筆走龍蛇“ 巳升升”成為獨(dú)樹一幟的吉祥物

2025蛇年春晚吉祥物“巳升升”日前正式揭曉?！八壬毙蜗髲闹腥A傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)靈感，整體造型參考甲骨文中的“巳”字，憨態(tài)可掬又富有古意。結(jié)合2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)“巳巳如意，生生不息”的主題，“巳升升”呈現(xiàn)出撲面而來的如意氣息。頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀來源于陜西扶風(fēng)法門寺唐代地宮出土的銀質(zhì)鎏金如意，從頭部的蝙蝠裝飾到尾巴點(diǎn)綴的壽字盤長結(jié)，通身典故寓意著“福從頭起，尾隨如意”?！八壬钡奈骞僖彩菧Y源有自，眉眼取自四川廣漢三星堆遺址出土的青銅蛇形器的歧羽紋、臣字目，其中臣字目紋樣也廣泛出現(xiàn)在中原地區(qū)的青銅器和玉器上，彰顯著中華文明多元一體、兼收并蓄。吉祥物身上由景泰藍(lán)工藝刻畫背部纏枝紋，寓意“生生不息”，由花絲鑲嵌工藝勾勒出海棠、玉蘭、桃花與牡丹，寓意“春回大地”。

本刊專訪了“巳升升”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)設(shè)計(jì)師、北京師范大學(xué)未來設(shè)計(jì)學(xué)院院長高鵬，深度解讀“巳升升”的設(shè)計(jì)方法及過程。

《設(shè)計(jì)》：設(shè)計(jì)之初團(tuán)隊(duì)給“巳升升”制定的設(shè)計(jì)基本方針是怎樣的？大型活動(dòng)吉祥物的設(shè)計(jì)是否有通用的基本原則？

高鵬：在設(shè)計(jì)“巳升升”之初，我們秉持著深度挖掘傳統(tǒng)文化與契合現(xiàn)代審美及情感需求相結(jié)合的基本設(shè)計(jì)方針。一方面，從文化溯源出發(fā)，運(yùn)用當(dāng)代設(shè)計(jì)的手法，力求吉祥物福瑞吉祥寓意的自然呈現(xiàn)。像“巳升升”頭部蝙蝠與尾巴壽字盤長結(jié)的設(shè)計(jì)，皆是遵循傳統(tǒng)吉祥文化符號(hào)和諧音的表達(dá)手法。另一方面，我們著重考慮現(xiàn)代觀眾，尤其是春晚廣大受眾群體的多元審美，力求塑造可愛、靈動(dòng)且富有親和力的形象，使其在文化深度與視覺吸引力上達(dá)到平衡。

大型活動(dòng)吉祥物設(shè)計(jì)的首要原則是緊密圍繞活動(dòng)主題與文化背景，如春晚吉祥物緊扣生肖文化與春節(jié)喜慶團(tuán)圓氛圍，這是核心、靈魂；其次，要兼顧大眾審美喜好的普遍性與多樣性，在追求獨(dú)特創(chuàng)意的同時(shí)確保能引發(fā)廣泛共鳴，不能過于小眾或晦澀；再者，吉祥物需具備良好的傳播性與延展性，便于通過多種媒介展示，且利于開發(fā)衍生產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)價(jià)值的最大化傳播。

《設(shè)計(jì)》：十二生肖中，“巳蛇”是不是最難做造型創(chuàng)意的？

高鵬：在十二生肖中，“巳蛇”的造型創(chuàng)意確實(shí)頗具挑戰(zhàn)。

大眾對(duì)蛇普遍存在恐懼心理，這是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵難點(diǎn)。相較于其他生肖形象，如可愛的兔子、俊美的馬等，蛇的固有負(fù)面形象更難突破。但也正是這種難度促使我們投入更多精力去創(chuàng)新。每一個(gè)吉祥物都有獨(dú)特的文化溯源，也就是每個(gè)生肖都有其天命。所以，我們從文化根源入手，挖掘其積極寓意，如甲骨文中“巳”字與蛇的關(guān)系。蛇的蛻皮象征生生不息，再結(jié)合獨(dú)特的造型元素與工藝，借鑒文物形態(tài)與傳統(tǒng)紋飾，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法優(yōu)化線條與色彩，全力打造出既獨(dú)特又能被大眾欣然接受的可愛蛇形象，將難點(diǎn)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，使“巳升升”在生肖吉祥物設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟。這對(duì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意能力與文化轉(zhuǎn)化能力確實(shí)是一種考驗(yàn)。

