江南地區(qū)也實(shí)屬少見。出發(fā)時(shí)他就想，一定要多打撈一些民間記憶，為值得驕傲的先祖寫點(diǎn)什么。

江南水鄉(xiāng)的婉約讓人粗放不足而細(xì)膩有余，不知從何時(shí)起，張冠之在心理上對(duì)江南的細(xì)膩有一種抵觸和反叛。在他眼里，大漠孤煙、長(zhǎng)河落日似乎更適合自己。對(duì)遼西大地他早就魂?duì)繅?mèng)縈，只要典籍中有遼西的字樣出現(xiàn)，他都像沙礫中發(fā)現(xiàn)珍珠一樣會(huì)用心鉆研一番。步入遼西大地，他沒有絲毫陌生感，一切都是似曾相識(shí)。比如路邊的酸棗樹，果實(shí)紅盈盈、亮晶晶，看一眼嘴里就有酸水涌出。比如山坡上枝干嶙峋的老槐樹，在宋元兩朝的畫作里，常常有這種槐樹出現(xiàn)。還比如天空中盤旋的蒼鷹，翅膀一動(dòng)不動(dòng)，卻能在天空久久地盤旋，讓他想起白居易的詩(shī)：十月鷹出籠，草枯雉兔肥。這鷹可不是獵人放的，它是天空的主人，居高臨下傲視一切。

他走了百余步，頭頂傳來(lái)大雁高亢嘹亮的叫聲，他抬起頭，發(fā)現(xiàn)人字形的雁陣正在南飛。他想，剛才孤鳴的大雁可以歸隊(duì)了，雁陣聲聲，目的就是呼喚落伍者并相互鼓勁兒，大雁的團(tuán)隊(duì)意識(shí)令人敬佩。他見過(guò)農(nóng)家飼養(yǎng)的鵝，事實(shí)上鵝的叫聲與大雁的叫聲基本相同，區(qū)別在于大雁可以翱翔遠(yuǎn)飛，而鵝只能在農(nóng)家池塘里戲水。從遼西到衡陽(yáng)的回雁峰足有數(shù)千里之遙，大雁尚不畏難，自己走走停停來(lái)遼西又有何懼！他對(duì)自己說(shuō)：大丈夫志在四方，粗獷的遼西才是男人的天地。

繞過(guò)牧人所指的那片山巒，他發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)路上出現(xiàn)了勒勒車軋出的車轍，車轍曲曲彎彎，一直伸向遠(yuǎn)方。車之所向，必有人居，他加快了腳步，知道牧人說(shuō)的康官營(yíng)就在前方。拐過(guò)一處山腳，右前方一個(gè)土臺(tái)上出現(xiàn)了一座灰色的佛塔，他心里一陣驚喜，遼西多遼塔，這佛塔屬于遼朝無(wú)疑。他下路撥開枯草，快步走到保存尚好的佛塔前，繞著磚塔轉(zhuǎn)了一圈兒。這是一座密檐式佛塔，由臺(tái)座、須彌座、塔身、塔檐和剎頂組成。他數(shù)了數(shù)，佛塔共七層，除了塔鈴多有殘缺外，其他還算完整，看來(lái)當(dāng)?shù)厝藢?duì)佛塔多有敬畏，不愿意拆塔造屋。他注意到塔的東南方有一處殘碑，走過(guò)去看了看，碑雖殘缺，但陰刻的字跡尚清，碑上有“二十里堡”四個(gè)陽(yáng)文篆書大字。他記得這四個(gè)字也在史書中出現(xiàn)過(guò)，心里不免有些驚喜。

他四處看了看，發(fā)現(xiàn)山谷中生滿茂密的楸子樹，一條清澈的溪流在楸子樹下汩汩流淌，從楸子樹的上方眺望過(guò)去，便可見山坡上經(jīng)過(guò)霜凍的柞樹，火紅的柞樹林燃遍了半個(gè)山腰，把山巔的巉巖都烤得赤紅。忽然他發(fā)現(xiàn)對(duì)面山巔的巉巖上蹲著一個(gè)人，誰(shuí)會(huì)蹲到巉巖上呢？太危險(xiǎn)了，他揉揉眼定睛一看，原來(lái)是一只大雕。大雕威風(fēng)凜凜，紋絲不動(dòng)，像在等待烤熟的食物。他從沒見過(guò)這般大的猛禽，目測(cè)揣度，這只通體黧黑的大雕翼展應(yīng)該不下一丈。張冠之被這佇立的大雕給嚇住了，童年時(shí)他不止一次聽說(shuō)過(guò)大雕傷人的故事，傳說(shuō)中的九頭老雕把人掠到巢中逼人為仆，發(fā)怒時(shí)會(huì)把人拋到巢下摔死。張冠之偷偷地覷著巉巖上的大雕，心想一旦大雕俯沖下來(lái)，他就用背上的書篋來(lái)?yè)踝〈蟮竦睦?，作為文人，他的武器只有一篋書。突然，他發(fā)現(xiàn)大雕騰空起飛，果真俯沖下來(lái)，而且是沖著他而來(lái)，大雕并攏了兩翼，眼看就要扎將下來(lái)，他投降一樣舉起書篋，緊緊閉上眼睛，心想，蒼天怎會(huì)如此無(wú)情，自己剛到遼西就要命喪雕爪，他躬身匍匐，拼盡全力喊了一聲：神雕不要害我！

書篋掉到地上摔開，線裝的詩(shī)書散落一地，一本《朱子家訓(xùn)》竟?jié)L落到了溪流旁，差點(diǎn)掉進(jìn)水中。大雕的利爪沒有抓到自己，驚魂未定中他卻聽到一聲撲響，看到大雕摔落在他前面不過(guò)十步遠(yuǎn)的草叢里。大雕在痛苦地?fù)潋v，雕的前胸插著一支帶著羽翎的利箭，他恍然大悟：原來(lái)大雕被人射落了。

謝天謝地！他雙十合十，努力平息著自己的心跳。

1

耳邊傳來(lái)一陣咯咯的笑聲，笑聲脆如銀鈴。

循聲望去，他看見楸子林里走出一個(gè)穿著綠袍的少女，少女個(gè)子很高，皮帶束腰，足蹬棕色皮靴，身后背著箭囊，腰帶上掛著一把帶鞘的攮子，攮子的紅穗格外醒目。少女一手持弓，一手彎腰撿起那本《朱子家訓(xùn)》。少女的臉像石榴一樣紅潤(rùn)而飽滿，沒有系頭巾，一頭烏發(fā)編成了幾根發(fā)辮披散開來(lái)，顯示出一種與江南佳麗迥然相異的風(fēng)采。

這正是想象中塞外女子的英姿，像畫上的王昭君，又像沙場(chǎng)上的花木蘭，挽弓射大雕，風(fēng)情似烈火，沒想到自己會(huì)與這樣一位女子相遇，這就是所有文人墨客所夢(mèng)想的邂逅吧。

看樣子你不是本地人，被大雕盯上可不是好事，女子說(shuō)，大雕不會(huì)吃人，但利爪會(huì)揪走你的辮子。

張冠之起身拱手作揖，連聲道謝。

女子把《朱子家訓(xùn)》還給他，道：讀書人呀，稀罕。

他簡(jiǎn)單做了自我介紹，說(shuō)先祖八百年前在遼朝做過(guò)榆州刺史，盡管榆州早已不在，但自己來(lái)遼西是為了尋根問(wèn)祖，哪怕找到一段殘?jiān)珨啾诨蛘咭惶幓内Ｄ贡?，記下幾個(gè)傳說(shuō)也就心滿意足了。

少女說(shuō)：八百年前的事呀，恐怕只能去問(wèn)桑吉上師了。

他問(wèn)桑吉上師是什么人，少女說(shuō)是萬(wàn)祥寺的大喇嘛，也是自己的老師。他問(wèn)萬(wàn)祥寺怎么走，少女說(shuō)正好回家順路，可以送他過(guò)去。他說(shuō)請(qǐng)稍等片刻，剛才匍匐在地弄得灰頭土臉，到河邊洗洗臉再走。他快步來(lái)到河邊，挽起長(zhǎng)衫衣擺，雙手捧起河水洗臉。河水甘洌，帶有一股甜甜的果香。他用汗巾擦了臉，站起來(lái)朝少女點(diǎn)頭示意可以出發(fā)。少女一手提著大雕，一手持弓，很專注地看著他問(wèn)：你怎么像個(gè)女子呢？看你的臉，細(xì)皮嫩肉像羊脂一樣。他有些羞赧，說(shuō)江南人皮膚細(xì)膩一些是氣候所致，相信在遼西過(guò)些時(shí)日，臉色會(huì)像馬幫馱主一樣紅黑。

我不喜歡馬幫馱主的臉色，像死狍子肝，少女說(shuō)，臉像白月光才耐看。

他沒見過(guò)死狍子肝是什么顏色，但他見過(guò)豬肝，豬肝顏色太暗，紅與暗交織，那顏色不會(huì)可愛。北上之前，他曾對(duì)著鏡子自嘲，這張臉能不能適應(yīng)遼西的風(fēng)沙，在蒼涼的遼西，一張白臉絕對(duì)算不上優(yōu)點(diǎn)，吵起架來(lái)連對(duì)手都會(huì)鄙視你。不僅在遼西，整個(gè)關(guān)外都是如此，在大碗吃肉、大碗喝酒的風(fēng)俗洗禮下，粗糲才是男人的標(biāo)配。

他從少女手中要過(guò)大雕，大雕看起來(lái)大，其實(shí)還沒有背上的書篋重。女生引他走了一段路，才看到路旁一棵槐樹下拴著匹白馬，這是女子的坐騎。兩人無(wú)法騎一匹馬，少女讓他把大雕和書篋系到馬背上，然后牽馬與他一道步行。

少女說(shuō)自己叫蘇日娜，家在萬(wàn)祥寺前的康官營(yíng)，父親及三個(gè)兄弟平時(shí)放牧打獵，有時(shí)三五天不回，她不喜歡在野外宿營(yíng)，就在打鹿溝一帶獵些雉雞、野兔，射到大雕的時(shí)候不多，偶爾能獵到狍子和野鹿。他說(shuō)剛才提了提老雕，感覺很輕，沒有多少肉，獵之何用。她說(shuō)獵到大雕和蒼鷹都送給桑吉上師做干雕干鷹，這里家家戶戶喜歡懸掛干雕干鷹。桑吉上師制作的雕鷹不腐爛不掉羽，像活的一樣。

他問(wèn)桑吉上師怎么會(huì)知道有關(guān)榆州的事。蘇日娜說(shuō)上師是活佛啊，活佛哪有不知道的事情？她想了想又說(shuō)，滿肚子故事的人還有孛額，孛額是薩滿，孛額能和神靈對(duì)話，不知道的事可以向神靈打聽。

謝謝你給我介紹了這樣兩位能講故事的人，他說(shuō)，擇時(shí)我定會(huì)去請(qǐng)教二位。

從二十里堡走到康官營(yíng)，也就一個(gè)時(shí)辰多一點(diǎn)，路上他向蘇日娜介紹了蘇州府的情況，告訴她蘇州又叫姑蘇，有著名的虎丘、寒山寺，姑蘇城到處小橋流水，樹木四季常青，有委婉動(dòng)聽的昆腔兒和女子喜歡的蘇繡等。蘇日娜聽得入迷，說(shuō)自己最遠(yuǎn)才到過(guò)塔子溝，好想去姑蘇看看，桑吉上師教過(guò)她一首詩(shī)，她還記得這樣幾句：姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施，吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。她想見識(shí)一下吳王宮里到底是什么樣子。他笑著告訴蘇日娜，吳王宮早就不在了，這首詩(shī)重點(diǎn)不在寫吳王宮，是提示君王不能荒淫奢靡，否則一定會(huì)樂(lè)極生悲，毀掉大好前程。

一路交談，臨近康官營(yíng)時(shí)，兩人已經(jīng)熟悉起來(lái)。蘇日娜說(shuō)她在這里生活了十七年，還沒聽說(shuō)過(guò)榆州，你會(huì)不會(huì)走錯(cuò)了地界。張冠之卻信心十足，說(shuō)遼朝榆州有史可查，只是文字甚少，八百年前廢棄，估計(jì)會(huì)有遺址存世。

