2016年,內(nèi)蒙古作家協(xié)會推出的重點(diǎn)創(chuàng)作方向里有“三千孤兒入內(nèi)蒙”。
作為土生土長的內(nèi)蒙古人,我熟悉這段佳話。二十世紀(jì)60年代初,上海等南方城市有些孤兒面臨營養(yǎng)不良的威脅。在周總理的親切關(guān)懷下,黨中央決定將孤兒們送由內(nèi)蒙古牧民收養(yǎng)。于是,三千多名孤兒被陸續(xù)接到內(nèi)蒙古。
說實(shí)話,當(dāng)我看到這個選題時,并沒有想到以兒童文學(xué)反映這段歷史。直到某一天,我看到一部紀(jì)錄片,深深地觸動了我。
這部紀(jì)錄片的主人公是位50多歲的老額吉,她生活在阿拉善沙漠邊緣。在她成人后,養(yǎng)母告知了她的身世——上海孤兒。
我特意打量視頻里的這位老人,試圖從她身上找出上海人的影子。最終,我不得不承認(rèn),無論她的身材,還是面貌,都是典型的當(dāng)?shù)厝耍螞r她說一口流利的蒙語。
我注意到老人的生活環(huán)境:普通的房子,普通的院子。院外寬闊,光禿禿的,有數(shù)堆被風(fēng)帶來的沙子。在某處堆著引火用的木材。我深信了那句俗語:一方水土養(yǎng)育一方人。阿拉善的土地把曾經(jīng)的上海人養(yǎng)育成了草原人。
老額吉知道自己的身世后,始終有個想法,去看看當(dāng)年的恩人。隨著年齡增長,這個想法越來越強(qiáng)烈,每次提起時,她神情流連,目光濕漉漉的。在女兒的陪伴下,老人終于如愿,坐了十五六個小時的火車,參觀了烏蘭夫紀(jì)念館。
看到這部紀(jì)錄片后,我開始有意識地收集這方面的素材。在我生活的科爾沁草原,有一對牧民夫婦收養(yǎng)了一名孤兒,視若掌上明珠。不幸的是,養(yǎng)母病逝了。養(yǎng)母在彌留之際,最放心不下的是孩子,再三叮囑養(yǎng)父。養(yǎng)父視孩子如己出,怕受到不公平對待,沒有再娶。
生活在錫林郭勒大草原上的張鳳仙夫婦收養(yǎng)了6名孤兒。張鳳仙曾做過臨時保育員,照顧孤兒。孤兒在適應(yīng)草原生活后,被牧民紛紛領(lǐng)養(yǎng),最后剩下了6名孤兒,最小的孤兒6歲,最大的孤兒8歲。她與丈夫商量,把6名孤兒都領(lǐng)養(yǎng)了。
家里突然多了6個孩子,原有的生活被打亂了,但夫婦感到特別充實(shí)。在油燈下,張鳳仙給他們做襪鞋襪,丈夫教他們認(rèn)字。暴風(fēng)雪天氣,張鳳仙背著30斤的大米,從90里外往家趕。一些困難好克服,但有些困難難以克服,別的不說,一日三餐就成了問題。夫婦兩人把全部精力用在撫養(yǎng)6個孩子身上,把他們養(yǎng)大成人。
說到這里,不得不提“人民楷模”都貴瑪老人。都貴瑪生活在烏蘭察布大草原。當(dāng)年,她去上海接回的孤兒中,最小的孤兒只有三四個月大。那個時候,她只有19歲,根本沒有養(yǎng)育嬰兒的經(jīng)驗(yàn)。但她有一顆額吉般的心,沒黑沒白地照顧孤兒,喂奶、換尿布、洗衣服……學(xué)會給孤兒看病。她照顧孤兒不是幾個月,幾年,而是一生;她收養(yǎng)的孤兒不是一個,兩個,而是28個。用“偉大的母親”稱呼老人,一點(diǎn)兒不為過。
像這樣的事情太多太多了,在這些普普通通的牧民眼里,他們不是孤兒,是有父母、被父母疼愛的孩子。
春來秋走,花開花落。當(dāng)年的三千名孤兒長大成人,沒有一個夭折的。他們成了牧民、工人、醫(yī)生、教師、警察……草原人做到了當(dāng)年的承諾:“接一個,活一個,壯一個。”
這些孤兒成年后,都生活在內(nèi)蒙古。有人,也曾有機(jī)會離開內(nèi)蒙古,但最終他們選擇留在了大草原。
半個多世紀(jì)過去了,當(dāng)年最小的孩子也60多歲了,草原人仍像當(dāng)年一樣惦記著他們,關(guān)心著他們。當(dāng)我了解到這一個個生動的故事,有種強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望,但我一遍遍地告誡自己,要做的就是體驗(yàn)、感悟、沉淀……
幾年過去了,我等來了創(chuàng)作時機(jī)。這個時候,已有多部文學(xué)作品描寫這段佳話,尤其是電視劇《國家的孩子》熱播后,又有了電影《海的盡頭是草原》。與此同時,也有兒童文學(xué)作品描寫了這一主題,我所知的就有3部,其中包括我主編的“草原男孩”系列里的一部。我沒有放棄,決定創(chuàng)作一部內(nèi)容上更有新意、思想更深邃、藝術(shù)上更有特色的兒童文學(xué)作品。
很快,我創(chuàng)作了《額吉的河》。
我不急于完成對一個故事的講述,沉下心將自己對腳下故土的熱愛轉(zhuǎn)換為藝術(shù)構(gòu)思——讓河流成為陪伴,見證主人公成長的另一位母親,這位母親從南到北,不分民族、地域,一路相隨。一場超越血緣、地域與民族的母愛接力,因意蘊(yùn)豐富的河的嵌入而更為動人。
我始終認(rèn)為,好稿子是打磨出來的,經(jīng)過數(shù)次打磨,這部書稿最終由上、中、下三部組成,以玉萍為觀察視角,講述姐弟3人被寶力皋、銀花夫婦收養(yǎng),成為地地道道的草原孩子,回報草原的故事。
在創(chuàng)作這部作品過程中,書中的人物和情節(jié)能不能感動我、讓我流淚,是我判斷書稿是否出彩的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。兩次創(chuàng)作,以及后來的修改,都是在感動、流淚中完成的。
另外一點(diǎn),為了打造這部作品,讓內(nèi)容與插畫以更完美的形式相融,特邀請了著名插畫師顏青老師擔(dān)任插畫創(chuàng)作。顏青老師為了畫好插畫,特意去了書稿內(nèi)容的發(fā)生地——科爾沁草原體驗(yàn)生活。
這樣,一部內(nèi)容有新意,結(jié)構(gòu)有特色,思想有高度的兒童文學(xué)作品呈現(xiàn)在讀者面前。
江西教育出版社對這部作品非常重視,聽取了多位專家的意見,為了等待意見,付梓時間一推再推,終于近日出版。
在物資匱乏的年代,草原人以博愛、樂觀、熱情迎接了三千多名孤兒,用汗水、善良、生命培育了一朵民族友誼之花。如今,這些“國家的孩子”與草原各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”,相親相愛。創(chuàng)作《額吉的河》,是我用手中的筆為再現(xiàn)那段感人至深的過往所做的一點(diǎn)努力,唯愿這朵民族友誼之花綻放得更芬芳、更持久。
(來源:《內(nèi)蒙古日報》)