新時(shí)期班主任德育工作有效開(kāi)展方法

【摘" 要】德育，包括思想、政治和道德方面的培養(yǎng)，構(gòu)成了當(dāng)前教育體系的核心任務(wù)和主要內(nèi)容。在小學(xué)教育過(guò)程中，學(xué)生的全方位發(fā)展處于關(guān)鍵階段，這一階段對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的建構(gòu)和德育等領(lǐng)域都有至關(guān)重要的作用。小學(xué)班主任對(duì)德育工作必須給予足夠的重視?；诖?，小學(xué)班主任的首要任務(wù)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的思想和心靈世界，還要明確他們未來(lái)的人生方向，因此，如何高效地為學(xué)生進(jìn)行德育變得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；班主任；小學(xué)；德育工作

在中小學(xué)教育過(guò)程中，德育始終是不可或缺的。在數(shù)字化社會(huì)的道德背景下，接受到的信息方式豐富多樣，這導(dǎo)致了信息的質(zhì)量良莠不齊。小學(xué)班主任應(yīng)依據(jù)學(xué)生的心理需求和學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所接收的信息做出識(shí)別、決策和選擇，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。由于小學(xué)生年紀(jì)小，辨別和判定能力通常不足，并且他們很擅長(zhǎng)模仿。當(dāng)他們無(wú)法得到有意義的輔導(dǎo)和教導(dǎo)時(shí)，他們極易被惡劣的社交環(huán)境所傷害，從而導(dǎo)致他們走向錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)道路。

一、小學(xué)階段開(kāi)展德育的重要性

小學(xué)生在道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)上具有可塑性，如果教師和家長(zhǎng)恰當(dāng)引導(dǎo)，有助于他們健康發(fā)展。因此，在小學(xué)階段進(jìn)行德育是非常關(guān)鍵的。小學(xué)階段被視為個(gè)體接受群體性教育的開(kāi)始階段，也是個(gè)體思維和道德建設(shè)的最佳時(shí)期。從小教育他們塑造健全的道德觀念及行為規(guī)范，無(wú)疑會(huì)給他們的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)且持久的正面影響。在這個(gè)階段，班主任肩負(fù)德育責(zé)任。

二、班主任德育工作的地位

（一）把德育放在首位，解決育人的方向問(wèn)題

通過(guò)全面落實(shí)黨的教育模擬方法，班主任致力于在德、智、體、美、勞全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。道德教育在全面素質(zhì)教育的過(guò)程中既是最基礎(chǔ)也是最關(guān)鍵的部分，它與人們的素質(zhì)構(gòu)成是否合適，以及他們是否具備合格才華密切相關(guān)。德育被認(rèn)為是解決教育問(wèn)題的關(guān)鍵，它可以與其他教育方式相結(jié)合，在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展、確保人才培養(yǎng)方向及實(shí)現(xiàn)學(xué)校社會(huì)主義特性方面，都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

（二）加強(qiáng)德育工作，是學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的需求

雖然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力的增長(zhǎng)，但它也可能催生一些不良的社會(huì)行為。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷深刻的變革，各種各樣的信息不斷涌入，對(duì)年輕人的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)思想尚未成熟的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可能會(huì)遭遇思維上的碰撞與對(duì)立，這就要求教師教授如何準(zhǔn)確地判斷事物的對(duì)錯(cuò)，同時(shí)預(yù)防錯(cuò)誤信息可能帶來(lái)的不良影響。教育機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)人才的平臺(tái)，同時(shí)班主任也是該平臺(tái)的主要負(fù)責(zé)人和引導(dǎo)者。班主任進(jìn)行有組織、主動(dòng)的德育行動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生與教育改革、發(fā)展趨勢(shì)相吻合的思考、觀點(diǎn)、道德和行為模式。這項(xiàng)工作對(duì)于培訓(xùn)全方位發(fā)展的人才將發(fā)揮關(guān)鍵作用。加強(qiáng)中小學(xué)的道德教育不只是策略上的需要，更是當(dāng)前的迫切需要。