為了個(gè)遺址跑這么遠(yuǎn)的路，還背著書，連個(gè)褡褳都沒有，別說(shuō)劫道的響馬，就是狼見了你都會(huì)哭的。蘇日娜說(shuō)。

劫道的響馬見了我不感興趣可以理解，狼見了我為什么哭？他有些不解。

因?yàn)槟闾萘?，身上沒肉可吃。蘇日娜說(shuō)完，自己咯咯先笑了。

他也笑了，說(shuō)遇見你是我的幸運(yùn)，我相信你介紹的桑吉上師和孛額，是打開榆州之謎的兩把鑰匙，更要感謝你在大雕利爪下救了我。

蘇日娜止住笑說(shuō)：大雕利爪太邪乎，一爪下去，頭皮就掀蓋兒了。

他打了個(gè)寒戰(zhàn)，心想，頭皮被扯掉人就廢了，當(dāng)和尚都無(wú)法剃度。

康官營(yíng)村口有一棵大樹，雖然樹葉零落，卻高大粗壯，樹形甚好，樹上有個(gè)喜鵲窩，但看不到喜鵲。他注意到樹干上被人系了許多紅布條。他問(wèn)這是什么樹，蘇日娜說(shuō)是黃金楸，建營(yíng)時(shí)就有的一棵神樹，自己幼時(shí)生病，認(rèn)了神樹做干媽，此后病就蘇雀一樣飛走了。

認(rèn)樹做干媽？他脫口問(wèn)。

認(rèn)樹為干媽是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這棵神樹到底有多少干親誰(shuí)也數(shù)不清。

康官營(yíng)由近百幢青磚青瓦的屋宇構(gòu)成，全營(yíng)無(wú)一處蒙古包，亦不見帳篷，這在牧區(qū)是少見的情形，說(shuō)明此地物阜民豐。街道上鋪了碎石，用青磚鑲起了牙子，每組屋宇都是一正兩廂的三合形式，配之以齊眉高的院墻和考究的大門，讓人一眼就辨出這是食皇糧俸祿的官宦之地。從康官營(yíng)北望，就是令人不得不仰視的萬(wàn)祥寺，萬(wàn)祥寺屹立在廟峰山下，殿堂為歇山式建筑，寺里有兩棵翠綠的古松，松下經(jīng)幡飄搖，這是一座不缺香火的寺廟。

蘇日娜拴好馬，把弓箭和獵物放入廂房，然后帶他去見桑吉上師。蘇日娜像一只歡快的小鹿拾級(jí)而上，把背負(fù)書篋的張冠之遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后邊。蘇日娜推開了虛掩的山門，一個(gè)穿赭紅色袈裟的喇嘛正在清掃落葉，蘇日娜和他說(shuō)了幾句什么，喇嘛讓她稍候，然后放下掃帚轉(zhuǎn)身回到屋內(nèi)，不一會(huì)兒，便雙手托著一條黃色的哈達(dá)從山門緩步走出來(lái)迎接張冠之。張冠之有些受寵若驚，一邊道謝一邊接過(guò)哈達(dá)戴在脖頸上。北上之前他做過(guò)功課，喇嘛迎接平輩之人，會(huì)把哈達(dá)送到手上，接過(guò)哈達(dá)后需自己戴上。他知道，桑吉上師如此高待自己多半是看了蘇日娜的面子。

與桑吉上師做了簡(jiǎn)單交流，他發(fā)現(xiàn)這位和藹的上師話語(yǔ)不多，卻句句意味深遠(yuǎn)。上師聽了張冠之的來(lái)意后，說(shuō)要了解榆州，最好不去塔子溝，住在康官營(yíng)最方便。蘇日娜說(shuō)康官營(yíng)沒有客?？勺≡趺崔k，上師說(shuō)若不嫌棄，公子就住寺中僧舍好了。

張冠之有些喜出望外，連忙作揖致謝。

就這樣，張冠之住進(jìn)了萬(wàn)祥寺，與桑吉上師成了朋友。

2

桑吉上師來(lái)自避暑山莊，年輕時(shí)曾在青海一家寺院常住，通過(guò)辯經(jīng)取得格西資格，歸來(lái)成為萬(wàn)祥寺堪布。桑吉上師見博識(shí)廣，德孚眾望。讓張冠之欽佩的是桑吉上師對(duì)江南文化情有獨(dú)鐘，一次兩人對(duì)話，桑吉上師背誦了那首家喻戶曉的《楓橋夜泊》。桑吉上師說(shuō)詩(shī)中寫了寒山寺，詩(shī)便有了佛性，羈旅也就有了靈魂寄托。張冠之此前沒有想到這一點(diǎn)，桑吉上師無(wú)意中的一句話讓他耳目一新，似乎悟出了這首詩(shī)新的禪理。

提到榆州古城，桑吉上師果然知之甚多，說(shuō)榆州城乃遼太宗年間所建，當(dāng)初用來(lái)安置俘獲的鎮(zhèn)州兵民，首任刺史正是張建立。在張刺史的治理下，榆州街市繁華，百業(yè)昌盛，一度成為大遼屈指可數(shù)的富庶之地，可惜世事滄桑，迭代無(wú)常，榆州在金皇統(tǒng)三年被廢，現(xiàn)今荒草萋萋，連廢墟都難辨認(rèn)。

我想去古城廢墟看看。張冠之急不可耐。

住下來(lái)，慢慢捋。桑吉上師說(shuō)，做事好比讀經(jīng)，要?jiǎng)兘z抽繭，不要火急火燎。

張冠之點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)他此次遼西之行，做了用時(shí)一年的打算，何時(shí)去古城廢墟，一切聽上師安排。

桑吉上師說(shuō)：一年就是四季，住滿四季，就等于住上百年、千年，因?yàn)榘倌暌埠?，千年也罷，無(wú)非是四季的輪回。

住滿四季，就等于百年、千年，桑吉上師的說(shuō)法令他心中竊喜，他在做一年計(jì)劃的時(shí)候可沒有這種覺悟，只想熟知每個(gè)季節(jié)的風(fēng)物，好寫《榆州紀(jì)略》，桑吉上師如此一講，他真想為自己的決定擊掌。

桑吉上師生活極為規(guī)律，誦經(jīng)、勞作、接見信眾、舉辦法事，除此之外，還教十幾個(gè)大大小小的童子讀書，康官營(yíng)無(wú)庠序，萬(wàn)祥寺便承擔(dān)起教育營(yíng)中童子之責(zé)任。萬(wàn)祥寺與江南漢傳佛教儀軌有所不同，寺中每件事他都頗有知曉的興趣，但他心里一直不忘榆州大事，只要有閑暇，他就遍訪四鄉(xiāng)老者，尋問(wèn)榆州舊事，而且一一補(bǔ)記在冊(cè)。桑吉上師給他一本書《柳邊紀(jì)略》，讓他寫《榆州紀(jì)略》做些參照。他翻閱這本薄薄的紀(jì)略心想，柳邊早已廢棄，卻以紀(jì)略傳至今日，如果自己能順利完成《榆州紀(jì)略》，就等于讓榆州活了過(guò)來(lái)。

在一個(gè)寒冷的冬夜，他無(wú)意中看到桑吉上師和弟子圍在紫銅火鍋前吃涮羊肉，他裝作沒有看見，悄悄轉(zhuǎn)身離開。德高望重的桑吉上師怎么能吃肉呢？這可是修行大忌、破戒之舉啊。他百思不得其解，一個(gè)人在屋內(nèi)發(fā)呆。蘇日娜來(lái)探望他，他說(shuō)了自己的疑惑，蘇日娜說(shuō)這有什么呀，塔子溝多數(shù)喇嘛都吃肉，遼西天寒地凍，不吃肉如何熬過(guò)嚴(yán)寒？他搖搖頭道，既然已入佛門，就該接受清規(guī)戒律，忍住口腹之欲。蘇日娜說(shuō)，桑吉上師常說(shuō)三凈肉是可以吃的，三凈肉是非因我殺之生、非親眼所見殺生、非自己殺生，這些肉是干凈的。他抬頭看了蘇日娜一眼，沒想到蘇日娜這么有學(xué)問(wèn)，三凈肉這個(gè)說(shuō)法他還是頭一次聽說(shuō)，這一說(shuō)法符合孟夫子君子遠(yuǎn)庖廚之道，孟夫子說(shuō)君子之所以遠(yuǎn)庖廚，是因?yàn)橐娖渖蝗桃娖渌?，聞其聲不忍食其肉，三凈肉的說(shuō)法與孟夫子的教誨有相通之處。

去古城廢墟是一個(gè)未解的心結(jié)，因?yàn)樯蠋熞恢睕]有帶他去的意思。一天，他和桑吉上師在寺院散步，他忍不住問(wèn)：當(dāng)一件事情擺在那里，見與不見有什么結(jié)果呢？桑吉上師沉默少許，面無(wú)表情地說(shuō)：眼為心鏡，照見就會(huì)入心，照不見則心如空閣。他說(shuō)我來(lái)探尋榆州，就是為了心閣不空。桑吉上師道：空與不空不在鏡子，而在鏡子所照之物。

他愣了一下，沒有再提此事，他知道，依桑吉上師的智慧，此事定有安排。

桑吉上師是個(gè)注重傳授知識(shí)的老者，除了教蘇日娜讀書外，他所教的十幾個(gè)童子也都有所開化，開始講究禮數(shù)。桑吉上師傳授童子主要是學(xué)識(shí)啟蒙，從不講高深的經(jīng)書，其內(nèi)容除了文字外，多為鳥獸草木，孩子們聽得頗有興趣。張冠之覺得萬(wàn)祥寺從某種程度上說(shuō)已經(jīng)是鄉(xiāng)間庠序。

從桑吉上師這里張冠之了解到康官營(yíng)的前世今生?？倒贍I(yíng)不大，卻有皇家血脈，營(yíng)中男丁人人是馬上好漢，個(gè)個(gè)精于騎射，這里先有寺，后有營(yíng)，營(yíng)借佛光，寺獲營(yíng)力，近百年來(lái)寺營(yíng)共生共長(zhǎng)，從沒發(fā)生過(guò)無(wú)妄之災(zāi)。

桑吉上師說(shuō)這一帶原來(lái)是草肥水美的山谷，溪水冬日長(zhǎng)流，常有群鹿來(lái)此飲水，有牧人在這里搭起蒙古包，放牧狩獵?？滴跏哪昝洗?，這里來(lái)了一標(biāo)軍騎，騎中有一英俊將軍，箭法甚為精湛，一人獵獲猛虎一只，鹿六只，狍無(wú)數(shù)，軍校們?cè)跔I(yíng)帳前卸下獵物時(shí)，蒙古包中的牧人紛紛前來(lái)圍觀，人群中有一少女，見到將軍獵獲猛虎，眼露仰慕之情。將軍無(wú)意中也發(fā)現(xiàn)了人群中笑容微綻的少女，將軍很是驚奇，想不到在這游獵之地竟有如此國(guó)色天香的女子，愛慕之情油然而生。事后，將軍派人探訪，得知這少女乃出身名門，是元朝開國(guó)功勛烏合臺(tái)后裔。于是將軍與烏家開始有了交集，牧人們喜愛這位英姿勃發(fā)的將軍，稱將軍為“少官”。少官自與烏姓少女相見一面，有些情不自禁，派人去烏家邀請(qǐng)烏女到帳中一敘。烏家對(duì)少官頗有好感，加之漠北民風(fēng)少有禁忌，當(dāng)日少官便與烏女有了肌膚之親。少官圍獵期滿，離開前囑咐烏女，若有身孕可攜子進(jìn)京，并留下題字扇子一把。次年，烏女果然生下一男孩，烏家派人攜扇子送男孩進(jìn)京。事后，朝廷撥專銀修建了康官營(yíng)，少官親筆提寫了打鹿溝三字，康官營(yíng)將其刻碑，立于大御道旁。烏女之父烏古碌被封為喀喇沁旗扎薩克?？倒贍I(yíng)歷經(jīng)數(shù)代，英雄輩出，現(xiàn)營(yíng)中主事的蘇日娜之父烏察安是個(gè)心地像大草甸一樣寬廣的男人，三個(gè)兒子像三只獅子，野狼見到三兄弟都會(huì)望風(fēng)而逃，蘇日娜更是聰穎過(guò)人，騎射兼?zhèn)?，巾幗不讓須眉。提到蘇日娜，桑吉上師有些遺憾地說(shuō)自己只是教了蘇日娜一些瑣屑之學(xué)，其他六藝自己愛莫能助，建議張冠之騰出些閑暇，教蘇日娜學(xué)些書畫技藝。張冠之欣然應(yīng)允。

