談中式美學(xué)在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的發(fā)展與呈現(xiàn)

摘 要：在探討藝術(shù)的廣闊領(lǐng)域中，中式美學(xué)與當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的交融無(wú)疑是一個(gè)引人注目且富有深意的課題。中式美學(xué)作為華夏文明數(shù)千年積淀的智慧結(jié)晶，其獨(dú)特的審美觀(guān)念、哲學(xué)思想和藝術(shù)表現(xiàn)手法，一直對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。而油畫(huà)，作為一種源自西方的繪畫(huà)形式，自傳入中國(guó)以來(lái)，便與本土文化發(fā)生了深刻的碰撞與融合。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和文化自信的增強(qiáng)，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家們開(kāi)始更加自覺(jué)地探索將中式美學(xué)融入油畫(huà)創(chuàng)作的可能性。他們不僅借鑒傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的技法與意境，還深入挖掘中國(guó)文化的精神內(nèi)涵，力求在油畫(huà)這一外來(lái)藝術(shù)形式中展現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)韻味。探討中式美學(xué)在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的發(fā)展與呈現(xiàn)，分析其在內(nèi)容、技法以及藝術(shù)觀(guān)念上的融合與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中式美學(xué)；中國(guó)油畫(huà)；發(fā)展；呈現(xiàn)

在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，將中式美學(xué)理念引入油畫(huà)創(chuàng)作中，不但賦予了油畫(huà)新活力，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新有一定借鑒意義。在全球一體化背景下，中國(guó)藝術(shù)家既要吸取西洋藝術(shù)精華，又要重視對(duì)本國(guó)文化的發(fā)掘和表達(dá)。中式美學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”和諧理念，認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)、人與自我之間應(yīng)達(dá)到一種和諧共生狀態(tài)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，這種和諧的具體表現(xiàn)為畫(huà)面平衡、空間布局以及色彩運(yùn)用等，力求達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的效果。當(dāng)前，中式美學(xué)已經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期，分別是古代時(shí)期、近現(xiàn)代時(shí)期以及當(dāng)代時(shí)期，中式美學(xué)具有十分豐富的內(nèi)容，它包含著道家自然觀(guān)、儒家倫理觀(guān)、禪宗意義觀(guān)等諸多方面，并對(duì)其進(jìn)行了全新闡釋與運(yùn)用。在繪畫(huà)表現(xiàn)方式上，畫(huà)家多以中國(guó)傳統(tǒng)的文化特征為主題，如山水、花鳥(niǎo)、人物等，并以此為表現(xiàn)手段，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行再一次的闡釋。比如，部分畫(huà)家從中國(guó)風(fēng)景畫(huà)的構(gòu)成及意境出發(fā)，把西洋光線(xiàn)效應(yīng)和中國(guó)水墨畫(huà)的意境有機(jī)地融合在一起，創(chuàng)造出富有東方氣息的風(fēng)景畫(huà)（圖1）。在繪畫(huà)技巧方面，也充分體現(xiàn)了中式美學(xué)思想。畫(huà)家將中國(guó)繪畫(huà)線(xiàn)條運(yùn)用、色彩搭配和筆觸運(yùn)用于油畫(huà)的創(chuàng)造之中，賦予了油畫(huà)特有的東方審美。通過(guò)將中式美學(xué)融入當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)作品，既可以進(jìn)一步充實(shí)中國(guó)油畫(huà)的表達(dá)方式，又可以為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新探索出一條新的途徑。中國(guó)的畫(huà)家經(jīng)過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)與摸索，不斷地把東方審美的精華融入油畫(huà)的藝術(shù)，創(chuàng)造出了既有當(dāng)代特征又有民族風(fēng)情的油畫(huà)。

一、中式美學(xué)在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的意義與影響

中式美學(xué)在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的意義與影響深遠(yuǎn)且廣泛，它不僅豐富了油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，還促進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)的民族化和國(guó)際化發(fā)展。