三、新時(shí)期德育現(xiàn)狀

在當(dāng)代，人們普遍認(rèn)為德育應(yīng)是首要的，無(wú)論涉及什么活動(dòng)或事項(xiàng)，都應(yīng)先重視德育，然而，德育中出現(xiàn)了一些誤區(qū)。班會(huì)課程、黑板報(bào)和講座是主要的德育手段，在班會(huì)課程中，班主任進(jìn)行德育培訓(xùn)，但學(xué)生卻對(duì)此不感興趣，希望課程能盡快結(jié)束；制作黑板報(bào)需要教師和學(xué)生投入大量的時(shí)間和努力，而為了能應(yīng)對(duì)各種評(píng)估，實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)；各種講座都是精心策劃和安排的。學(xué)生坐得端正，學(xué)生代表慷慨演講。場(chǎng)面非常盛大和熱烈，而令人振奮的標(biāo)語(yǔ)往往只是成人單方面的意愿和活動(dòng)。這種方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)既枯燥也乏味，很難觸動(dòng)學(xué)生的情感，很難真正達(dá)到德育的目標(biāo)。

在當(dāng)下，德育的核心目標(biāo)是強(qiáng)調(diào)其在整個(gè)教育體系和實(shí)際教育中的核心作用。事實(shí)上，在學(xué)校教育過(guò)程中，要優(yōu)先考慮和體現(xiàn)德育。換句話(huà)說(shuō)，在實(shí)施教育活動(dòng)時(shí)，要能明確意識(shí)到教育實(shí)踐中永遠(yuǎn)都蘊(yùn)含著道德教育。顯然，在教育過(guò)程中，德育在任何階段、任何環(huán)節(jié)都發(fā)揮著作用，只有通過(guò)明確的途徑和方法展現(xiàn)和落實(shí)德育。這樣教師才可以在教育活動(dòng)中融入德育，從而將德育置于核心位置。

四、新時(shí)期小學(xué)班主任德育工作的方式

（一）由獨(dú)白到對(duì)話(huà)的德育

獨(dú)白式教學(xué)是以教師為單位的教學(xué)，是單向的培養(yǎng)。教師扮演著核心角色，學(xué)生作為被動(dòng)接受知識(shí)者，只能作為一個(gè)接受知識(shí)的容器，他們的主要職責(zé)只是聽(tīng)教師的講解，對(duì)教師所說(shuō)的每一句話(huà)都單向的接受。這種教學(xué)方式只是知識(shí)的復(fù)刻和再現(xiàn)，具有灌輸式、機(jī)械性特點(diǎn)。

在對(duì)話(huà)式德育中，師生間的相互尊重、信賴(lài)和平等是其根基，在此背景下，教師應(yīng)意識(shí)到教育中“平等的重要性”。班主任需要從純粹的客體思維轉(zhuǎn)變?yōu)榻㈥P(guān)系的思考方式，并從權(quán)威者身份轉(zhuǎn)型為平等的溝通與對(duì)話(huà)者。對(duì)話(huà)應(yīng)被視為一個(gè)有序且有明確目標(biāo)的教育過(guò)程，這一過(guò)程需要按照“先預(yù)設(shè)—再對(duì)話(huà)”的步驟執(zhí)行。預(yù)先設(shè)置的目標(biāo)是確保對(duì)話(huà)前師生明確理解對(duì)話(huà)的目的及要實(shí)現(xiàn)的具體目的。預(yù)先設(shè)定的事情是至關(guān)重要的，預(yù)定是課堂教學(xué)的核心特征，是達(dá)到良好教學(xué)效果的基本條件。在授課前，教師需明確教育內(nèi)容、任務(wù)、實(shí)施過(guò)程，同時(shí)在預(yù)先的計(jì)劃里，也要作出適當(dāng)控制，為之預(yù)留余地。對(duì)于學(xué)生而言，有必要在既有知識(shí)基礎(chǔ)上拓展未來(lái)的知識(shí)，通過(guò)之前積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步規(guī)劃未來(lái)的成長(zhǎng)路徑。