3

冬至日，大雪大風(fēng)結(jié)伴而至，僅一個(gè)早晨，便吞噬了打鹿溝大大小小的溝壑，抹平了廣袤的原野。

從沒見過(guò)雪的張冠之面對(duì)大雪除了驚愕還是驚愕，這哪里是雪花大如席，這簡(jiǎn)直就是大雪如狼群！

風(fēng)雪中戴著赤狐皮帽子的蘇日娜來(lái)到寺里，她抱來(lái)一件羊皮袍，是用羊羔皮縫制的，張冠之穿在身上柔軟而溫暖。

謝謝你，他望著赤狐帽下那張紅撲撲的臉說(shuō)。

你是先生我是學(xué)生，不能說(shuō)謝。蘇日娜說(shuō)，在打鹿溝，沒有羊皮襖過(guò)不了冬，再說(shuō)你要是凍壞了，誰(shuí)教我書畫？

蘇日娜已經(jīng)跟張冠之學(xué)了一些書畫之藝。

蘇日娜聰明過(guò)人，書畫技藝一點(diǎn)即通，而且落筆從不猶豫，看來(lái)文武之道完全可以相得益彰，他所熟悉的江南女子則少有這種文武兼?zhèn)洹?/p>

蘇日娜也讓張冠之拈拈弓，相比之下，張冠之射箭就十分笨拙，一張?zhí)K日娜能用來(lái)射雕的弓，他怎樣用力也拉不滿，射出的箭搖搖晃晃，全不知靶子在哪里。他想，當(dāng)年那個(gè)國(guó)色天香的烏家少女之所以能看好少官，與少官射到的獵物有關(guān)，在女子眼里能射虎者都是英雄，判定英雄的標(biāo)準(zhǔn)不是武器而是獵物。想到這里，他便有些自慚形穢，自己莫說(shuō)射虎，就是一只野兔從腳下逃遁，自己也只能撫弓興嘆。

蘇日娜離開后，穿戴整齊的桑吉上師來(lái)了，看到羊皮襖，上師道，雪中送炭，蘇日娜真是善解人意。

桑吉上師看著寺院里的雪，目光一點(diǎn)點(diǎn)抬高，望向遠(yuǎn)方。張冠之站在他身旁，問(wèn)他在望什么。上師目光堅(jiān)定，自言自語(yǔ)道，雪，畫出了廢墟的輪廓，該去古城了。

雪畫出廢墟的輪廓？張冠之在心里重復(fù)了一遍，沒有多言，跟著桑吉上師走出寺院，在風(fēng)雪中朝著西南方向走去。

腳下沒路，兩人走的是開闊的干河床。雪下的鵝卵石高低不平，走上去一步一滑，無(wú)法快步前行。

我們?nèi)タ垂懦菑U墟嗎？他在身后問(wèn)。

桑吉上師頭也不回地說(shuō)，當(dāng)然。

他吭哧吭哧跟在上師身后，北風(fēng)很硬，像荊條抽在臉頰，好在蘇日娜給的羊皮襖格外保暖，加之雪中跋涉，運(yùn)動(dòng)讓身體不斷發(fā)熱，他沒有感到有多冷，倒是覺得桑吉上師的袈裟有些單薄，他心中很是過(guò)意不去，桑吉上師畢竟是老年人，風(fēng)雪天為了他親自帶路來(lái)看古城廢墟，這是在真心幫助他。

雪沒有減弱的樣子，平心而論，他對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的大雪沒有什么好印象，這雪既沒有滿樹梨花的浪漫，也沒有紛紛揚(yáng)揚(yáng)的朦朧，而是像白沙，像細(xì)碎的冰粒，打在兩頰、鼻子和眼瞼上，針刺一樣疼。他想象中的雪應(yīng)該是帶有一絲暖意，一絲溫柔，落到臉上會(huì)瞬間融化掉。他深一腳淺一腳往前走，有時(shí)干脆閉著眼睛走，前面有上師引路，他不用擔(dān)心自己會(huì)滾進(jìn)溝里。

幾只野兔從側(cè)面跑過(guò)，野兔跑不快，卻蹦得有半人高，像羚羊一樣躬身彈起，這也是雪深所致，此時(shí)如果有獵狗攆它，獵狗也跑不過(guò)兔子，因?yàn)楂C狗沒有兔子蹦得高。遼西的野兔脊背是褐色的，腹部呈白色，當(dāng)?shù)厝私兴疤垺?，桑吉上師說(shuō)野兔、狼群和獵人，是三個(gè)連環(huán)套，跳貓多，招來(lái)了草原狼，草原狼讓牧人不得不成為獵手，蘇日娜的三個(gè)哥哥就是在獵狼中贏得了好名聲。

不時(shí)有雉雞從雪中飛起，雄性雉雞飛起來(lái)有點(diǎn)張揚(yáng)，好像在炫耀它斑斕的翅和尾。桑吉上師說(shuō)雉雞的缺點(diǎn)是飛不遠(yuǎn)，能飛的飛禽翅膀不會(huì)畫蛇添足，越簡(jiǎn)單越好，比如天鵝、大雁，還有丹頂鶴，它們的翅膀沒有鮮艷的色彩，卻能振翅高飛，而濃妝艷抹的雉雞只能是留鳥。遼西是候鳥必經(jīng)之地，留鳥不是很多，留鳥的翅膀多有退化，想飛也飛不走，溫暖的江南對(duì)于這些留鳥來(lái)說(shuō)，連夢(mèng)都談不上。

他在后面問(wèn)上師，當(dāng)年為什么會(huì)選擇萬(wàn)祥寺，從規(guī)?？慈f(wàn)祥寺畢竟是小寺。桑吉上師說(shuō)：看事不能只看眼前，誰(shuí)敢說(shuō)將來(lái)萬(wàn)祥寺不會(huì)成為關(guān)東名寺。上師說(shuō)當(dāng)年自己走遍遼西，最后被塔子溝這座城池所吸引，塔子溝有城無(wú)墻，民風(fēng)古樸，教化有方，梵鐘陣陣，自己從沒見過(guò)一個(gè)城池如此不設(shè)防，而且有這么多梵鐘塔鈴，他在讀到通判哈達(dá)的一首詩(shī)后，遂下決心，選擇了在萬(wàn)祥寺弘揚(yáng)佛法、化度眾生。

張冠之問(wèn)：哈達(dá)通判寫了怎樣一首詩(shī)？

桑吉上師說(shuō)：哈達(dá)通判是讀書人，寫有塔子溝八景八首詩(shī)，首首都是絕唱。八首詩(shī)即《西梁曉鐘》《建昌夕照》《凌河青漲》《高峰積翠》《東山霽雪》《榆林夜牧》《綠蔭灌圃》和《北嶺樵歌》，其中第一首《西梁曉鐘》最可稱道。詩(shī)為七言律詩(shī)，詩(shī)文是：

良霄萬(wàn)簌絕無(wú)聲，倏有晨鐘郊外鳴。

嘹亮乍疑吹鐵笛，悠揚(yáng)猶似撫琴箏。

五更夢(mèng)喚霜天曉，十里音傳風(fēng)月清。

漠北紛紛萍水客，誰(shuí)能于此獨(dú)忘情。

聽完桑吉上師的吟誦，他覺得該詩(shī)最后一句太好了，就像是寫給他的一樣，自己孤身來(lái)到遼西，不也是一個(gè)萍水客嗎？難怪桑吉上師能被這首詩(shī)打動(dòng)，想必桑吉上師當(dāng)時(shí)的心境恐怕與當(dāng)下的自己十分相似。

他問(wèn)桑吉上師：塔子溝乃塞外城郭，為何有城無(wú)墻呢？無(wú)墻如何抵御強(qiáng)賊，保護(hù)民眾？張冠之一直沒有去塔子溝，不曉得這里還有一座沒有城墻的城。

桑吉上師說(shuō)：有就是無(wú)，無(wú)就是有，這是建城人秉持的理念，正因塔子溝沒有城墻，幾百年來(lái)才未罹破城之災(zāi)，免遭兵燹之亂，而世上有多少百仞高城毀于戰(zhàn)火，僅以你所尋找的榆州為例，那是大遼一座方圓千丈的重鎮(zhèn)，可謂壁壘森嚴(yán)，今日看來(lái)還不是一片廢墟？有城便有守，有守便有攻，有攻便有滅，而無(wú)城便無(wú)防，無(wú)防便無(wú)戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn)便能存，就是這個(gè)道理。

張冠之聽后頓如醍醐灌頂，桑吉上師看問(wèn)題就是與眾不同，這一說(shuō)法古人有過(guò)實(shí)踐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的滕國(guó)不設(shè)國(guó)防，卻存世近八百年，也是這個(gè)道理。

兩人來(lái)到一條封凍的河邊，爬上一處土崖，可見河邊相當(dāng)開闊的一塊平原。平原雖被大雪覆蓋，卻有些黑色的線條縱橫交錯(cuò)，像篆刻上的鐵線，雖然很細(xì)，卻能辨得清。桑吉上師指著平原道：這里便是榆州古城。

他忽然明白桑吉上師為什么說(shuō)雪能畫出廢墟的輪廓了，如果沒有雪，很難看出古城廢墟的輪廓，有了白雪的覆蓋，廢墟的輪廓就被大雪拓了出來(lái)。他感到心里在咚咚作響，呼吸有些急促，眼前雖然是古城廢墟，從輪廓上看卻是方方正正，黑線皆成對(duì)稱排列，足以看出建城者的中庸理念。

為什么大雪沒有掩蓋古城的輪廓？他不解地問(wèn)。

天之道是損有余而補(bǔ)不足，高者抑之，下者舉之，夏草遮蔽廢墟，而冬雪不壓殘?jiān)?，有反就有正?/p>

他想了想，上師說(shuō)的沒錯(cuò)，若是夏季來(lái)看，因?yàn)榛牟莞采w，確實(shí)難以看出輪廓。

城，在與不在無(wú)關(guān)緊要，緊要的是心中有城。桑吉上師說(shuō)，雪后帶你來(lái)此，廢墟既無(wú)瓦礫，也無(wú)荒草，除了條條鐵線再無(wú)其他，至少你不會(huì)失望而返。當(dāng)然，夏季古城也不是沒有看頭兒，夏季的廢墟上長(zhǎng)滿了薩日朗花，紅彤彤的，一枝枝像古城燃燒的燭火。

薩日朗花？他從沒聽說(shuō)過(guò)這種花。

是的，薩日朗，草原上最美的花。上師停頓了一下接著說(shuō)，知道嗎？只要廢墟上開著薩日朗，就說(shuō)明古城未死，薩日朗是古城的長(zhǎng)明燈。

張冠之明白了桑吉上師的良苦用心，他雙膝跪地，捧起一把雪搓了搓發(fā)熱的臉，朝著古城行三叩首之禮，然后站起身對(duì)桑吉上師說(shuō)：我好像看到了雪地里正在盛開一朵朵薩日朗花。

花開在心里，才會(huì)出現(xiàn)在眼中，上師點(diǎn)了點(diǎn)頭。

回到寺中，桑吉上師與他圍爐而坐，上師問(wèn)：余下的時(shí)間想做什么？他想了想后說(shuō)：鉤沉稽古、發(fā)微抉隱，多搜集一些材料，撰寫《榆州紀(jì)略》。上師點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：這是你此行正題，正題之余還該有副題。他問(wèn)什么副題。上師說(shuō)：塔子溝為蒙古藩封，昔逐水草，人稀地曠，圣祖仁皇帝布招徠之令后，負(fù)耒耜而至者日眾，此地既無(wú)力役之征，又免催科之?dāng)_，宮居粒食，比屋盈宇，可謂富庶，然其民誠(chéng)實(shí)有余，儀文不足，詩(shī)書之教未興，我主持萬(wàn)祥寺以來(lái)，一直不忘做化民之事，張公子飽讀經(jīng)史，本寺可騰出房舍一棟請(qǐng)公子助我做些啟民屯蒙之事，如何？

冠之愿意效勞。他毫不猶豫地答應(yīng)下來(lái)。

于是，一棟騰出的僧舍被掛上萬(wàn)祥書院的牌匾，原來(lái)跟桑吉上師讀書的十幾個(gè)童子，跟著他繼續(xù)讀書。他選擇了《三字經(jīng)》《千字文》《聲律啟蒙》三本教材，童子們還讀不了四書五經(jīng)，只能學(xué)一些啟蒙課程。就這樣，清朗的讀書聲像冬日雪野上的鹿鳴，讓牧人欣喜有加。

桑吉上師對(duì)他說(shuō)，蘇日娜天資聰穎，騎射出眾，只是尚缺女紅，她學(xué)習(xí)書畫長(zhǎng)進(jìn)不小，你可教她專于一項(xiàng)，不可面面俱到。

