贛州市非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程的現(xiàn)狀和思考

贛州市非遺在高校學(xué)前教育音樂課程中的引入，是一個(gè)值得關(guān)注的話題。本文分析高校學(xué)前教育音樂課程的現(xiàn)狀，了解非遺資源的利用情況及其在音樂教育中的實(shí)際應(yīng)用。研究發(fā)現(xiàn)，贛州市擁有豐富的非遺資源，但這些資源在學(xué)前教育音樂課程中的融入程度并不高，教育資源有限，教師專業(yè)能力不足，缺乏非遺教育方法，針對這些問題，本文提出了具體的建議，以期更好地將非遺融入高校學(xué)前教育音樂課程，提升課程的教育價(jià)值和文化深度。

隨著社會(huì)對傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的重視，非遺已成為學(xué)術(shù)和教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)。贛州市作為重要的非遺聚集地，擁有豐富的非遺資源，如贛劇、南音、客家山歌等，這些文化的教育潛力巨大。近年來，贛州市努力將非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程，通過音樂教學(xué)的方式傳承和發(fā)展這些珍貴的文化遺產(chǎn)，為非遺的教育傳承提供新的視角和方法。

贛州市非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程的背景

一、地方音樂文化傳承

地方音樂文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著地區(qū)的歷史和文化記憶，也是民族精神和審美趣味的重要體現(xiàn)。這些音樂形式多樣，如戲曲、民歌等，具有濃郁的地方特色和深厚的文化底蘊(yùn)。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)地方音樂文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。年輕一代由于接觸機(jī)會(huì)減少、生活節(jié)奏加快以及市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，對傳統(tǒng)音樂的興趣逐漸減少，導(dǎo)致這些文化的傳承出現(xiàn)斷層。許多地方藝術(shù)形式的傳承人年齡日益增長，后繼乏人。因此，將地方音樂文化引入學(xué)前教育專業(yè)，利用這一教育階段學(xué)生的學(xué)習(xí)和模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，不僅可以培養(yǎng)他們對地方音樂文化的興趣和認(rèn)知，還能從根本上促進(jìn)地方音樂文化的傳承和發(fā)展。

二、學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展

當(dāng)前，學(xué)前教育已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的重要基石，它對于兒童的早期發(fā)展有著不可替代的作用。隨著教育觀念的更新和教育技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)前教育專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展也需要不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，以適應(yīng)新的教育需求和挑戰(zhàn)。將地方音樂文化融入學(xué)前教育，不僅可以豐富教育內(nèi)容，使學(xué)生能夠在多元文化的環(huán)境中成長，還能促進(jìn)教育方法和模式的創(chuàng)新。例如，通過地方音樂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，教師和學(xué)生可以探索更多寓教于樂的方式，使得音樂教學(xué)更加生動(dòng)有趣，這種教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展也有助于提高教育質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競爭力，使他們在未來的教育工作中能夠更好地引導(dǎo)和啟發(fā)兒童對地方文化的認(rèn)識(shí)和興趣。

三、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)競爭激烈

對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，面臨的就業(yè)競爭日益激烈。隨著社會(huì)對教育質(zhì)量要求的提升，僅僅掌握基本的教育技能已經(jīng)難以滿足職場的需求。在這種背景下，通過地方音樂文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，還能在求職時(shí)展示其特殊的技能和知識(shí)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。掌握地方音樂文化的教育技能，將使他們在從事學(xué)前教育工作時(shí)，能夠更有效地進(jìn)行文化傳承教育，幫助幼兒從小樹立正確的文化價(jià)值觀和審美觀，這不僅對個(gè)人發(fā)展有益，也對社會(huì)文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。通過教育和傳播地方音樂文化，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生可以在未來的教育實(shí)踐中發(fā)揮更大的作用，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

贛州市非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程的意義

一、傳承民族文化，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

將贛州市的非遺引入學(xué)前教育音樂課程中，對于傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。非遺，如贛劇、客家山歌等，不僅是音樂藝術(shù)的形式，更是承載了豐富民族歷史和文化價(jià)值的寶庫。通過這些傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生能夠深入了解本民族的文化根源和藝術(shù)精粹，從而提升其藝術(shù)修養(yǎng)和文化自覺。在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)音樂技能，更通過音樂來感受和表達(dá)情感，理解音樂背后的文化含義，這對于培養(yǎng)其審美能力和創(chuàng)造力極為有益。通過對非遺的學(xué)習(xí)，學(xué)生還能培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，增強(qiáng)文化自信，這些都是未來教育工作中不可或缺的素質(zhì)。