基于對(duì)話(huà)的德育方法是教育實(shí)踐的展現(xiàn)，它要求教師與學(xué)生共同構(gòu)建德育內(nèi)容和話(huà)題。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師與學(xué)生共同塑造自我，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)主動(dòng)感知對(duì)方，真心理解、欣賞并接納彼此。

（二）由單一到多元化教學(xué)模式的德育教育

在德育的實(shí)施過(guò)程中，班主任有能力運(yùn)用多種靈活且多元化的教育手段，悄悄地為學(xué)生提供德育，例如開(kāi)展研究型學(xué)習(xí)和合作型學(xué)習(xí)等方法。在進(jìn)行德育過(guò)程中，存在許多教育規(guī)律和要求，只通過(guò)教師的口頭傳授是不夠的，此時(shí)教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深刻的對(duì)話(huà)，共同反思和概括德育內(nèi)容。這種方式不僅能提高學(xué)生的各項(xiàng)技能，還能幫助他們提升協(xié)作的能力。以教學(xué)策略為例，可以采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，這種方法強(qiáng)調(diào)一個(gè)核心觀念：學(xué)生在集體學(xué)習(xí)中既需要為他人的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，又要保證自己的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生應(yīng)在既滿(mǎn)足個(gè)人需求又有助于他人利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這樣的背景下，學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)目標(biāo)之間有著緊密的聯(lián)系，只有當(dāng)團(tuán)隊(duì)取得了成功，自己才可能真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。此外，還可以教育學(xué)生從小就養(yǎng)成認(rèn)真對(duì)待他人學(xué)術(shù)成就的優(yōu)良習(xí)慣。對(duì)于受到出色思想道德教育的學(xué)生，可從其言行中觀其態(tài)度。這樣的人在學(xué)校中會(huì)持續(xù)勤奮地學(xué)習(xí)，未來(lái)在職場(chǎng)中，他的工作表現(xiàn)也會(huì)是認(rèn)真、努力的。

（三）由純粹學(xué)校到與社會(huì)同步的德育教育

德育的推廣不只是在學(xué)校中進(jìn)行的。首先，鼓勵(lì)學(xué)生融入社會(huì)。青少年階段的道德特質(zhì)由道德認(rèn)知、道德情感、道德行為三個(gè)基礎(chǔ)元素構(gòu)成，這三者是相互融合的。知行合一被視為道德的基礎(chǔ)特質(zhì)，也不能將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德的內(nèi)在屬性。其次，鼓勵(lì)學(xué)生與社會(huì)建立聯(lián)系。“孟母三遷”這一傳說(shuō)故事被人們廣為傳頌。這個(gè)故事明確指出了不同的氛圍會(huì)帶來(lái)不同的效果。德育的目標(biāo)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)，確保學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)象中既存在有主流、正面因素，也有非主流及消極部分。除了積極正向的內(nèi)容，社會(huì)中還有許多不良現(xiàn)象，這些都需要改善。這樣，學(xué)生可以清晰地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)地位、權(quán)利和責(zé)任，并認(rèn)識(shí)到作為公民，他們還應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)改革的職責(zé)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力

自我教育可以理解為學(xué)生主動(dòng)地提出挑戰(zhàn)，積極行動(dòng)，有意識(shí)地轉(zhuǎn)變思維與行為模式，旨在培育學(xué)生的高尚品質(zhì)。

1.引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)

自我認(rèn)識(shí)構(gòu)成了自我教育的基礎(chǔ)架構(gòu)。學(xué)生只有深入地了解和準(zhǔn)確地評(píng)估自己，才能明確自己合適的行為方向，利用精神上的力量約束自己，使自己的品格變得更高貴。而班主任在培養(yǎng)學(xué)生的自我教育旅程上，應(yīng)教導(dǎo)他們用客觀和辯證的方式看待自己。只有了解自己，學(xué)生才能進(jìn)行自我管理，并具有自我教育的潛能。