他覺得上師所言在理，蘇日娜書畫雖有悟性，但對(duì)水墨寫意興趣不高，她更喜歡工筆白描，畫鳥，畫花，畫鹿，畫昆蟲，畫什么像什么。他把側(cè)重點(diǎn)放在了工筆上，果然效果明顯，桑吉上師看了蘇日娜的畫作，幾次揉著眼睛細(xì)看。

4

對(duì)康官營(yíng)的薩滿孛額，桑吉上師的評(píng)價(jià)有點(diǎn)奇怪。上師說(shuō)孛額是個(gè)敢和魔鬼打交道的人，這個(gè)說(shuō)法張冠之一時(shí)琢磨不透。

見到孛額是個(gè)意外。

孛額由蘇日娜陪同來(lái)萬(wàn)祥寺取干雕，在書院門前幾人不期而遇。沒等蘇日娜介紹，孛額就說(shuō)，這定是蘇州府張公子了。張冠之也猜出了孛額的身份，便請(qǐng)孛額到書院小坐。

遼西沒有綠茶，喝一種用茶磚煮成的奶茶。他動(dòng)作嫻熟地為兩人倒上奶茶。蘇日娜的眼神一直在他倒茶的雙手上，他手上帶有兔皮筒袖，只露出手指，手背護(hù)得很嚴(yán)實(shí)。這筒袖是蘇日娜送的，蘇日娜學(xué)畫時(shí)見他手背有些皴裂，便做了筒袖送他。

已是二九天氣，室外滴水成冰，屋中的火爐炭火正旺，爐上的鐵壺冒著熱氣。茶碗是橡木碗，色澤深暗，與碗中的奶茶渾然一體。

他說(shuō)了早想去拜訪孛額的意愿，想請(qǐng)教一些榆州古城的事，尤其是有關(guān)先祖張建立的奇聞逸事。

孛額一雙鷹眼，目光銳利，眼袋低垂，黑色長(zhǎng)發(fā)披散在肩，頭戴著一頂貉皮筒帽，貉皮毛長(zhǎng)，人一張口說(shuō)話長(zhǎng)毛就隨之亂顫，像頭頂蜷著一只活貉一樣。

榆州傳說(shuō)車載斗量，三天三夜講不完，孛額說(shuō)，我來(lái)此就是想給你講個(gè)一二。蘇日娜叫我來(lái)取大雕，其實(shí)我明白，這丫頭鬼著呢，大雕她捎給我就行了，為啥還要拖我過(guò)來(lái)？無(wú)非是來(lái)給你講榆州的故事。

蘇日娜吐了一下舌頭，笑瞇瞇地看了他一眼。

孛額果然聰明，早就看出了蘇日娜心里的小九九。

他知道必須實(shí)話實(shí)說(shuō)，面對(duì)一個(gè)能通靈的薩滿，埋伏是萬(wàn)萬(wàn)打不得的。他真誠(chéng)地道了謝，說(shuō)自己從江南遠(yuǎn)道而來(lái)，不僅僅為了游歷，重要的是尋根溯源，家譜上有先祖張建立在榆州官拜首任刺史的記載，但除了寥寥幾筆，其他一無(wú)所知，如果能搜集一些逸聞逸事，著書刊刻，也不枉做一回先祖后人。

孛額摘下帽子，他發(fā)現(xiàn)法師的頭頂有一根皮筋系著，不得不說(shuō)，摘下帽子的孛額看上去親切了不少，薩滿之所以令人敬畏，很大程度在于服飾的復(fù)雜。薩滿做法時(shí)，鷹冠、蛇靴、胸鏡、銅鈴、單面手鼓、還有數(shù)不清的裙擺流蘇，每一飾物都說(shuō)法不一，給人一種神秘感。

榆州的故事在那個(gè)寶塔上，法師說(shuō)，就是榆河邊那座寶塔。

他來(lái)萬(wàn)祥寺第二天就聽桑吉上師說(shuō)過(guò)這座寶塔，還專門去拜謁過(guò)，寶塔矗立在一塊紅蘑形狀的小山包上，周圍沒有任何屋宇，也沒有大樹，讓這座寶塔有點(diǎn)煢煢孑立的味道。寶塔是實(shí)心密檐式磚塔，七級(jí)，剎頂已禿，有不知名的灌木生長(zhǎng)，底座殘損嚴(yán)重，整體成紡錘形，但仍然屹立不倒。

寶塔有什么故事？他好奇地問(wèn)。桑吉上師沒有更多介紹過(guò)這座遼塔，出家人不打誑語(yǔ)，道聽途說(shuō)來(lái)的故事桑吉上師從不復(fù)述，而孛額身為薩滿，是陰陽(yáng)兩界各路消息的吸納者，不會(huì)像上師那么謹(jǐn)言慎行。

神靈隨風(fēng)走，萬(wàn)事皆有痕，一座千年寶塔，怎么少得了故事？孛額瞇起眼睛，快速晃了晃腦袋說(shuō)，先人都活在故事里，對(duì)了，我不止一次見過(guò)你的先祖張刺史，他生得如你一般白凈，細(xì)高身材，穿深紅色官袍，系玉帶，腰上沒有佩劍。

先祖都說(shuō)了些什么？他忍不住好奇地問(wèn)。既然孛額能通靈，與先祖對(duì)話也在情理之中。

他說(shuō)要善待寶塔，因?yàn)閷毸蜻^(guò)生樁，寶塔不倒，生樁就立于人世，寶塔坍塌，生樁就成了死樁。孛額煞有其事地說(shuō)。

張冠之知道什么是打生樁，古人在重大建筑施工中，會(huì)將活人埋進(jìn)地基以圖平安。不帶佩劍的先祖肯定仁慈為懷，應(yīng)該不會(huì)打生樁，再說(shuō)寶塔本來(lái)就是禮佛所用，用人活祭，不怕佛祖發(fā)怒嗎？他不能直接說(shuō)出自己的疑惑，只是壓低了聲音問(wèn)，先祖用了什么人打生樁？

孛額又晃了晃腦袋說(shuō)，這等事我自然要問(wèn)，刺史說(shuō)塔下有兩個(gè)活人，一個(gè)是建榆州的堪輿家，一個(gè)是作亂的大盜?？拜浖沂莻€(gè)年過(guò)七旬的癱子，害著消渴之癥。癱子選址榆州后，主動(dòng)提出要為寶塔以身奠基。大盜是個(gè)壯漢，不僅是大御道上的慣匪，而且還是壞事做絕的摸金校尉。大盜本來(lái)定罪砍頭，堪輿師向刺史進(jìn)話，用大盜為寶塔打生樁?？拜浖冶惶氲貙m，面不改色，視死如歸，那個(gè)大盜就不成了，一直罵聲不斷，說(shuō)砍頭就砍頭好了，二十年后無(wú)非又是一條好漢，把我鎮(zhèn)壓在寶塔之下，叫我怎么托生？刺史呵斥大盜，你不知感恩，竟還口出狂言，爾等惡人打生樁也免不了罪孽?？拜浖覍?duì)刺史說(shuō)，善能抑惡，有我在塔下鉗制惡人，至少換來(lái)榆州兩百年太平?？拜浖业念A(yù)言后世得以驗(yàn)證，榆州城始建于遼天顯年間，廢于金皇統(tǒng)三年，前后正好二百余年，也就是說(shuō)榆州百姓過(guò)了兩百年的好日子。

孛額講完，張冠之張開的嘴久久沒能合上。蘇日娜咳了一聲來(lái)提醒他，他才哦了一聲，微微蹙著眉頭問(wèn)，我有一事不懂，善與惡同在塔下，這是什么道理？

孛額晃了晃頭，晃頭是薩滿做法少不了的動(dòng)作，頭不晃不說(shuō)話，他反問(wèn)，知道為什么把物件叫東西嗎？

他欲言又止，這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，想說(shuō)明白竟然一時(shí)無(wú)從開口。

東與西就是反與正，光有東不成，光有西也不行，東西一體，物顯其形。善與惡同在塔下，就是這個(gè)道理。孛額回答淺顯，卻把道理說(shuō)得十分清楚，如此看來(lái)，寶塔已成紡錘狀但還不斜不傾，是塔下的堪輿家與大盜在博弈纏斗中維持著平衡。

孛額接著說(shuō)，你的先祖值得著書立說(shuō)，有故事流傳，說(shuō)明后人沒有忘記他，他的靈魂一直獨(dú)立而不改，周行而不殆，其后人能世襲六任榆州刺史，便是功德的福報(bào)。

蘇日娜在一旁看著他，忽然問(wèn)，榆州要還在，先生不就是刺史嗎？

孛額道，不是沒有這等可能。

他繼續(xù)問(wèn)，先祖是漢人，后歸契丹，他們?nèi)绾慰蠐泶饕粋€(gè)漢人？

孛額繼續(xù)晃了晃腦袋道，黎民百姓皆因善惡分高下，不以胡漢定清濁，胡人有循吏，漢人亦有佞臣，這都不足為奇，刺史靠善治贏得人心，胡人自然也會(huì)擁戴。

他一時(shí)想不起再問(wèn)什么，孛額起身戴上了貉皮筒帽，拍了拍衣說(shuō)，讀萬(wàn)卷書莫如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路莫如做一件事，你既已來(lái)此，總不能一走一過(guò)吧。說(shuō)完，詭異地笑了笑，露出一排黑黃牙齒。

蘇日娜朝他擠了擠眼，跟著孛額走了。

他將孛額送出山門，看著兩人走遠(yuǎn)，默默地對(duì)自己說(shuō)，是啊，來(lái)遼西一回，總不能一走而過(guò)。

5

在遼西過(guò)大年是張冠之來(lái)時(shí)就掂量過(guò)的事。

遼西的年味兒遠(yuǎn)勝姑蘇城，至少康官營(yíng)的年味讓人陶醉。一進(jìn)入小年，康官營(yíng)家家都在院子里堆干柴、扎燈籠，豎索倫桿。他問(wèn)蘇日娜準(zhǔn)備干柴做什么，蘇日娜睜大眼睛說(shuō)，拜火驚鬼呀！

過(guò)年都張燈結(jié)彩，怎么要拜火驚鬼呢？

我也說(shuō)不好，蘇日娜說(shuō)，不拜火驚鬼還怎么過(guò)年？全營(yíng)子人都等著踢踏呢。

踢踏？

踢踏就是圍著火踩鼓點(diǎn)兒。蘇日娜解釋道。

他明白了，踩鼓點(diǎn)就是舞蹈。

除了準(zhǔn)備拜火驚鬼，家家戶戶開始張貼門對(duì)兒、殺豬宰羊，請(qǐng)影班唱皮影。讓張冠之心動(dòng)的是彌漫在營(yíng)子里的肉香，這肉香厚重、濃郁，很難分辨是豬肉、羊肉、還是鹿肉，但不論什么肉，因?yàn)榧恿艘环N特殊的香料而異香撲鼻，讓肉像羽毛一樣拂拭你的七竅。他不知道這是何種香料，在姑蘇城是看不到這種香料的。問(wèn)蘇日娜，蘇日娜說(shuō)這香料就是廟峰山上的山花椒，能去腥膻，烀肉加了它，味兒就正了。

他穿著羊皮襖，戴著兔皮袖筒，一個(gè)人在康官營(yíng)的小巷里轉(zhuǎn)悠，行走當(dāng)然有目的，是想看看家家戶戶大門上的門對(duì)都寫了些什么。幾個(gè)童子跟在身后跑來(lái)跑去，童子們喜歡這個(gè)沒有脾氣的大人，康官營(yíng)的男人女人脾氣都特別大，就拿喝酒來(lái)說(shuō)，前一碗還是生死弟兄，后一碗就可能潑個(gè)滿臉，因?yàn)橐痪湓?，就可能紅臉?biāo)け?。他見過(guò)兩個(gè)到萬(wàn)祥寺上香的中年女人，不知什么原因在佛像前就吵了起來(lái)，若不是桑吉上師呵斥她倆住手，說(shuō)不定會(huì)撓花了臉。

