想象力與自由

何謂想象力？大部分人認(rèn)為想象力是創(chuàng)造的力量——它幫助我們書(shū)寫(xiě)有趣的故事、畫(huà)出美麗的畫(huà)、設(shè)計(jì)很棒的游戲、發(fā)明新的東西。但在讓-保羅·薩特眼里，想象力能做到的遠(yuǎn)不止這些，想象力是人類獲得自由的翅膀。

人類是否自由？數(shù)千年來(lái)，各派哲學(xué)家論戰(zhàn)不止。對(duì)于哲學(xué)家而言，自由就是能夠不受外界因素影響，自主做出決定。人是否自由，取決于其行動(dòng)是否源于自身的想法。比如我“想”吃零食，是我自主做出了吃零食的決定，然后“自由地”吃了零食。

“決定論派”哲學(xué)家認(rèn)為，人類不能自主做出決定，所以人類不是自由的。這一派的代表人物是斯賓諾莎，他認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有因果聯(lián)系，人的決策和行為都是由某種“因”所導(dǎo)致的“果”。所以人類無(wú)法自主地做出決定，因此自由并不存在。而“相容論派”哲學(xué)家對(duì)此持不同觀點(diǎn)，其主要代表人物是康德?？档鲁姓J(rèn)客觀因果關(guān)系限制著人的抉擇，但是斯賓諾莎所描述的因果關(guān)系不存在于精神和道德層面，所以人類在精神和道德層面做出的決定依舊是自由的。薩特的觀點(diǎn)和這兩派完全不同，他認(rèn)為人類可以利用想象的力量自主做出決定，從而獲得真正的自由。

薩特認(rèn)為想象力給予了我們描繪或制造超越現(xiàn)實(shí)事物的能力，這種能力使我們能夠“反駁”現(xiàn)實(shí)、“否定”現(xiàn)實(shí)。換句話說(shuō)，想象力允許我們?cè)谶x項(xiàng)為A、B、C的時(shí)候選擇D和E。

舉個(gè)例子，放學(xué)回家路過(guò)便利店，我想買(mǎi)包薯片，但商家只有三種薯片，所以我的選擇是被現(xiàn)實(shí)所限制的。按照“決定論派”的說(shuō)法，此時(shí)我的選擇是已經(jīng)被決定好了的。換句話說(shuō)，“現(xiàn)實(shí)”告訴我選項(xiàng)只有這些，而我只能在這三個(gè)選項(xiàng)中做出選擇。

但按照薩特的觀點(diǎn)，我們可以三種都不選，通過(guò)想象提出新的可能性，比如選擇薯?xiàng)l之外的馬鈴薯食品，也可以選擇其他食品，還可以什么都不吃，攢錢(qián)去買(mǎi)一直喜歡的賽車(chē)樂(lè)高?？傊?，我可以自主地做出決定，這就是想象力對(duì)現(xiàn)實(shí)的“否定”。

想象力不僅能夠創(chuàng)造新的選擇，也可以賦予選擇以意義。它可以幫助我們比較不同選項(xiàng)，選出“最好”的結(jié)果。比如創(chuàng)作一幅美術(shù)作品前，首先要決定畫(huà)什么以及想要表達(dá)什么。那么我們可以先想象作品完成后的樣子，想象它給人的直觀感受，想象它能否表達(dá)出創(chuàng)作者的初衷和目的。

想象力更大的意義在于能夠讓我們超越眼前現(xiàn)實(shí)，去構(gòu)建未來(lái)的可能性。比如，一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生面對(duì)大量的課外閱讀書(shū)籍，面對(duì)自己喜歡的課外興趣班，可以通過(guò)想象看到自己讀過(guò)這些書(shū)、上過(guò)這些學(xué)習(xí)班后的樣子，比如可能變得更有知識(shí)、更自信，甚至能用學(xué)到的東西幫助別人。這樣，他的選擇就不再只是要不要去上課，而是要不要變成想象中的樣子。

你瞧，想象力一方面打破了“現(xiàn)實(shí)決定論”的限制，另一方面也驗(yàn)證了選擇的自主性，如薩特所說(shuō)，想象力正是通過(guò)創(chuàng)造新的可能性并賦予選擇意義的過(guò)程，讓我們獲得自由。