二、打造高校特色課程，創(chuàng)新教學(xué)模式

引入非遺的學(xué)前教育音樂課程，幫助高校打造具有地域特色的教學(xué)內(nèi)容，從而在眾多高等教育機(jī)構(gòu)中脫穎而出，這種特色課程的開設(shè)不僅豐富了教育資源，也為教學(xué)模式帶來了創(chuàng)新。例如，通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、實(shí)地考察、師生共創(chuàng)等多種教學(xué)方式，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中學(xué)習(xí)非遺，從而更深刻地理解和掌握相關(guān)知識(shí)。教學(xué)模式的創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，還有助于提升他們的研究和問題解決能力。通過特色課程的開發(fā)，高校能夠提供更具吸引力的教育產(chǎn)品，吸引更多有志于從事教育工作的學(xué)生，同時(shí)也提升了教育機(jī)構(gòu)的整體教學(xué)水平和社會(huì)影響力。

三、支撐“五育”融合，提升培養(yǎng)質(zhì)量

“五育”即德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育，是全面教育的重要組成部分。非遺的融入不僅是美育的實(shí)踐，也是德育和智育的有機(jī)組合。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐非遺音樂文化，學(xué)生在鑒賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，也在無形中接受道德教育和文化熏陶，提升自我修養(yǎng)和道德觀念。非遺的學(xué)習(xí)過程中往往需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，如集體排練贛劇或客家山歌表演，這不僅鍛煉了學(xué)生的體質(zhì)，也培養(yǎng)了他們的協(xié)作精神和集體意識(shí)。同時(shí)，非遺的傳承與實(shí)踐也需要一定的勞動(dòng)投入，如傳統(tǒng)樂器的制作和保養(yǎng)，這也是勞動(dòng)教育的一部分。通過這種多方位的教育融合，非遺的引入顯著提升了學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)生將來的職業(yè)生涯和個(gè)人發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

贛州市非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程的現(xiàn)狀

一、學(xué)生接受度和適應(yīng)性存在差異

非遺的教育融合面臨著學(xué)生接受度和適應(yīng)性的顯著差異，這種差異主要來源于學(xué)生的地域背景、文化經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人興趣。贛州市的非遺豐富多彩，但對于不同地區(qū)的學(xué)生來說，他們對這些文化的初步接觸和理解程度各不相同。為了提高所有學(xué)生對非遺的接受程度和適應(yīng)性，教師需要采用多樣化的教學(xué)策略。例如，通過視頻、音樂會(huì)現(xiàn)場觀摩、互動(dòng)講座等方式，使學(xué)生能夠從多個(gè)角度和感官體驗(yàn)非遺的獨(dú)特魅力。同時(shí)，教師應(yīng)設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)，考慮到不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣點(diǎn)，例如通過角色扮演、故事創(chuàng)作等互動(dòng)形式，使學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中了解和欣賞非遺藝術(shù)。此外，引入非遺元素制作的教具和課程材料，如使用非遺圖案的樂器，也能增加課堂的吸引力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

二、缺乏有效的教學(xué)模式和方法

當(dāng)前，贛州市在非遺教育的實(shí)施中面臨教學(xué)模式和方法的挑戰(zhàn)。由于非遺內(nèi)容的特殊性和復(fù)雜性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往難以完全適應(yīng)其教學(xué)需求。因此，需要開發(fā)和創(chuàng)新更為有效的教學(xué)方法，以適應(yīng)非遺的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，可以采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生參與到非遺的實(shí)際操作和演練中，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)深化對非遺的理解和技能掌握。同時(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR），將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造更為生動(dòng)和互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，學(xué)校應(yīng)建立起一套完善的教學(xué)反饋機(jī)制，定期收集和分析學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋和教學(xué)效果，以便教師能及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和內(nèi)容，確保教學(xué)方法的有效性和適應(yīng)性。

三、師資素質(zhì)能力不足

在非遺的教學(xué)過程中，教師的專業(yè)知識(shí)和能力是關(guān)鍵因素。當(dāng)前，一些高校的師資隊(duì)伍在非遺方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)還不足，這在一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量和教育效果。為了提高教師的專業(yè)水平，高校需要加大對師資的培訓(xùn)力度，如定期組織教師參加非遺的研修班和工作坊，學(xué)習(xí)非遺的歷史背景、藝術(shù)特征及教學(xué)方法。同時(shí)，引入非遺藝術(shù)的傳承人或?qū)＜疫M(jìn)入課堂，通過師徒制或講座形式，直接向?qū)W生傳授技藝和經(jīng)驗(yàn)，這不僅能提升教師的教學(xué)能力，也能增強(qiáng)課程的實(shí)踐性和感染力。此外，高校應(yīng)鼓勵(lì)和支持教師開展非遺教育相關(guān)的科研活動(dòng)，通過科研來探索和總結(jié)更有效的教學(xué)方法，促進(jìn)非遺教育的深入發(fā)展。

