探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與活化之路

中華民族的土地上孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們?nèi)缤瑲v史的印記，承載著世代相傳的智慧與情感。隨著國家對文化傳承的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面也取得了一定的進展。2021年5月，文化和旅游部印發(fā)了《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》，2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，旨在進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承，切實提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護水平。然而，盡管有了這些政策的推動，非遺文化的保護與活化工作仍面臨諸多挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，本文旨在深入探討這一背景下非遺文化的保護與活化之路，通過法規(guī)制度的完善、傳承體系的構(gòu)建、教育普及的深化、市場經(jīng)濟的融合以及社會參與的激勵，以期為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新思路。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其在文化傳承中的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實踐、節(jié)慶活動等多種形式，它們生動地展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，承載著深厚的歷史記憶和文化內(nèi)涵，在文化傳承中具有不可替代的重要性。

第一，有助于豐富文化的多樣性。每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是特定地域和人群長期積淀和發(fā)展的結(jié)果，它們的存在使得世界文化更加豐富多彩。2021年7月，習近平總書記在致第44屆世界遺產(chǎn)大會的賀信中指出：“世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進的重要成果，也是促進不同文明交流互鑒的重要載體。”保護好、傳承好、利用好這些寶貴財富，是我們的共同責任，是人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求。保護這些文化遺產(chǎn)，可以更好地理解和尊重不同文化，促進各民族之間的交流和融合。

第二，有助于破解全球化進程中的文明沖突問題。當今世界，經(jīng)濟全球化帶來的文化同質(zhì)化趨勢容易導(dǎo)致文化沖突和矛盾。塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出“文明的沖突是世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎(chǔ)上的國際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障”。弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向世界展示中華民族的文化智慧和包容精神，促進不同文明之間的對話與理解，從而推動世界和平與發(fā)展。

第三，有助于推動中外文明的交流互鑒。2022年5月，習近平總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習時的講話中指出：“我們要立足中國大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”中華非遺文化獨特的文化故事，不僅在國內(nèi)有廣泛影響力，也能在國際舞臺上贏得共鳴。通過向世界講述中華非遺文化故事，加深世界對中國文化的理解和認同，增進中外文化的互鑒和融合。

第四，有助于發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有巨大的文化價值，也蘊含著豐富的經(jīng)濟潛力。通過合理開發(fā)和利用這些文化資源，如推動文旅融合、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品等，可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟緊密結(jié)合，實現(xiàn)文化的活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，讓更多的人享受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的經(jīng)濟和社會效益。

非遺文化保護面臨的問題與挑戰(zhàn)

近年來，我國高度重視非遺的保護與傳承工作，通過制定一系列政策、法規(guī)和措施，在非遺項目普查與認定、傳承人保護、非遺教育與普及、非遺傳承與傳播、國際合作與交流方面取得了較大的進展，但面對新形勢，非遺保護工作仍面臨一些問題與挑戰(zhàn)。

一、資金投入不足，保護措施難以持續(xù)

由于缺乏足夠的資金，許多非遺項目在日常運作中無法實現(xiàn)系統(tǒng)性、持續(xù)性的保護。例如，非遺保護相關(guān)的培訓(xùn)、記錄、研究工作受到限制，傳承人定期培訓(xùn)工作難以常態(tài)化，非遺項目的數(shù)字化記錄和研究無法充分展開，許多寶貴的歷史資料和技藝細節(jié)未能得到有效保存和傳播，非遺展示活動的規(guī)模和影響力受到限制等。資金短缺問題還限制了非遺保護設(shè)施的建設(shè)和維護。許多非遺項目需要特定的場所進行傳承和展示，如工坊、博物館、展覽館等，但由于建設(shè)和維護費用高昂，許多地方未能建立起完善的非遺保護設(shè)施。