2.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)

俄國(guó)教育家赫爾岑在探討讀書(shū)的深意時(shí)強(qiáng)調(diào)：“若不投入讀書(shū)的時(shí)間和精力，便無(wú)法形成真正深厚的修養(yǎng)，同時(shí)，也缺乏足夠的洞察力?！苯虒?dǎo)學(xué)生閱讀課外圖書(shū)時(shí)，可從中吸取精華，這是一種至關(guān)重要的自我培養(yǎng)方法。很多具有教育價(jià)值的書(shū)籍，例如《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等，都被視為青少年學(xué)生進(jìn)行自我修煉的重要知識(shí)來(lái)源。此外，班主任還應(yīng)強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)寫(xiě)日記、剖析自己從而進(jìn)行自我修煉。

五、創(chuàng)新的預(yù)評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)方式存在明顯的局限性，過(guò)于聚焦學(xué)生的考試成績(jī)，或是僅對(duì)學(xué)生在校內(nèi)諸如出勤、遵守課堂紀(jì)律等常規(guī)表現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的量化打分。這種單一的評(píng)價(jià)模式猶如管中窺豹，無(wú)法全面、精準(zhǔn)且動(dòng)態(tài)地反映學(xué)生在道德層面的成長(zhǎng)軌跡、進(jìn)步幅度及真實(shí)的品德素養(yǎng)。在教育理念不斷革新、學(xué)生發(fā)展需求日益多元的新時(shí)期，小學(xué)班主任迫切需要構(gòu)建一套創(chuàng)新且科學(xué)的德育評(píng)價(jià)體系，以適應(yīng)新時(shí)代的教育要求，助力學(xué)生在德育道路上穩(wěn)健前行。

創(chuàng)新的德育評(píng)價(jià)體系，首先要在評(píng)價(jià)主體上實(shí)現(xiàn)多元化。摒棄以往僅由班主任“一言堂”式的評(píng)價(jià)模式，積極引入學(xué)生自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)及家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)的多元視角。以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為例，可以組織學(xué)生每月精心開(kāi)展一次自我德育總結(jié)。同學(xué)互評(píng)則可以通過(guò)組織形式多樣的小組討論展開(kāi)。在小組內(nèi)，每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)暢所欲言，分享自己在日常學(xué)習(xí)和生活中觀察到的其他同學(xué)的優(yōu)秀道德行為。這種互評(píng)方式不僅能夠增進(jìn)同學(xué)之間的了解與信任，還能營(yíng)造出積極向上的班級(jí)德育氛圍。家長(zhǎng)作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要陪伴者，其評(píng)價(jià)同樣不可或缺。家長(zhǎng)可以通過(guò)定期的家校溝通平臺(tái)，如專(zhuān)門(mén)的家校互動(dòng)App、班級(jí)微信群等，及時(shí)反饋孩子在家庭生活中的品德表現(xiàn)，家長(zhǎng)的反饋能夠?yàn)榘嘀魅翁峁W(xué)生在家庭環(huán)境中的德育信息，使德育評(píng)價(jià)更加全面。

在評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)定上，創(chuàng)新的德育評(píng)價(jià)體系要突破傳統(tǒng)的局限，除了保留對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知的考查維度，更要著重提升道德情感體驗(yàn)、道德行為實(shí)踐及道德意志培養(yǎng)等維度。通過(guò)全方位、多層次的評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)定，能夠像精準(zhǔn)的探測(cè)器一樣，準(zhǔn)確把握學(xué)生在德育發(fā)展道路上的每一個(gè)細(xì)微變化和進(jìn)步。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，德育最核心的任務(wù)是持續(xù)提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)。小學(xué)班主任在正確引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行德育方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。班主任在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，要重視和引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)發(fā)展，這樣才能確保德育活動(dòng)真正有效，確保教育開(kāi)花結(jié)果。

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