贛州市非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程的策略

一、將非遺引入教學(xué)活動(dòng)

在贛州市非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程的過程中，關(guān)鍵在于選擇符合學(xué)生認(rèn)知能力和興趣的非遺項(xiàng)目，以確保教育的有效性和趣味性。例如選取具有表演性和互動(dòng)性強(qiáng)的傳統(tǒng)音樂和舞蹈項(xiàng)目，如客家山歌和贛南腔等，讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在模仿和參與中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。教學(xué)時(shí)，可以采用故事化的方式呈現(xiàn)非遺內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，如動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等，使非遺在課堂上生動(dòng)呈現(xiàn)，更易于激發(fā)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。組織學(xué)生參與非遺的制作活動(dòng)，如制作簡單的傳統(tǒng)樂器或參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)不僅有助于學(xué)生對非遺的深入理解，還能增強(qiáng)其動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。

二、構(gòu)建非遺藝術(shù)智庫

為了系統(tǒng)地推進(jìn)非遺的教育融入和傳承，贛州市高校應(yīng)建立一個(gè)非遺藝術(shù)智庫。這個(gè)智庫的主要任務(wù)是收集和整理贛州以及周邊地區(qū)的非遺資料，包括音樂、舞蹈、戲劇等方面的詳細(xì)記錄和分析。智庫還需要定期更新，引入最新的非遺項(xiàng)目發(fā)展信息，保證教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性和科學(xué)性。智庫的另一個(gè)重要職能是為高校教師和學(xué)生提供研究和教學(xué)支持，包括提供課程開發(fā)指導(dǎo)、教學(xué)資源、專家講座和研修機(jī)會(huì)等。通過智庫的支持，教師能夠獲取最新的非遺研究成果和教學(xué)方法，有效提升教學(xué)質(zhì)量和水平。智庫還可作為對外交流和合作的平臺(tái)，與國內(nèi)外的非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，共享資源，共同推動(dòng)非遺的國際交流與合作。

三、建設(shè)校企合作的非遺傳承基地

建立校企合作的民族文化傳承創(chuàng)新基地，是實(shí)現(xiàn)非遺教育創(chuàng)新與應(yīng)用的有效途徑。通過這種合作模式，學(xué)?？梢岳闷髽I(yè)的資源和市場經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)符合市場需求的非遺教育產(chǎn)品和服務(wù)，如非遺體驗(yàn)營、創(chuàng)意工作坊等。同時(shí)，企業(yè)也可以通過合作獲得文化創(chuàng)新的靈感和素材，推動(dòng)產(chǎn)品和服務(wù)的升級。合作不僅限于資源共享，還包括人才培養(yǎng)和技術(shù)研發(fā)。學(xué)?？梢耘c企業(yè)共同設(shè)計(jì)和實(shí)施培訓(xùn)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維，同時(shí)，企業(yè)也可以參與課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)，提供實(shí)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與市場需求緊密對接。此外，校企合作還可以推動(dòng)非遺項(xiàng)目的商業(yè)化進(jìn)程，探索可持續(xù)的非遺傳承模式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合與發(fā)展。通過這些多方面的合作，校企合作基地能夠成為非遺創(chuàng)新傳承的重要力量，為贛州乃至更廣區(qū)域的非遺保護(hù)與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，贛州市非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程，不僅是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是教育創(chuàng)新的必然選擇。通過構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的美育課程和教師團(tuán)隊(duì)，開發(fā)具有地方特色的校本課程，培養(yǎng)出具備高度審美能力和創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才，成為非遺傳承與發(fā)展的重要力量，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生。

作者簡介：

曾藝，女，1982年生，籍貫江西贛州，本科，講師，研究方向：音樂教育。本文系2024年贛州市社會(huì)科學(xué)研究課題《贛州市非遺引入高校學(xué)前教育音樂課程的現(xiàn)狀和思考》（編號2024-NDYS15-1054）研究成果。作者單位：贛南師范大學(xué)科技學(xué)院。