二、傳承人斷代，技能技藝面臨失傳風險

現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，許多年輕人更愿意選擇收入較高的職業(yè)，一些非遺項目的傳承人逐漸老去，接班人卻寥寥無幾，這導(dǎo)致一些傳統(tǒng)技藝傳承出現(xiàn)了斷層。傳統(tǒng)技藝的傳承不僅依賴于個人的熱愛和堅持，更需要系統(tǒng)性的培養(yǎng)和支持。在實際操作中，傳承人往往難以找到合適的學(xué)徒，導(dǎo)致技藝傳承陷入困境。此外，傳承人的社會地位和經(jīng)濟待遇相對較低，也影響了技藝的延續(xù)性。很多傳承人在年老之后身心俱疲，而他們的后繼者卻因缺少經(jīng)濟保障而望而卻步。許多非遺項目的存續(xù)面臨巨大挑戰(zhàn)，甚至部分技藝已經(jīng)瀕臨失傳的邊緣。

三、社會認知不足，非遺文化影響力有限

政府和相關(guān)部門雖不斷推廣和宣傳非遺文化，但許多普通市民對此仍缺乏足夠的了解和認識。許多人認為非遺文化只是一些古老的傳統(tǒng)技藝，與現(xiàn)代生活相距甚遠，甚至認為它們過時且無用，很少有人主動參與或?qū)W習這些技藝。社會認知不足也導(dǎo)致學(xué)校教育中的非遺文化相關(guān)的課程設(shè)置不夠豐富，甚至根本沒有涉及。由于缺乏系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)，孩子們對這些傳統(tǒng)文化形式缺乏基本的認知和興趣，更不用說投入精力去學(xué)習和傳承。

非遺文化保護與活化的策略

一、從法規(guī)制度入手，夯實非遺文化保護基礎(chǔ)

一部完善的非遺保護法規(guī)，不僅可以規(guī)范非遺保護行為，還能提升全社會對非遺文化的重視程度。全國各地可以根據(jù)自身實際情況，從法律層面確保非遺保護工作的有序進行，為非遺文化的傳承提供強有力的法制保障。具體包括：非遺項目的認定和分類標準，非遺傳承人和機構(gòu)的資格認定與扶持政策，非遺項目的保護、傳承、推廣以及相關(guān)的資金保障機制等。在非遺傳承人培養(yǎng)方面，可以設(shè)立專項資金和獎勵機制，對優(yōu)秀的傳承人給予必要的物質(zhì)和榮譽獎勵。此外，還可以積極推進非遺保護的行政管理體制建設(shè)，成立專門的非遺保護管理機構(gòu)，加強對非遺保護工作的組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。通過設(shè)立非遺文化中心或研究所，集中資源和力量，對重要非遺項目進行深入研究和挖掘，推動非遺文化的系統(tǒng)化保護和科學(xué)化管理。也可以學(xué)習借鑒浙江省的做法，設(shè)立地方性非遺保護基金，用于支持非遺保護項目的實施和相關(guān)研究的開展，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供穩(wěn)固的資金保障。在具體操作層面，可以設(shè)立非遺保護監(jiān)督機制，對各級非遺保護單位和傳承人進行定期檢查和評估。

二、從傳承體系入手，搭建非遺文化傳承網(wǎng)絡(luò)

系統(tǒng)化、科學(xué)化的傳承體系可以有效地保存和傳播寶貴的文化遺產(chǎn)，這需要多方共同努力，構(gòu)建一張覆蓋廣泛、各環(huán)節(jié)緊密銜接、運行高效的傳承網(wǎng)絡(luò)。寧波市《構(gòu)建非遺保護“三位一體”，促進非遺事業(yè)傳承發(fā)展》具有典型性。在“三位一體”模式中，非遺傳承人通過與教育機構(gòu)和文化基地的合作，形成一個有機的傳承網(wǎng)絡(luò)。具體而言，在中小學(xué)和高校中開設(shè)非遺課程，通過邀請名家到學(xué)校講課和演出，讓學(xué)生們親身體驗這一傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在周末和假期組織手工藝工作坊，讓學(xué)生們現(xiàn)場動手制作，增強他們的實踐能力和文化認同感。此外，設(shè)立非遺傳承基地，為傳承人提供創(chuàng)作和展示平臺。定期舉辦非遺文化展覽、表演和研討會，不僅可以提高傳承人的技藝和水平，也可以擴大非遺文化的影響力。在非遺文化所在的旅游景區(qū)設(shè)立非遺項目展示館，使其成為地方文化名片。這不僅能增加非遺文化的曝光率，還能為傳承人創(chuàng)造更多的經(jīng)濟收益，激勵他們持續(xù)投入非遺傳承事業(yè)。