中式美學(xué)的融入使中國(guó)油畫(huà)在表現(xiàn)形式上更加多樣化。傳統(tǒng)的油畫(huà)技法注重光影、色彩和透視等西方繪畫(huà)元素，中式美學(xué)則強(qiáng)調(diào)意境、氣韻和哲理等東方審美觀(guān)念。當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家將中式美學(xué)融入創(chuàng)作中，不僅保留了油畫(huà)的傳統(tǒng)技法，還融入了水墨畫(huà)的意境、書(shū)法的線(xiàn)條和篆刻的構(gòu)圖等元素，使作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方韻味[1]。如常玉在法國(guó)學(xué)畫(huà)，但他站在中國(guó)文化的視野高度，審視藝術(shù)與人生。他的作品風(fēng)格特立獨(dú)行，無(wú)拘無(wú)束，意境向來(lái)都是由他的心情來(lái)決定。他推崇中國(guó)晉代陶淵明，同時(shí)欣賞法國(guó)詩(shī)人波特萊爾，樹(shù)立了“人生即超越，藝術(shù)即道路”的理念，把中西方兩種品質(zhì)融通為一體，創(chuàng)作運(yùn)用現(xiàn)代詩(shī)意語(yǔ)言，描繪的山水草木、花卉果實(shí)、動(dòng)物風(fēng)景頗具生命力。常玉的作品，如女體形象，用流暢優(yōu)美的線(xiàn)條塑造出一個(gè)個(gè)形態(tài)飽滿(mǎn)的軀體，整幅畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)給人疏朗、簡(jiǎn)潔與干練的寫(xiě)意性，而其中表現(xiàn)出的夸張與變形，正是他對(duì)人物形象獨(dú)有審美理解的反饋。他的作品風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是其對(duì)中國(guó)文化的深刻理解和在油畫(huà)創(chuàng)作中的大膽運(yùn)用，為西洋油畫(huà)在東方的本土化開(kāi)辟了新的道路。

此外，中式美學(xué)的融入還促進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)的國(guó)際化發(fā)展。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和文化自信的增強(qiáng)，中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上的影響力日益增強(qiáng)。中式美學(xué)的獨(dú)特魅力吸引了越來(lái)越多國(guó)際藝術(shù)界的關(guān)注和認(rèn)可，為中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家提供了更廣闊的展示和交流平臺(tái)。如趙無(wú)極被譽(yù)為“西方現(xiàn)代抒情抽象派的代表”，他的作品糅合了中西方的藝術(shù)風(fēng)格特征。趙無(wú)極以西方現(xiàn)代繪畫(huà)的形式和油畫(huà)的色彩技巧，創(chuàng)造了色彩變幻、筆觸有力、富有韻律感和光感的新的繪畫(huà)空間。他的畫(huà)作色彩極為單純，大量運(yùn)用沉重的顏色，讓人聯(lián)想到中國(guó)畫(huà)中使用水墨和巖彩而形成的純凈的色彩效果。他又深受畢加索、馬蒂斯和克利等西方現(xiàn)代派大師影響，在純凈的色彩中加入了西方油畫(huà)濃烈而浪漫的色彩感情。趙無(wú)極的構(gòu)圖也深受中國(guó)畫(huà)影響，他特別重視構(gòu)圖中的空間表現(xiàn)，追求畫(huà)面的動(dòng)式和活力。他的作品是東西方意蘊(yùn)完美融合的典范，對(duì)西洋油畫(huà)在東方的本土化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、中式美學(xué)在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的發(fā)展與呈現(xiàn)

（一）中式美學(xué)在油畫(huà)內(nèi)容上的體現(xiàn)

中式美學(xué)在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的發(fā)展與呈現(xiàn)，首先在油畫(huà)內(nèi)容上有著深刻的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)不僅豐富了油畫(huà)的主題和題材，還賦予了油畫(huà)作品更深的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。

中式美學(xué)強(qiáng)調(diào)自然、和諧、意境和象征，這些元素在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中得到了廣泛的應(yīng)用。藝術(shù)家們通過(guò)選取具有中國(guó)文化特色的物象、場(chǎng)景和主題，將中式美學(xué)的精髓融入油畫(huà)創(chuàng)作中。例如，他們常常以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣圖案、山水、花鳥(niǎo)、人物等為主題，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩，展現(xiàn)出中式美學(xué)的獨(dú)特魅力[2]。