讓他奇怪的是，康官營(yíng)家家戶戶的門對(duì)都很短，多為四字一聯(lián)。除了常見的金玉滿堂、福壽綿長(zhǎng)之類詞語(yǔ)，很多人家都用了宣道以文這個(gè)詞?？倒贍I(yíng)屬于牧區(qū)，卻貼宣道以文的門對(duì)，這是為什么？他走到烏家門前時(shí)，正遇到蘇日娜三個(gè)哥哥在刷糨糊貼門對(duì)，他站在一邊觀看，烏家貼的門對(duì)上聯(lián)是宣道以文，下聯(lián)是牧民維愛。這時(shí)，烏察安從院子里走出來(lái)，打過(guò)招呼后，不由分說(shuō)將他拉進(jìn)內(nèi)屋。屋內(nèi)有火炕火墻，一進(jìn)屋熱氣撲面而來(lái)。烏察安用生硬的漢語(yǔ)說(shuō)，離群的雁只能孤鳴，落單的人喝酒不香，公子到我家過(guò)年吧。他急忙婉拒道，多有打擾，多有不便，我還是在寺中過(guò)年好了。烏察安道，有何不便，無(wú)非多雙筷子吃肉，多只木碗喝酒，就這么定了，過(guò)年來(lái)我家，大家一起拜火驚鬼。烏察安語(yǔ)氣不容置疑，大手在胸前揮了一下。他不好再推辭，牧人豪爽好客，再推辭容易翻臉。他猶豫了一下，答應(yīng)了烏察安，接著他問(wèn)門對(duì)上的詞是誰(shuí)措的。烏察安說(shuō)他也不清楚，這個(gè)門對(duì)是一代代傳下來(lái)的，當(dāng)?shù)厝私薪ò查T對(duì)。他眼睛一亮，問(wèn)，建安門對(duì)？烏察安說(shuō)，是的，叫建安門對(duì)，我的祖父、曾祖父都這么說(shuō)，不知道傳了多少代人，到我這一代還要傳下去。離開烏家時(shí)，烏察安說(shuō)過(guò)年那天會(huì)讓蘇日娜去寺里請(qǐng)他，囑咐他不要再答應(yīng)其他人家。

回到萬(wàn)祥寺他直接去見桑吉上師，上師也在院子架設(shè)干柴。架設(shè)篝火的干柴不能隨意堆放，要一根根朝上，剛才在烏家他已經(jīng)看出了門道。在萬(wàn)祥寺住了這么久，他發(fā)現(xiàn)桑吉上師很多時(shí)候做事與牧民大體一致，僧俗界限不是很清，在家鄉(xiāng)他多次去寒山寺，知道寺中清規(guī)戒律頗多，稍不留心就會(huì)觸碰律條，而在萬(wàn)祥寺百姓和僧侶則親近了許多。

他一邊幫助桑吉上師歸攏干柴，一邊問(wèn)他建安門對(duì)是怎么回事。上師說(shuō)，建安門對(duì)絕非牽強(qiáng)附會(huì)，原來(lái)營(yíng)州一帶沒有過(guò)年貼門對(duì)的習(xí)俗，只是拜火驚鬼，歡歌舞蹈，吃肉喝酒。張貼門對(duì)的習(xí)俗始于榆州，因提倡者是首任刺史張建安，而“宣道以文，牧民維愛”這副門對(duì)又出自刺史筆下，因此叫建安門對(duì)，一直流傳至今。此事可信在于牧民二字，這里的牧民不是指牧人，而是治理百姓，非刺史不會(huì)用此詞，因?yàn)榇淌芬苍兄菽痢?/p>

他心里一股熱流瞬間傳遍周身，這副門對(duì)兒太有價(jià)值了，對(duì)于先祖來(lái)說(shuō)，留下什么能比得上留下這副門對(duì)？這門對(duì)中有先祖關(guān)于榆州的治理之道。很多人渴望將自己的著述藏之名山，傳之后人，但真正傳下來(lái)的又有幾許？藏之名山，不如播撒民間，民間才是著述傳世的沃土，這一點(diǎn)先祖做到了。

除夕，蘇日娜來(lái)寺中請(qǐng)他，在蘇日娜來(lái)之前，已經(jīng)有幾位童子家長(zhǎng)來(lái)請(qǐng)，他如實(shí)相告，這些牧人都說(shuō)，頭人請(qǐng)了，他們不會(huì)再爭(zhēng)。來(lái)人都留下一個(gè)小馬扎。他問(wèn)桑吉上師留下個(gè)小馬扎是何用意。上師說(shuō)是排隊(duì)用的，留下小馬扎就等于主人在這里排隊(duì)等候。桑吉上師把小馬扎一個(gè)個(gè)擺好，數(shù)了一下，年后請(qǐng)客的牧人已經(jīng)排到了正月初十。

桑吉上師提醒他，到牧人家中過(guò)年，只需記住四個(gè)字：入鄉(xiāng)隨俗。

他跟著蘇日娜來(lái)到烏家，天色如青幕低垂，烏察安手持火把站在院子里，好像在等待什么，不時(shí)往北方看，北方是高處的萬(wàn)祥寺。當(dāng)萬(wàn)祥寺的篝火現(xiàn)出紅色的火光后，烏察安用火把點(diǎn)燃了院子中央的篝火。干柴多以油性很大的松木為主，篝火燒得很旺，發(fā)出噼噼啪啪的聲響。烏家人丁興旺，孛額被邀請(qǐng)過(guò)來(lái)，他渾身披掛，一手持單面牛皮鼓，一手持鹿小腿制成的鼓槌，邊跳邊敲，咚咚的鼓聲撞擊著人的心扉，烏家全家老少都圍著篝火轉(zhuǎn)圈踢踏。他有些笨拙，蘇日娜拉著他的手讓他跟家人一同踢踏。這是一副在江南看不到的景象，篝火、白雪、青磚建筑，笑顏如花的牧人，在薩滿鼓的伴奏下，構(gòu)成了一幅有聲有色的北地圖畫。蘇日娜動(dòng)作輕盈，像一只歡快的小鹿，他覺得蘇日娜的手很軟很熱，他平生第一次這樣緊握一個(gè)女子的手，在家鄉(xiāng)，男女授受不親的禮制不可逾越，在寒冷的遼西，異性的距離就沒有那么遠(yuǎn)。烏察安手里端著一個(gè)銅盤，邊跳邊往火中拋入一些飯團(tuán)一樣的東西，他記得桑吉上師入鄉(xiāng)隨俗的囑托，沒有問(wèn)拋進(jìn)篝火的都是些什么。

康官營(yíng)的居民似乎都以萬(wàn)祥寺的篝火為號(hào)，寺中篝火燃起后，家家戶戶的篝火開始點(diǎn)燃，康官營(yíng)被篝火照得白晝一般，歡聲笑語(yǔ)讓高掛的紅燈籠也隨之舞動(dòng)。

火苗漸漸變成炭火，在微風(fēng)中忽隱忽現(xiàn)，像一群黑紅花紋的蝴蝶在翻飛。烏察安用爐鉤將先前投入火中的窩頭狀東西扒拉出來(lái)，一個(gè)個(gè)放回銅盆，因?yàn)闋t鉤的翻動(dòng)，火星升騰，篝火變成了一棵火星耀眼的火樹。烏察安招呼大家回屋吃年夜飯。年夜飯以肉食為主，肉食在當(dāng)?shù)乇环Q為硬菜，過(guò)年自然要吃硬菜。年夜飯擺在東屋，南炕北炕都擺了炕桌，炕桌上摞滿小山似的盤盤碗碗。他注意到酒壺很別致，綠釉的馬鐙壺，酒碗是木碗，不大不小，正好能一大口喝干的容量。沒有祝酒詞，也沒有猜酒令，烏察安只說(shuō)了一句敞開肚皮吃，放開酒量喝，晚宴就算開席，按照長(zhǎng)幼順序，人們紛紛敬酒，首先敬孛額，然后是烏察安，張冠之排在第三位。烏家人相互說(shuō)的話他聽不太懂，只能笑著一碗碗喝酒。酒是一種略帶酸甜的馬奶酒，入口順滑，類似姑蘇的糟酒。孛額嗜酒，喝著喝著就有了興致，開始敲著單面鼓唱起來(lái)。眾人跟著唱和，每唱完一節(jié)，眾人就喝上滿滿一碗酒，他自然也要跟著喝。桌上的肉足有六種，除了牛羊豬三種外，還有鹿肉、雉雞肉和狍子肉，這都是他沒有吃過(guò)的肉，他品嘗后覺得后三種不如前三樣，看來(lái)老祖宗知道什么肉好吃，祭祀用的大三牲就是這老三樣。剛才他在院子角落里看到了兩只新獵殺的野狼，但炕桌上并無(wú)狼肉，可見野狼之肉上不了年桌。

他記不清喝了多少碗酒，只記得蘇日娜的三個(gè)哥哥依次敬酒，他牢記桑吉上師入鄉(xiāng)隨俗的告誡，對(duì)所有敬酒都來(lái)者不拒，他的豪爽換來(lái)眾人夸獎(jiǎng)，蘇日娜三個(gè)哥哥每人敬酒后都要和他擁抱，三個(gè)小伙子熊一樣力大無(wú)比，他感到肩膀都要被抱脫臼了。

按照禮節(jié)自己應(yīng)該回敬，他先敬了主人烏察安，然后敬了孛額，第三碗他想敬蘇日娜的大哥，酒剛滿上，發(fā)現(xiàn)有個(gè)人掀開門簾走了進(jìn)來(lái)。烏家雖是磚房，但內(nèi)飾卻像蒙古包一樣，里屋的門不是木門，而是皮質(zhì)的門簾。來(lái)者身材高挑，著紅袍，戴黑色官帽。他覺得來(lái)者面熟，卻又想不起在那里見過(guò)，便對(duì)眾人說(shuō)，來(lái)客人了。眾人扭頭看，沒發(fā)現(xiàn)什么來(lái)客。他有些著急，著急地說(shuō)，你們?cè)趺磿?huì)看不到？眾人都笑起來(lái)，笑聲中他腦海混沌一片，知道是自己出現(xiàn)了幻覺。

次日醒來(lái)已是日上三竿，他在西屋炕上睡了一夜。他有點(diǎn)驚慌失措，第一次到人家做客，竟醉成這個(gè)樣子，的確有失體統(tǒng)。他連連向?yàn)醪彀驳狼福瑸醪彀驳?，回去多喝奶茶，奶茶醒酒。他從里屋出?lái)，發(fā)現(xiàn)院子里篝火的灰燼里有些飯團(tuán)樣的東西，想細(xì)看，想想桑吉上師的囑咐，便轉(zhuǎn)身直接出了院子。蘇日娜出來(lái)送他，他問(wèn)昨夜是不是有些失態(tài)，蘇日娜笑而不語(yǔ)。他心里沒底，蘇日娜一句話給他吃了定心丸。

阿爸說(shuō)了，你這人可交。

6

桑吉上師有一副圍棋，瑪瑙材質(zhì)，鹿皮棋盤，但一次也沒下過(guò)。

圍棋是營(yíng)州一位秀才到訪萬(wàn)祥寺時(shí)所贈(zèng)，寺中喇嘛和康官營(yíng)沒人會(huì)下，桑吉上師問(wèn)張冠之是否懂些棋藝，若懂，希望張冠之能教童子們下棋。

張冠之棋藝并不精，但教會(huì)孩子們下棋還是能做到。他問(wèn)上師為什么要讓童子們學(xué)棋。上師說(shuō)世事如棋，學(xué)會(huì)下棋，就會(huì)懂得人生許多道理。

下棋有助修行，這對(duì)張冠之來(lái)說(shuō)又是一個(gè)新的理念。

雖然張冠之用心來(lái)教，遺憾的是十幾個(gè)童子皆無(wú)學(xué)棋之心，他們更喜歡下鹿棋。鹿棋簡(jiǎn)單卻頗有趣味，容易讓童子入迷。他對(duì)桑吉上師說(shuō)，童子不學(xué)棋不是童子之過(guò)，是他不得教授之法所致。上師說(shuō)，既然如此，那就隨童子去吧，強(qiáng)扭的瓜不甜。

這些時(shí)日，他經(jīng)常到周邊村屯走訪，已經(jīng)收集到許多有關(guān)榆州的奇聞逸事，一一記錄下來(lái)，為將來(lái)寫《榆州紀(jì)略》作準(zhǔn)備。

一日，他正在記錄關(guān)于先祖墓葬的傳說(shuō)，桑吉上師帶蘇日娜來(lái)找他，桑吉上師說(shuō)，張公子教會(huì)蘇日娜下棋怎樣？

他起身相迎，看了看蘇日娜說(shuō)，圍棋難懂，童子皆望而卻步，你為何想學(xué)？

因?yàn)槲也皇峭樱K日娜調(diào)皮地回答說(shuō)。

桑吉上師說(shuō)，蘇日娜若是能學(xué)會(huì)下棋就成了一粒種子，就會(huì)在打鹿溝開枝散葉，康官營(yíng)棋風(fēng)興盛，必定未來(lái)可期。