三、從教育普及入手，擴大非遺文化影響范圍

系統(tǒng)的教育普及可以讓更多的人了解并參與到非遺文化的保護與傳承之中。各級學(xué)校需要推動非遺文化課程，引導(dǎo)年輕一代從小接觸和熱愛自己的傳統(tǒng)文化。在中小學(xué)和高校設(shè)置非遺文化相關(guān)的必修或選修課程，并運用理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式。結(jié)合課堂教學(xué)，組織學(xué)生參觀非遺文化展覽館和工作坊，通過互動體驗增強他們的文化認同感和傳承意識，讓學(xué)生們不僅掌握這些技藝的歷史淵源和文化價值，還能親身體驗制作過程。此外，社會教育也是一個重要方面。一方面，通過制作非遺文化專題紀錄片、廣播節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)直播，在地方電視臺和新媒體平臺上開設(shè)專欄，將各地的非遺文化展現(xiàn)給更廣大的人群。例如，北京衛(wèi)視推出的非遺文化專題節(jié)目《非凡匠心》，廣受觀眾歡迎。另一方面，在社區(qū)文化中心、公共圖書館等場所設(shè)立非遺文化體驗區(qū)，定期舉辦非遺文化講座、工作坊和展覽。在一些重要的節(jié)假日，組織非遺文化展演活動，不僅豐富了群眾的文化生活，也增加了他們對非遺文化的認知和關(guān)注。

四、從市場經(jīng)濟入手，探尋非遺文化活化途徑

非遺文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)非遺文化的保護和傳承，還能創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟效益。各地特有的非遺項目通過品牌化和市場化策略打造成為獨具特色的文化產(chǎn)品，并利用電子商務(wù)平臺，打通線上線下市場，擴大非遺文化產(chǎn)品的銷售渠道。同時，旅游業(yè)也是推動非遺文化活化的重要途徑。發(fā)展文化旅游，在旅游景區(qū)內(nèi)設(shè)立非遺文化體驗區(qū)，將傳統(tǒng)技藝與旅游資源結(jié)合，開展現(xiàn)場展示和互動活動，讓游客不僅能觀賞，還能親自動手參與制作。這種沉浸式體驗不僅能增加游客的游覽興趣，也為非遺文化提供了一個生動的展示平臺。

五、從社會參與入手，營造非遺文化保護氛圍

發(fā)動社會各界廣泛參與，形成全民關(guān)注、全民保護的良好氛圍，可以使非遺文化真正融入人們的日常生活中。開展非遺進社區(qū)活動，非遺傳承人現(xiàn)場展示和教授技藝，讓居民了解非遺、熱愛非遺。通過社區(qū)文化節(jié)等形式，將非遺文化融入社區(qū)慶典中，增強社區(qū)的文化氛圍和凝聚力。媒體宣傳也是社會參與的重要方式。利用電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體平臺，通過發(fā)布非遺新聞、圖文介紹、視頻展示、具體故事和生動畫面，大力宣傳非遺文化及其保護意義，引起觀眾的共鳴和認同；舉辦互動性強的線上活動，如非遺知識競賽、非遺探秘直播間等，激發(fā)公眾的參與熱情和保護責任感。另外，在學(xué)校教育方面，開展非遺手工藝品制作比賽，引導(dǎo)家庭成員共同參與，達到“教育一個孩子，影響一個家庭”的效果。最后，企業(yè)也可以通過非遺合作項目，實現(xiàn)社會責任與經(jīng)濟效益的雙贏。旅游公司可以開發(fā)非遺主題旅游線路，酒店可以推出帶有非遺元素的主題客房等，通過商業(yè)運作，使非遺文化得到更廣泛的傳播和推廣。

非遺文化的保護與活化是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要政府、社會各界及公眾的共同努力。只有在我們所有人的共同努力下，完善相關(guān)法規(guī)制度，建立健全的傳承體系，加強教育普及，開發(fā)市場化路徑，非遺文化才能在現(xiàn)代社會中綻放出新的光彩。

作者簡介：

金亞慧，1972年10月生，女，漢，籍貫湖北安陸，碩士，副教授，研究方向：馬克思主義認識論。作者單位：中共孝感市委黨校。