在油畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們還善于運(yùn)用中式美學(xué)的象征和隱喻手法。他們通過(guò)畫(huà)面中的符號(hào)、形象和色彩，傳達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)文化、自然、人生和社會(huì)的思考和感悟。這種表達(dá)方式不僅增強(qiáng)了油畫(huà)作品的藝術(shù)感染力，也提升了作品的文化價(jià)值。

此外，中式美學(xué)在油畫(huà)內(nèi)容上的體現(xiàn)還表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新上。藝術(shù)家們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷探索和嘗試新的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作理念，使油畫(huà)作品既具有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又富有時(shí)代感和創(chuàng)新性，如魏東的《漁莊秋霽圖》（圖2）。作為新一代旅美畫(huà)家，在西方藝術(shù)大環(huán)境下，魏東接觸的都是西方各類(lèi)意識(shí)形態(tài)影響下的藝術(shù)觀(guān)念。他曾經(jīng)在接受采訪(fǎng)說(shuō)過(guò)：“大概是2013年、2014年開(kāi)始的，那時(shí)候畫(huà)里的人物開(kāi)始少了，風(fēng)景的比例多了。這是我和一個(gè)朋友的商定，他特別想用現(xiàn)代方式表現(xiàn)古代風(fēng)景，我們倆都想做這方面嘗試，他用他的方法，我用我的方法。結(jié)果他嘗試到一半的時(shí)候突然放棄了，但是我越做感覺(jué)越好，所以就堅(jiān)持了下來(lái)。開(kāi)始只是簡(jiǎn)單地用圖像，比如用西方的光影來(lái)表現(xiàn)范寬的《溪山行旅圖》。慢慢發(fā)現(xiàn)自己不滿(mǎn)足了，自己的東西多了起來(lái)?，F(xiàn)在的畫(huà)雖然看起來(lái)還是古代的山水，但是找不出具體的山水和畫(huà)家了?！睆?013年開(kāi)始，魏東畫(huà)面中的人物比例減少，而更多描繪風(fēng)景。這一轉(zhuǎn)變?cè)从谒团笥训纳潭ā袁F(xiàn)代的方式繪古代風(fēng)景。在探索的過(guò)程中，魏東愈發(fā)得心應(yīng)手，穿梭于宋元明，與文人墨客在共同的佳景前，相坐、對(duì)談、創(chuàng)作。只有離開(kāi)故土才能發(fā)現(xiàn)對(duì)故土的深刻感情。行走于美國(guó)的大山中，偶然遇到的一棵樹(shù)，便會(huì)讓魏東產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的錯(cuò)覺(jué)。這棵樹(shù)仿佛存在于古人的畫(huà)作中，也存在于他記憶中的故鄉(xiāng)。在樹(shù)的多重畫(huà)面重合中，魏東找到了中西的融合之點(diǎn)。這種融合和創(chuàng)新不僅推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)做出了積極貢獻(xiàn)。

（二）中式美學(xué)在油畫(huà)語(yǔ)言上的融合

當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收和融合中式美學(xué)元素。畫(huà)家們將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條、色彩、構(gòu)圖等美學(xué)理念與油畫(huà)的技法相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特中國(guó)風(fēng)格的油畫(huà)作品。例如，在技法上，何軍充分展現(xiàn)了他在俄羅斯莫斯科蘇里科夫美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間所獲得的色彩、造型等方面的深厚功底。他運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)言表現(xiàn)，但又不失觀(guān)念性，將個(gè)人的情感和觀(guān)念融入作品，使畫(huà)面具有更強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力（圖3）。太湖石是中國(guó)人寄情山水自然的審美體驗(yàn)對(duì)象，是中國(guó)文化的象征物，且不僅僅是一塊石頭，它更是文人墨客寄托情思、表達(dá)心境的載體。在古代文人的筆下，太湖石常常象征著超凡脫俗的境界和對(duì)自由的向往。何軍通過(guò)蘇州獅子林太湖石假山群形成的獨(dú)特氣場(chǎng)，揣摩最初設(shè)計(jì)者的內(nèi)心追求，并以現(xiàn)代人獨(dú)特的社會(huì)角色呈現(xiàn)出來(lái)。這種融合不僅豐富了油畫(huà)的表現(xiàn)形式，也提升了作品的文化內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家們?cè)谧非髠€(gè)性化風(fēng)格的同時(shí)，也更加注重對(duì)中式美學(xué)的深入挖掘和運(yùn)用。他們通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，將中式美學(xué)的精髓融入油畫(huà)創(chuàng)作中，形成了各自鮮明的藝術(shù)特色[3]。