桑吉上師看問(wèn)題總能立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，連下棋這等事都考慮到了未來(lái)，修行至如此境界，讓人不敬都難。

他答應(yīng)教蘇日娜下棋。

他把上師請(qǐng)到屋外悄悄說(shuō)了自己的顧慮，教授下棋必定是男女久處一室，低頭對(duì)弈，恐引起營(yíng)中人誤解。桑吉上師道，北地與中原風(fēng)俗迥異，沒那么多禁忌，心無(wú)雜念，即便共宿一帳又有何妨。

他頓感面頰發(fā)燒，桑吉上師言語(yǔ)不遮不攔，讓他一時(shí)無(wú)法接話。他很想罵自己一頓，問(wèn)話本身就說(shuō)明自己內(nèi)心不潔，他想起慧能的詩(shī)來(lái)：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。人家上師和蘇日娜都沒多想，是自己想多了。

他開始教蘇日娜下棋。

蘇日娜學(xué)棋很快進(jìn)入癡迷，廢寢忘食幾成常態(tài)。桑吉上師常常在傍晚看到書院窗紙上被燭光映出兩個(gè)對(duì)弈剪影，剪影入定一般，很久不會(huì)動(dòng)上一動(dòng)。上師會(huì)心地笑笑，這情景讓他想起自己當(dāng)年辯經(jīng)前苦讀的那段時(shí)光。

在張冠之的感覺中，蘇日娜的悟性就像一只靈巧的紅松鼠，棋子就是松鼠拿捏自如的松子，起子落子靈活程度讓人吃驚。出了正月，蘇日娜與他對(duì)弈甚至有了贏棋的機(jī)會(huì)。他喜歡看蘇日娜下棋時(shí)的專注，蘇日娜讓他想起了姑蘇士子心目中的女神陸卿子，姑蘇士子雖然沒有見過(guò)這位才女，但無(wú)人不知這位才女的詩(shī)作，他尤其喜歡陸卿子的《短歌行（其二）》。

君不見垂髫兒，倏忽為人父。

君不見青蛾女，終作東家姥。

又不見華堂列綺筵，清歌雜妙舞。

須臾燭盡樂(lè)無(wú)聲，寂寂寥寥何所睹。

人生亦如斯，一往無(wú)今古。

白日不肯住，紅顏漸成土。短歌行，聲最苦。

平心而論，他之所以決定來(lái)遼西尋根問(wèn)祖，與這首短歌行的影響不無(wú)關(guān)系，韶華易逝，人生苦短，科舉之門難開，封狼居胥無(wú)路，若能留下著作一二，也不枉做書生一回。

在教授蘇日娜書畫和棋藝的過(guò)程中，張冠之覺得蘇日娜天賦非同尋常，若是生在江南，在和靖書院深造幾年，蘇日娜一定是個(gè)名滿天下的才女，成為士子仰慕的偶像，更何況她還有一身騎射本領(lǐng)。

一日教棋很晚，入夜，蘇日娜離開后他躺在炕上遲遲沒能入睡，在心里盤算幾個(gè)月來(lái)的經(jīng)歷。如果不是蘇日娜射殺大雕，自己兇吉難料；如果不是蘇日娜把自己介紹給桑吉上師，他居住何處都成問(wèn)題；如果不是蘇日娜把自己介紹給孛額，他不會(huì)知道榆州廢墟里有那么多故事。當(dāng)然，如果不邂逅蘇日娜，自己也就不會(huì)有那樣一個(gè)肉香沉醉的年夜。這些事用巧合來(lái)解釋顯然不夠，其中似乎有一雙看不見的手在操縱著一切。

他去塔子溝走訪時(shí)，在東門關(guān)帝廟前的集市買了一方天賜之石，他粗通金石之藝，用這方章料為蘇日娜制了一枚閑章，閑章上是篆書四字：卿子再世。他一直沒有拿出來(lái)，想等一個(gè)合適的機(jī)會(huì)贈(zèng)給蘇日娜。

春天的一個(gè)中午，天氣回暖，廟峰山上鳥聲啁啾，許多江南見不到的小鳥飛落寺院。喇嘛們冬季喜歡在立索倫桿懸木船喂鳥，春天，干脆將谷粒撒到院中兩棵松樹下，任憑小鳥自由啄食。桑吉上師常常一邊在經(jīng)堂品茶，一邊觀看小鳥啄食，那副慈祥的神態(tài)、那種入定般的安靜，讓張冠之羨慕不已。桑吉上師煮了一壺新茶，讓弟子叫張冠之和蘇日娜過(guò)去喝茶。兩人來(lái)到桑吉上師的經(jīng)堂，上師給兩人斟茶后問(wèn)，春天來(lái)了，張公子有何打算？張冠之說(shuō)了撰寫《榆州紀(jì)略》的準(zhǔn)備情況，又說(shuō)遇到了一件苦惱之事，左右拿不定主意。上師問(wèn)他何事。他說(shuō)雖史料對(duì)先祖張建立墓葬之處有葬在榆州城西秀塔之側(cè)的記載，但質(zhì)疑頗多，坊間說(shuō)法有三，有宋嶂北山一說(shuō)，有塔子溝牛河梁一說(shuō)，還有大河北黃土梁一說(shuō)，他無(wú)法判定。上師說(shuō)，墓葬非同小可，若寫《榆州紀(jì)略》，必然要有個(gè)交代，探究此事符合格物之理。張冠之說(shuō)，還此事不清，《榆州紀(jì)略》難以收筆。桑吉上師說(shuō)，百聞不如一見，公子可實(shí)地走走看看。

蘇日娜說(shuō)，可請(qǐng)孛額出山，孛額那雙鷹眼什么都看得清。

桑吉上師讓蘇日娜去孛額家打個(gè)招呼，定個(gè)時(shí)間帶張公子去尋找古墓。

蘇日娜做事麻利，馬上起身去了孛額家，不一會(huì)兒，蘇日娜笑呵呵地回來(lái)了，說(shuō)孛額答應(yīng)了，但需要等一等，說(shuō)早春晚秋冬天都不成，一定要等夏季的雨后才可以進(jìn)山。

7

打鹿溝多杏樹，四月，滿山遍野的杏花讓遼西的春天有了亮色。

遼西讓張冠之對(duì)春天的概念多有顛覆，原以為春天一定是春和景明，繁花似錦。在經(jīng)歷了遼西的春天之后他發(fā)現(xiàn)，歷代文人對(duì)春天的吟誦贊美，指向的都是江南，在遼西，卻完全不是文人描繪的那樣。遼西的春天干澀而枯黃，春寒比嚴(yán)冬更加徹骨，所謂春寒凍人不凍地的說(shuō)法無(wú)非是自我安慰，因?yàn)榇汉菬o(wú)法躲避的冷，令人無(wú)所適從。熬過(guò)了初春、仲春，直到杏花綻放的暮春，張冠之才覺得春天有了氣血，多了些暖意。他想到此時(shí)的姑蘇城，春天正像一個(gè)活力十足的少女，會(huì)用天下所有的顏色來(lái)裝扮自己。

他獨(dú)自到寺后的廟峰山踏青，山坡上有一個(gè)穿褐色蒙古袍的中年女人在彎腰挖野菜。他走過(guò)去問(wèn)在挖什么菜。女人臉色黑紅，兩頰有細(xì)小的雀斑，指了指土籃子，說(shuō)是挖薺菜。薺菜剛剛冒芽，極細(xì)小，他說(shuō)等長(zhǎng)大一點(diǎn)再挖多好，菜芽太小了。女人搖搖頭，說(shuō)就是吃個(gè)新鮮，再大就成草了。他問(wèn)怎么個(gè)吃法。女人說(shuō)熬粥，康官營(yíng)把這種吃法叫吃春。他很好奇，覺得吃春這個(gè)叫法好，春天是個(gè)什么味道呢？

回頭問(wèn)蘇日娜，蘇日娜說(shuō)薺菜粥是有故事的，不過(guò)她講不明白，孛額知道，去問(wèn)問(wèn)孛額好了。

他早就想上門拜訪孛額，問(wèn)蘇日娜拜訪薩滿該有什么禮數(shù)。蘇日娜說(shuō)去買只大公雞即可，營(yíng)里人有事去求孛額掐算，都要帶一只活公雞。他有些犯難，到哪里去買大公雞？康官營(yíng)并無(wú)集市。蘇日娜說(shuō)我騎馬去塔子溝東門里買吧，那里關(guān)帝廟前有集市。

他說(shuō)也好，但買公雞的錢一定要他來(lái)出。

公雞雖然買回，但路上卻遭遇了兇險(xiǎn)?；貋?lái)時(shí)蘇日娜與劫匪遭遇，蘇日娜一邊策馬疾奔，一邊搭弓射箭，射中一個(gè)追上來(lái)的劫匪，箭傷雖不致命，卻射爆了劫匪一只眼睛。劫匪自然不肯善罷甘休，劫匪頭目派人傳話到康官營(yíng)，說(shuō)這梁子是結(jié)下了，無(wú)論如何過(guò)不去，要康官營(yíng)還他們一只眼睛，否則一見到康官營(yíng)跑單幫的人，就刀兵相見。烏察安很生氣，說(shuō)劫賊如此囂張，是可忍孰不可忍。他一面想上報(bào)官府剿滅劫匪。一面組織壯丁，檢點(diǎn)弓箭槍械，想先下手為強(qiáng)，去端了劫匪老窩。此事被孛額勸下，孛額說(shuō)不到萬(wàn)不得已不能刀兵相向，梁子既然因買公雞引起，就用公雞來(lái)解決好了。烏察安并非暴躁之人，如果不是劫匪蹬鼻子上臉欺人太甚，他也不想用強(qiáng)，現(xiàn)在孛額有了用公雞換和平的主意，便想聽聽如何用公雞來(lái)解決。孛額說(shuō)這件事由他來(lái)辦，他親自去土匪老窩會(huì)會(huì)匪首，營(yíng)里人在家等他消息即可。烏察安讓他帶上自己的三個(gè)兒子，也好有個(gè)幫手。孛額說(shuō)又不是去打仗，不用帶人。

孛額出發(fā)那天，看到了在黃金楸下的張冠之，張冠之提出要陪他一起去，說(shuō)事情因他而起，他不能置身事外。孛額上下打量了他一眼，問(wèn)，去土匪老窩，無(wú)疑于赴湯蹈火，你不怕？

怕也得去，他說(shuō)。

兩軍談判，有成也有不成，萬(wàn)一不成后果難料。孛額進(jìn)一步試探他。

我想好了，他說(shuō)，談不攏我就還他們一只眼睛好了，反正這只眼睛不能讓康官營(yíng)的人還。

孛額說(shuō)，仗義！蘇日娜為你差點(diǎn)把命搭上，你有此回報(bào)之情也就夠了，隨我去吧。

孛額帶著張冠之，兩人步行往東而去。他倆沒有注意到，蘇日娜就站在巷子口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他倆，手里握著長(zhǎng)弓。

土匪老巢在大凌河邊一個(gè)叫柳條堡的地方，這里臭名昭著，連貨郎都要繞行。

路邊的杏花開得很旺，孛額朝杏樹努努嘴，說(shuō)，瞧，杏花開得多好。

他說(shuō)廟峰上的杏花也開得熱鬧。孛額問(wèn)他是否喜歡吃杏。他說(shuō)還沒有吃過(guò)遼西的杏。孛額說(shuō)遼西種杏樹另有所圖，不是為了杏肉，而是為了杏仁，用杏仁熬粥，加上鮮嫩的芥菜。相傳杏仁芥菜粥是古代榆州刺史張建立的發(fā)明，當(dāng)時(shí)用于賑災(zāi)，因?yàn)闉?zāi)民多有體病，杏仁薺菜粥既可充饑，又能治病，可謂一舉兩得，吃春這個(gè)習(xí)俗也就在民間保存了下來(lái)。

張冠之如同拾到了元寶一樣興奮不已，薺菜粥的故事原來(lái)如此充滿溫情。

兩人來(lái)到柳條堡，奇怪的是這個(gè)土匪老巢與普通村屯并無(wú)兩樣，沒有城堡，也沒有小嘍啰站崗放哨。兩人按照傳話人的交代來(lái)到一排長(zhǎng)約六七間的土坯房前。房子周邊有一人高的木杖子，大門敞開，院子里有四個(gè)人在石桌上推牌九。孛額說(shuō)找大當(dāng)家的，一個(gè)歲數(shù)大的人指指開著的屋門讓他進(jìn)去。兩人進(jìn)到屋內(nèi)，屋內(nèi)光線暗淡，張冠之揉了揉眼睛，才看見北炕上半躺著一個(gè)胡須很長(zhǎng)的漢子。漢子警惕地看了看他倆，沒等孛額說(shuō)話，就冷冷地道，康官營(yíng)來(lái)的吧？在營(yíng)里當(dāng)啥差？