《設(shè)計(jì)》：從初步構(gòu)思到最終定稿，“巳升升”的設(shè)計(jì)經(jīng)歷了哪些階段？過程中遇到的最大挑戰(zhàn)是什么？

高鵬：初步構(gòu)思“巳升升”時(shí)，我們深入研究傳統(tǒng)文化，從大量的文化素材中尋找與蛇年及吉祥寓意相關(guān)的元素，像從甲骨文、古代文物中汲取靈感。之后經(jīng)過多輪草圖繪制，團(tuán)隊(duì)成員各自發(fā)揮創(chuàng)意，不斷嘗試不同造型、色彩和裝飾的組合。在這個(gè)階段，我們進(jìn)行了內(nèi)部多次研討，篩選出有潛力的方案向央視春晚團(tuán)隊(duì)匯報(bào)。

從初稿到最終定稿，一共經(jīng)歷了8次大修改和大匯報(bào)。過程中遇到的最大挑戰(zhàn)首先是方向的不確定性。接到邀請(qǐng)時(shí)春晚主題尚處于保密階段，設(shè)計(jì)沒有明確的方向，需要在短時(shí)間內(nèi)找到既符合蛇年特點(diǎn)，又能體現(xiàn)春晚主題和大眾喜好的主寓意和主形象，這是創(chuàng)意的關(guān)鍵起點(diǎn)；其次，面對(duì)14億多觀眾的檢驗(yàn)，藝術(shù)審美眾口難調(diào)，如何在保持設(shè)計(jì)個(gè)性的同時(shí)讓廣大觀眾都喜愛是極大的難題；再者，蛇本身容易讓人產(chǎn)生恐懼心理，要將其設(shè)計(jì)得可愛且能被大眾接受，是吉祥物設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。此外，還要把傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化巧妙且自然地融入設(shè)計(jì)中，使其不顯得生硬和突兀，這也增加了設(shè)計(jì)的復(fù)雜性。

《設(shè)計(jì)》：“巳升升”的設(shè)計(jì)中融入了哪些具體的傳統(tǒng)文化元素？這些元素是如何被巧妙融入現(xiàn)代視覺藝術(shù)中的？

高鵬：“巳升升”的設(shè)計(jì)融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素。在造型上，其整體造型參考甲骨文中的“巳”字，這是漢字的根脈且與生肖蛇緊密相連，體現(xiàn)了文化溯源。頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀來源于陜西扶風(fēng)法門寺唐代地宮出土的銀質(zhì)鎏金如意，將古代如意的形態(tài)巧妙地轉(zhuǎn)化為吉祥物的面部特征，使其富有古意又不失可愛。從頭部的蝙蝠裝飾到尾巴點(diǎn)綴的壽字盤長結(jié)，運(yùn)用了傳統(tǒng)的吉祥符號(hào)，寓意著“福從頭起，尾隨如意”，通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法將這些元素重新組合、呈現(xiàn)，既保留了傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美。

其眉眼取自四川廣漢三星堆遺址出土的青銅蛇形器的歧羽紋、臣字目，臣字目紋樣在中原地區(qū)的青銅器和玉器上也廣泛出現(xiàn)，彰顯了中華文明多元一體、兼收并蓄的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中通過對(duì)這些古老紋樣的提取和再設(shè)計(jì)，賦予了吉祥物獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

在融入現(xiàn)代視覺藝術(shù)方面，我們注重整體的協(xié)調(diào)性和創(chuàng)新性，從色彩搭配到線條運(yùn)用，都在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡，使傳統(tǒng)文化元素以一種新穎、活潑的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾在欣賞吉祥物的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的活力。

《設(shè)計(jì)》：“巳升升”的設(shè)計(jì)靈感是如何產(chǎn)生的？為何選擇甲骨文中的“巳”字作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)？

高鵬：“巳升升”的設(shè)計(jì)靈感來源于對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究和對(duì)蛇年生肖特點(diǎn)的挖掘。我們團(tuán)隊(duì)一直致力于將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式表達(dá)，在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)廣泛查閱歷史資料、文物典籍等。之所以選擇甲骨文中的“巳”字作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，是因?yàn)榧坠俏氖菨h字的源頭，“巳”字最早呈現(xiàn)出與蛇相關(guān)聯(lián)的形象，且象形文字的“巳”像母親生命中胎兒的形象，與蛇的姿態(tài)相似。隨著文字的演化，“巳”和蛇形成了固定的寓意聯(lián)系。從文化溯源的角度看，這能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的深厚底蘊(yùn)，將生肖文化與古老的漢字文化緊密結(jié)合，為吉祥物賦予獨(dú)特的文化內(nèi)涵，使其在眾多設(shè)計(jì)中脫穎而出，更好地傳達(dá)出春節(jié)的吉祥祝福和文化傳承的意義。