在全球化背景下，中國(guó)油畫(huà)將更加積極地參與國(guó)際交流與合作。通過(guò)與國(guó)際藝術(shù)家的互動(dòng)和碰撞，不斷吸收和借鑒世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)成果，將中式美學(xué)傳播到世界各地，提升中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域的影響力和地位。同時(shí)伴隨中國(guó)國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)和文化自信的提升，中式美學(xué)在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的地位將更加重要。未來(lái)，更多的油畫(huà)家將致力于將中式美學(xué)與油畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有中國(guó)氣派和時(shí)代精神的油畫(huà)作品。

（三）中式美學(xué)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

中式美學(xué)蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)與審美情懷，但是在當(dāng)下社會(huì)，其發(fā)展正面臨一些困境與挑戰(zhàn)，具體體現(xiàn)在以下方面：

文化認(rèn)同與審美偏差：在全球化背景下，西方文化強(qiáng)勢(shì)滲透，導(dǎo)致部分人對(duì)中式美學(xué)產(chǎn)生疏離感，缺乏足夠的文化認(rèn)同。這種認(rèn)同感的缺失使得中式美學(xué)在傳播和普及過(guò)程中遭遇阻力。現(xiàn)代審美趨于多元化和個(gè)性化，而中式美學(xué)強(qiáng)調(diào)的和諧、內(nèi)斂、意境等審美理念，與當(dāng)下部分年輕人的審美偏好存在偏差。這種偏差使得中式美學(xué)在年輕群體中的影響力有限。

傳播渠道與受眾局限：目前中式美學(xué)的傳播主要依賴(lài)于傳統(tǒng)的文化活動(dòng)和媒體渠道，如展覽、講座、書(shū)籍等。這些渠道雖然具有一定的權(quán)威性和影響力，但受眾范圍有限，難以觸及更廣泛的群體。由于歷史和文化背景的差異，中式美學(xué)的受眾主要集中在中國(guó)本土和部分海外華人群體。對(duì)于其他國(guó)家和地區(qū)的受眾來(lái)說(shuō)，由于缺乏對(duì)中式美學(xué)的了解和認(rèn)知，往往難以產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感。

創(chuàng)新與發(fā)展的挑戰(zhàn)：中式美學(xué)具有深厚的歷史淵源和文化底蘊(yùn)，如何在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。藝術(shù)家在嘗試將中式美學(xué)與現(xiàn)代元素結(jié)合時(shí)，往往難以找到合適的平衡點(diǎn)，導(dǎo)致作品顯得生硬或突兀。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，人們的生活方式和審美觀(guān)念也在不斷變化。中式美學(xué)如何在這樣復(fù)雜多變的環(huán)境中保持其獨(dú)特性和影響力，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，中式美學(xué)的融合已經(jīng)成為一種不可忽視的趨勢(shì)。藝術(shù)家們通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與西方油畫(huà)技法相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的作品。這種融合不僅豐富了中國(guó)油畫(huà)的表現(xiàn)形式，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。隨著中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上的影響力日益增強(qiáng)，中式美學(xué)的獨(dú)特魅力也將繼續(xù)吸引全世界的目光，推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)走向更加廣闊的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王藝青，博士，西安美術(shù)學(xué)院助教。研究方向：當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作。