孛額說(shuō)，我是孛額，這個(gè)年輕人是張公子，我的幫手。

孛額？長(zhǎng)須漢子睜大了眼，頓了頓問(wèn)，怎么派個(gè)跳大神的來(lái)？康官營(yíng)的人都縮脖子啦？

是我要來(lái)的。孛額說(shuō)，我來(lái)是講和的。

傷了我兄弟一只眼，還一只眼這個(gè)梁子就算邁過(guò)去，從此井水不犯河水，這公平吧？漢子坐起來(lái)，身邊有一把帶鞘的攮子，墻上還掛著一把帶鞘的長(zhǎng)刀。

以眼還眼，以牙還牙，大當(dāng)家的講究。孛額說(shuō)，不過(guò)，我覺得還有更好的擺事辦法。

啥辦法？長(zhǎng)須漢子眼里充滿狐疑。

此事因買雞而起，最好用雞來(lái)解決。想想看，你要一只眼睛，不能吃不能用，無(wú)非是出口惡氣。要是用雞來(lái)解決，你和兄弟們至少能吃上幾頓雞肉不是？孛額的勸說(shuō)很務(wù)實(shí)。

長(zhǎng)須漢子愣了一下，道，講下去。

實(shí)話實(shí)說(shuō)，此事與我無(wú)關(guān)，本來(lái)我也不想管，但我昨晚卜了一卦，是個(gè)大兇之卦，夜里自己搬桿子，結(jié)果神靈告訴我，康官營(yíng)和柳條堡將有血光之災(zāi)，雙方都會(huì)死人。我就問(wèn)怎么能化解這血光之災(zāi)，神靈告訴我，事生于公雞，應(yīng)該息于公雞，就用公雞血來(lái)化解這樁仇恨吧。我想，大當(dāng)家收買路錢無(wú)非也是為了生計(jì)，誰(shuí)也不想死人，就專門來(lái)拜見你。

長(zhǎng)須漢子斜著眼道，這么大的事，一只公雞就能化解？

孛額搖搖頭道，不是一只，神靈有指示，少不行，多不可，一定要六只。

為啥不能多？長(zhǎng)須漢子抻著脖子問(wèn)。

一卦有六爻，六爻一個(gè)輪回，神靈說(shuō)公雞六只的道理是易理，講易理才能符合天意。

土匪都迷信，既然孛額把話說(shuō)到這個(gè)程度，大當(dāng)家的不敢再固執(zhí)已見。不過(guò)大當(dāng)家的有自己的卦師，出門打劫先要卜卦，不是隨心所欲想搶就搶。長(zhǎng)須漢子對(duì)外面吆喝了一聲，進(jìn)來(lái)一個(gè)嘍啰，他吩咐嘍啰去找一個(gè)人來(lái)。不一會(huì)兒，一個(gè)留著山羊胡的老頭弓著腰走進(jìn)來(lái)。山羊胡見到孛額先是愣了一下，接著就問(wèn)，法師怎么來(lái)了？炕上的長(zhǎng)須漢子問(wèn)，怎么，你們認(rèn)識(shí)？山羊胡說(shuō)，這是孛額法師，吃這碗飯的人都知道他。長(zhǎng)須漢子說(shuō)你們既然認(rèn)識(shí)，這事就好商量，他說(shuō)了孛額的解決方案，征求山羊胡的意見。山羊胡是個(gè)滑頭，很顯然他不想得罪孛額，說(shuō)這梁子與孛額無(wú)關(guān)，孛額可以不管，孛額能來(lái)，是不想雙方出人命，康官營(yíng)有朝廷背景，硬碰硬恐怕兩敗俱傷，何況冤家宜解不宜結(jié)，這事就依了孛額為好。長(zhǎng)須漢子被說(shuō)動(dòng)了，同意按孛額的辦法來(lái)解決此事，康官營(yíng)次日須送六只公雞來(lái)。

返程，張冠之問(wèn)，土匪老巢怎么一點(diǎn)防備沒有，好像不合常理。

孛額道，這是假象，來(lái)時(shí)我讓你看路邊杏樹，你沒有留心，其實(shí)杏樹林里有土匪的眼線，土匪有伏兵，康官營(yíng)要是一幫人過(guò)來(lái)就會(huì)中埋伏。是眼線報(bào)上去說(shuō)來(lái)人只有咱們一老一小，土匪才做出推牌九、沒崗哨的樣子。

張冠之大吃一驚，這次兩人深入龍?zhí)痘⒀?，看似波瀾不驚，實(shí)際只要一言有誤，必然有來(lái)無(wú)回。

回來(lái)后他想，理應(yīng)給蘇日娜壓壓驚，能看出蘇日娜是真的緊張了。他想了一個(gè)好主意，獨(dú)自去古城廢墟采了一大捧薩日朗花回來(lái)，將花插在一個(gè)盛水的陶罐里，然后擺放在蘇日娜學(xué)棋的桌子上。蘇日娜來(lái)書院學(xué)棋，看到這束紅花頓時(shí)睜大了眼睛，激動(dòng)地說(shuō)，好看，真好看，先生也喜歡薩日朗？

這是我專門為你采的。

蘇日娜癡癡地望著花，不知何故，眼圈兒竟然有些泛紅。

8

遼西十年九旱，能下一場(chǎng)透雨不易。

夏至這天，綿綿細(xì)雨幾乎下了一天，雨未停，蘇日娜就撐著著一把蒙古傘來(lái)寺里找張冠之，說(shuō)孛額催著上山呢。張冠之早就等著這一天，下雨前他就做好了進(jìn)山尋墓的準(zhǔn)備。自上次去柳條堡以來(lái)，他對(duì)孛額欽佩有加，覺得孛額名不虛傳，用烏察安的話說(shuō)，是真有兩把刷子。

兩人趕到孛額家，張冠之看到蘇日娜沾滿黃泥的鞋子，心疼地說(shuō)，上山你就別去了，我和孛額兩人足矣。蘇日娜頭一歪道，先生和孛額法師山里遇到野狼咋辦？再說(shuō)先生不善騎馬，總得有人為你牽馬吧？蘇日娜說(shuō)得在理，他想了想，自己和孛額手無(wú)拉弓之力，如何對(duì)付得了野狼？他紅著臉說(shuō)，真是辛勞你了。蘇日娜搖搖頭，心甘情愿，談不上辛勞。

孛額身披蓑衣，手里提著一把長(zhǎng)長(zhǎng)的瓦壟鏟，褲腿高高挽起，足蹬一雙褐色的油靴。三人各騎一匹馬，張冠之的馬是蘇日娜父親的坐騎，棗紅色，渾身毛色發(fā)亮，由蘇日娜牽引，蘇日娜那匹白馬他很熟悉，當(dāng)初蘇日娜就是騎著這匹白馬去打鹿溝口射的大雕。

三人冒著小雨出發(fā)。

孛額選擇的路線是先遠(yuǎn)后近，先去了大河北的黃土梁，黃土梁的一塊平原上有兩排石羊、石虎、石人，這些石像生雖經(jīng)歲月侵蝕，看上去依然栩栩如生。三人轉(zhuǎn)了一圈兒，孛額下馬去逐個(gè)拍了拍石像生，口中念念有詞，朝著正北方的山巒拜了三拜，然后閉上眼睛冥想了一番。張冠之和蘇日娜屏住呼吸，生怕打擾了孛額。過(guò)了一會(huì)兒，孛額睜開眼睛道，走吧，這里不是刺史墓葬之地。張冠之問(wèn)，何以見得？孛額問(wèn)，你知道榆州刺史是幾品官？張冠之回答說(shuō)，應(yīng)該是五品，最高不過(guò)從四品。孛額點(diǎn)點(diǎn)頭道，依照大遼規(guī)制，三品以上的官員墓葬才可以有三組石像生，故而推算此處不是你先祖墓地。

張冠之不再多問(wèn)，上馬默默離開了黃土梁。黃土梁有石像生，說(shuō)明這里是王侯高官墓地，但現(xiàn)在沒有誰(shuí)在意這里葬的是誰(shuí)，墓地荊棘叢生、蒿草瘋長(zhǎng)，著實(shí)令人唏噓，地位再高、官職再大，到頭來(lái)都會(huì)被時(shí)日所深埋，連名字都沒有留下。

三人走了很遠(yuǎn)的路，來(lái)到凌河邊的牛河梁，這里地勢(shì)很高，是連片的山岡，山岡上長(zhǎng)滿槐樹和麻櫟樹，槐樹枝杈多，有些張牙舞爪，而麻櫟樹卻高大筆直，頗有樹中君子的模樣。孛額拴好馬，提著瓦壟鏟在山坳里轉(zhuǎn)悠，張冠之不知他要尋找什么，和蘇日娜緊跟在身后。山坳里少有平地，找到幾塊平坦之處，也都集滿了雨水。轉(zhuǎn)了足有兩個(gè)時(shí)辰，孛額很失望，手中的瓦壟鏟甚至連用都沒用。

孛額雙手拄著瓦壟鏟說(shuō)，他看好的幾處有挖頭的地方都不對(duì)，刺史墓葬在塔子溝牛河梁的說(shuō)法不可信。蘇日娜忍不住問(wèn)，法師以為有挖頭的地方，怎么又不是了呢？孛額道，有古墓的地方，不會(huì)存雨水，這就是我為什么要雨后進(jìn)山的緣故。

張冠之和蘇日娜不約而同都哦了一聲。

接下來(lái)只剩下宋嶂北山了。午后，細(xì)雨停歇，三人打馬趕到宋嶂北山。北山不高，地勢(shì)低緩，山底下有墓群，大都是前朝或本朝墓葬，墳冢石碑和封土尚存，這里不會(huì)是遼代古墓。孛額牽著馬繼續(xù)往山上走，走到北山南坡時(shí)，眼前是一處椅子型凹地，凹地青草茂盛。孛額面對(duì)凹地，伸開雙臂，閉上眼睛默念了一番，然后牽馬走到凹地中央，解開了馬的轡頭，拍了拍馬的脖子。孛額騎的是一匹青鬃馬，青鬃馬跑了一小天，遇到這樣好的青草應(yīng)該低頭吃草才對(duì)，但青鬃馬聞了聞青草后竟沒有吃，而是高高揚(yáng)起頭來(lái)不再低頭。孛額讓蘇日娜解開白馬和棗紅馬的轡頭，這兩匹馬也沒有低頭吃草。他用腳踩倒一片青草，然后用瓦壟鏟將青草鏟除，露出笸籮大小一塊濕漉漉的地面。他向掌心吐了兩口唾沫，開始往土下打鏟。瓦壟鏟一點(diǎn)點(diǎn)探進(jìn)土里，孛額小心翼翼抽出一鏟濕土。他捏著濕土看了看，然后又聞了聞，抬起頭微笑著說(shuō)，三合土，就是這里了。

張冠之驚喜過(guò)望，差一點(diǎn)就跳起來(lái)，激動(dòng)中竟一把抓住蘇日娜的手猛搖個(gè)不停。蘇日娜嗔怪道，先生抓疼我了。張冠之意識(shí)到了自己的失態(tài)，急忙松開手，眼含淚珠說(shuō)，我愿遂矣！

冷靜下來(lái)，他看著孛額問(wèn)，法師為啥有此判斷，莫不是有神靈指點(diǎn)？

孛額拄著瓦壟鏟，眼神閃著幾分狡黠，很自信地說(shuō)，神靈在心，不走迷路，草肥而馬不食，土有因；地洼而不積水，水有道。兩點(diǎn)足以證明此處地下有古墓。

張冠之明白了，他在典籍中有所了解，古人造墓，往往用處理過(guò)的三合土作封土，這種土生長(zhǎng)出來(lái)的草牲畜能嗅出異味，故而不食；造墓必須考慮防水，地上地下都預(yù)設(shè)水道，封土之上不存積水就是這個(gè)道理。