《設(shè)計(jì)》：“珠光寶氣”的“巳升升”身上的配色和各個(gè)裝飾元素是如何選定的？

高鵬：2025年為乙巳蛇年?！耙摇贝黻幠?，取春天青綠之象，因此2025年也被稱為“木蛇年”或“青蛇年”。所以第一版方案的整體概念為“木蛇青韻”，運(yùn)用國家級(jí)非遺技術(shù)景泰藍(lán)工藝刻畫背部纏枝紋寓意“生生不息”，花絲鑲嵌工藝勾勒花卉寓意“春回大地”，設(shè)計(jì)的配色以青綠色為主調(diào)，象征春意盎然，輔以紅粉色點(diǎn)綴局部，呈現(xiàn)一種流光溢彩的感覺，既富有典雅之美，又充滿生動(dòng)的視覺沖擊力。在后面的修改中，一直保留著最早的設(shè)計(jì)靈感，沿用景泰藍(lán)、掐絲琺瑯與青色系統(tǒng)搭配，既符合蛇年的主題色彩，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的精美。

蛇身用花絲鑲嵌工藝勾勒出的海棠、玉蘭、桃花與牡丹，這些花卉在傳統(tǒng)文化中都有特定的寓意，如海棠象征著玉堂富貴，玉蘭代表著純潔和吉祥，桃花寓意著美好和生機(jī)，牡丹更是富貴的象征，它們共同寓意著“春回大地”，營造出喜慶、繁榮的氛圍，與春節(jié)的節(jié)日氣氛相得益彰。這些配色和裝飾元素的選定，都是為了在傳達(dá)吉祥寓意的同時(shí)，展示中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將其巧妙融合，打造出具有獨(dú)特文化價(jià)值和視覺吸引力的吉祥物形象。

《設(shè)計(jì)》：設(shè)計(jì)過程中是否動(dòng)用了AI設(shè)計(jì)工具？設(shè)計(jì)師和AI工具的協(xié)作流程是怎樣的？收獲了哪些設(shè)計(jì)心得和經(jīng)驗(yàn)？

高鵬：2025年蛇年吉祥物“巳升升”沒有用AI設(shè)計(jì)。在今年蛇年的吉祥物設(shè)計(jì)中，我們和春晚導(dǎo)演組有個(gè)共識(shí)，就是不用AI設(shè)計(jì)。面對(duì)像春晚吉祥物這樣具有高度文化內(nèi)涵和情感寄托的設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，手繪設(shè)計(jì)方式能夠更好地把握文化精髓和情感表達(dá)。設(shè)計(jì)師通過自身的文化素養(yǎng)、藝術(shù)感悟和長期積累的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，能夠更深入地挖掘傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行更細(xì)膩的創(chuàng)意構(gòu)思和設(shè)計(jì)表達(dá)。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作過程中，設(shè)計(jì)師之間的交流、碰撞和共同努力，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，這種人與人之間的互動(dòng)和合作所產(chǎn)生的創(chuàng)造力是目前AI難以替代的。但是，隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展和迭代，我相信AI在之后的設(shè)計(jì)工作中會(huì)扮演越來越重要的作用。

《設(shè)計(jì)》：后續(xù)是否還有“巳升升”的衍生設(shè)計(jì)？

高鵬：中央廣播電視總臺(tái)文創(chuàng)推出了一系列以“巳升升”為主題的衍生品，如冰箱貼、毛絨玩具等。在設(shè)計(jì)制作這些衍生品時(shí)，會(huì)遵循“巳升升”的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，注重保持其文化特色和可愛形象，進(jìn)一步拓展“巳升升”的影響力，讓更多人通過這些衍生品感受到蛇年春晚的文化氛圍和吉祥寓意，同時(shí)也為傳播中國傳統(tǒng)文化提供更多的載體和途徑。在衍生品的開發(fā)過程中，我們也會(huì)注重與不同領(lǐng)域的專業(yè)團(tuán)隊(duì)合作，確保產(chǎn)品的質(zhì)量和設(shè)計(jì)效果，使其更好地滿足市場需求和觀眾的喜好。