應(yīng)該有墓碑的，不知何故沒能保存下來(lái)。孛額說(shuō)，也難怪，千年古墓，傳世的能有幾座？

是不是在此地立一通石碑，也好方便后人祭奠。張冠之說(shuō)，立碑費(fèi)用我來(lái)出。

孛額說(shuō)，不要打擾先人，碑立與不立，先人之靈都在那里行走，從未遠(yuǎn)離你我。

9

走過(guò)四季，近萬(wàn)言的《榆州略紀(jì)》初稿已經(jīng)寫就，思鄉(xiāng)之情漸濃，張冠之知道自己不能在萬(wàn)祥寺常住了。

他陷入了糾結(jié)之中，因?yàn)殡y以舍棄蘇日娜。前不久烏察安接受了喀喇沁左旗一個(gè)貝勒的聘禮，蘇日娜定親了。

苦惱無(wú)法與桑吉上師說(shuō)，上師畢竟是出家人，思來(lái)想去之后，他買了公雞去找孛額。

孛額見他到訪，讓家人備了酒菜，兩人開始小酌。

他沒有說(shuō)來(lái)意，只說(shuō)秋天到了，自己尋根問(wèn)祖之事已有眉目，《榆州略紀(jì)》也已草就，他準(zhǔn)備回鄉(xiāng)，將《榆州略紀(jì)》刊刻于世，給族人一個(gè)交代。

孛額一邊聽，一邊喝酒，并不打斷他。

他說(shuō)，打鹿溝的四季，就像四個(gè)不同脾氣的遼西人，可交，可親，他真不想走，但又不得不走，圣人說(shuō)父母在，不遠(yuǎn)游，自己走了這么長(zhǎng)的時(shí)間，父母肯定十分掛念。

他向孛額介紹了姑蘇的風(fēng)土人情，說(shuō)到了吳王闔閭，講到了夫差，也自然提到了西施。孛額先前只是聽，不插話，在他講到西施時(shí)，孛額攔住他的話問(wèn)，夫差之?dāng)。瑪≡诤翁帲?/p>

他想了想，道，賜死伍子胥，沉迷美色。

孛額搖搖頭說(shuō)，敗在忘記其父教誨。槜李之戰(zhàn)闔閭只是腳趾受傷，小傷不治，導(dǎo)致身亡，闔閭提醒兒子夫差不忘殺父之仇，一指越王勾踐，二指致命趾傷，是提醒夫差小傷亦能亡身。

張冠之若有所思，孛額顯然話中有話。

這次來(lái)見孛額，本來(lái)想問(wèn)問(wèn)蘇日娜一事，但最后也未說(shuō)出口，孛額明明猜出來(lái)意，但就是不談?wù)}。他不笨，知道應(yīng)該如何去做這件事。

遼西牧人多，農(nóng)人少，秋天看不到豐收的圖景，秋季的牧場(chǎng)到處枯黃一片，北風(fēng)帶著沙塵也帶著寒霜，空中雁叫聲聲，地上枯葉紛飛，站在書院窗前的張冠之感到了一種莫名的凄涼。他已經(jīng)兩個(gè)晚上無(wú)法入睡，只要合上眼睛，蘇日娜的身影就浮現(xiàn)在眼前，蘇日娜的笑容很甜，像夏季廟峰上紅透的漿果，蘇日娜的牙白瓷一般，在井水偏硬的遼西，很多人牙齒都泛黃，唯獨(dú)蘇日娜的牙南珠一樣潤(rùn)白。還有蘇日娜綠袍下束起的腰，纖細(xì)而富有彈性，他特別喜歡蘇日娜馬上拉弓射箭的一剎那，那種力量感與女子的柔軟性構(gòu)成了完美的統(tǒng)一，那個(gè)姿態(tài)深深印在他的腦海里。

他看到蘇日娜來(lái)到寺院。蘇日娜提著一個(gè)瓦罐先去見了桑吉上師，不一會(huì)兒，向書院走來(lái)。他站在窗前，心跳有些加快，急忙坐下來(lái)，拿起一本書，目光卻瞄著窗外。

蘇日娜敲門進(jìn)來(lái)，背著手站在門口，兩眼望著他。

來(lái)寺里有事？他問(wèn)。

阿爸讓我給寺里送些燈油來(lái)，蘇日娜說(shuō)，已經(jīng)送給了桑吉上師。

坐吧，他說(shuō)。

蘇日娜看著他，沒有坐。

他也站起身，把書合上，原本打開的書他并沒有讀，是一本薄薄的《朱子家訓(xùn)》。

我想和先生下棋，行嗎？蘇日娜說(shuō)。

他微微笑了笑，好呀，我們?cè)S久沒有下棋了。

他鋪好鹿皮棋盤，把一盒白子留給自己，一盒黑子推給蘇日娜，棋盒是楓木的，紋理清晰，顏色暗紅，已經(jīng)被盤出厚厚的包漿。

蘇日娜說(shuō)，今天我執(zhí)白子吧。他說(shuō)可以，就把兩盒棋子換了一下。

兩人開始下棋，蘇日娜每次拈起棋子，都遲遲不肯落下，一副舉棋不定的樣子。他也無(wú)心下棋，蘇日娜執(zhí)棋子的手很細(xì)嫩，他就想，這么細(xì)嫩的手怎么會(huì)有那么大的力量，能把弓拉得滿滿的。

這盤棋下得很慢，最后他輸了，輸在心不在焉。

收好棋子，他說(shuō)再下一局。

蘇日娜點(diǎn)點(diǎn)頭，棋盤上還沒有落子，蘇日娜突然問(wèn)，過(guò)年那天晚上，先生真的喝醉了？

他愣了一下，那天他真的醉了，后來(lái)發(fā)生了什么、怎么在西屋炕上睡的，一點(diǎn)記憶都沒有。他說(shuō)，是真醉，馬奶酒喝了不容易醉，醉了不容易醒。

我不信，蘇日娜說(shuō)，醉酒的人還能石頭一樣冰冷。

石頭一樣冰冷？他頗為疑惑。

那天我唱歌，給先生獻(xiàn)哈達(dá)，先生一直未起身，我平生第一次給坐著的客人獻(xiàn)哈達(dá)。阿爸見你不勝酒力，才讓哥哥扶你到西屋炕上休息，我們上街玩耍，西屋只有你自己，東屋阿爸和孛額在喝酒。中間我回來(lái)喝水，聽見你在說(shuō)夢(mèng)話，嘴里一直在叫卿子。阿爸和孛額也聽到了你一直在呼喚卿子。阿爸問(wèn)孛額卿子是誰(shuí)，孛額說(shuō)是你心中的女人。阿爸不再說(shuō)話，好一會(huì)兒才說(shuō)，張公子來(lái)打鹿溝半年了，想家也是常理。

他差點(diǎn)哭起來(lái)，這完全是個(gè)誤會(huì)！卿子是誰(shuí)？那是兩百年前的古人，而且是別人的老婆，怎么就成了我的女人？孛額啊孛額，你一向料事如神，怎么在這件事上卻信口開河？他原本想修書回家，與二老商定聘禮向蘇日娜提親，不想半路上出來(lái)一個(gè)喀喇沁左旗的貝勒，而烏家之所以痛快應(yīng)允，原來(lái)因?yàn)橐粋€(gè)根本不存在的卿子！

事已至此，他不能再做解釋。他知道，自己如果真的不起身接受哈達(dá)，說(shuō)明心里沒有對(duì)方，夜里又頻頻呼喚卿子，說(shuō)明心里已有他人，盡管這是一個(gè)誤會(huì)，但有些誤會(huì)即便消除，也會(huì)留下陰影。

他說(shuō)，實(shí)話相告，卿子全名是陸卿子，前朝人，姑蘇才女，謝世足有兩百年，我在心里一直把你比作陸卿子，其實(shí)，陸卿子不如你，她文采雖好，卻不會(huì)騎射。

果真？蘇日娜眼里放出異彩。

我為什么要騙你？他說(shuō)，陸卿子有一首著名的《相逢行》，姑蘇士子人人會(huì)背誦，我背給你聽聽：

白馬驕青云，金鞭拂紅霧。

相逢不問(wèn)名，各自東西路。

蘇日娜聽后沉默了好一會(huì)兒，說(shuō)先生把這首詩(shī)抄寫下來(lái)給我好嗎？

他答應(yīng)了，起身研墨抄寫陸卿子這首短詩(shī)。

詩(shī)抄寫完，展示給蘇日娜看，他用的是工工整整的楷書，落款寫上了“錄卿子詩(shī)”的字樣。這時(shí)寺院里出現(xiàn)了四五個(gè)年輕人，除了蘇日娜的哥哥外，其他幾人都是陌生面孔。哥哥在窗外喊蘇日娜，說(shuō)家里來(lái)了客人，讓她趕快回家。其他幾個(gè)人都穿著青色蒙古袍，不說(shuō)話，但目光冷銳，像深冬的黑冰。

回吧。他對(duì)蘇日娜說(shuō)，應(yīng)該是家里來(lái)了重要客人。

蘇日娜點(diǎn)點(diǎn)頭，折好書法揣入懷里，然后跟著哥哥回去了。另外幾個(gè)青年人邊走邊回頭，盯著在書院門口拱手相送的張冠之。

天色向晚，落日比朝陽(yáng)大出許多。張冠之獨(dú)自在寺中踱步，不禁想起哈達(dá)通判寫塔子溝八景中的那首《榆林夜牧》：

偶向南郊逐晚風(fēng)，清流繚繞茂林東。

一群騏驥傾云練，幾隊(duì)牛羊簇錦叢。

驅(qū)犢堤邊芳草綠，秣駒河畔夕陽(yáng)紅。

牧人添得歌聲好，仿佛桃林菁景同。

張冠之剛剛吟完，身后桑吉上師說(shuō)了聲，好詩(shī)！

張冠之知道桑吉上師要和他說(shuō)什么，因?yàn)榭倒贍I(yíng)大小事情都離不開桑吉上師的慧眼。果然，桑吉上師說(shuō)，公子可以啟程回姑蘇了，明天是個(gè)黃道吉日，今晚即可打理行囊，明天一早我派勒勒車送你去塔子溝，與你來(lái)時(shí)路不同，莫走回頭路，從塔子溝走柳城，再去錦州府，然后西行過(guò)山海關(guān)到通州，一上運(yùn)河就等于回到了蘇州府。桑吉上師沒有說(shuō)原因，秋天回姑蘇，這是早就定好的歸程，但他猜到桑吉上師一定聽到了什么，剛才那幾個(gè)青袍后生顯然是來(lái)者不善。

如果是我打破了萬(wàn)祥寺的寧?kù)o，那么請(qǐng)上師原諒。張冠之拱了拱手說(shuō)，但我可以向上師保證，我沒做錯(cuò)事。

民俗至此，不要有所怨恨，他們都是些耿直的牧人，桑吉上師望著暮色中炊煙繚繞的康官營(yíng)說(shuō)，他們尊重你但無(wú)法接納你，好比那些心無(wú)佛性之人，進(jìn)寺燒香易，剃度做喇嘛難。

翌日清晨，臉上多了一些山楂紅的張冠之?dāng)y一篋書、一方硯、一支筆離開了萬(wàn)祥寺，依然是灰布長(zhǎng)衫，只是多了個(gè)包裹，包裹中有一部《榆州紀(jì)略》手稿，一件蘇日娜贈(zèng)送的羊皮襖。

桑吉上師將他送出寺外，一個(gè)紅衣小喇嘛趕著黃牛拉的勒勒車在寺院門口等候，他再次向桑吉上師作揖辭別。然后踏上了東行之路。勒勒車出康官營(yíng)后，他忍不住回頭張望，忽然發(fā)現(xiàn)營(yíng)口那棵高大的黃金楸下，一個(gè)熟悉的身影靜靜地站著那里，手里拿著一樣?xùn)|西，因?yàn)檫h(yuǎn)，看不清。

他頓時(shí)淚目，猶豫再三，讓小喇嘛停下勒勒車，他跳下車快步奔向那棵黃金楸。他從懷里掏出那枚用黃綢包好的天賜之石雙手遞給蘇日娜，你已學(xué)過(guò)書畫，不能沒有鈐印，這枚鈐印是我親手為你所制，送給你。此時(shí)他才看清，蘇日娜手里拿著兩枝薩日朗花，像是剛剛采來(lái)，看上去水靈靈的。

蘇日娜接過(guò)天賜之石，那兩枝花卻不給他，兩眼像兩汪泉，一句話也不說(shuō)。

他轉(zhuǎn)身離開了，沒敢再回頭。

次年，也就是乾隆四十八年八月，乾隆皇帝去盛京祭祖，駐蹕于萬(wàn)祥寺，應(yīng)桑吉上師之請(qǐng)，皇上欣然賜寫寺名，又撥官銀修葺，并設(shè)寶座一尊。萬(wàn)祥寺遂成關(guān)東名寺。

責(zé)任編輯蔡淼