指向文化自信的綜合實(shí)踐主題活動(dòng)的實(shí)施策略

摘 要：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，功在當(dāng)代，利在千秋。在培育學(xué)生文化自信這一目標(biāo)的指引下，以“端陽(yáng)懷古”主題活動(dòng)為例，從主題的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的開(kāi)展、作業(yè)的布置入手，闡述將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入綜合實(shí)踐主題活動(dòng)的具體策略，旨在通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)，使學(xué)生自覺(jué)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐主題活動(dòng)；文化自信；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)可將有關(guān)專題教育，如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育等轉(zhuǎn)化為學(xué)生感興趣的綜合實(shí)踐活動(dòng)主題，讓學(xué)生通過(guò)親歷感悟、實(shí)踐體驗(yàn)、行動(dòng)反思等方式實(shí)現(xiàn)專題教育的目標(biāo)［1］。這為新時(shí)期的綜合實(shí)踐課程建構(gòu)指明了方向。綜合實(shí)踐主題活動(dòng)本身是一種與學(xué)生的生活經(jīng)歷息息相關(guān)的、以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的活動(dòng)。學(xué)生會(huì)在體驗(yàn)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中遷移已有認(rèn)知，積極地進(jìn)行意義建構(gòu)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、對(duì)中華文化生命力的自信心［2］。由此可知，實(shí)施指向文化自信的綜合實(shí)踐主題活動(dòng)可行、必行。下面，本文以“端陽(yáng)懷古”主題活動(dòng)為例，具體談?wù)勚赶蛭幕孕诺木C合實(shí)踐主題活動(dòng)的實(shí)施策略。

一、聯(lián)系學(xué)生生活，選擇主題

綜合實(shí)踐主題活動(dòng)是一種以主題為引領(lǐng)，以活動(dòng)為載體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，倡導(dǎo)手腦并用、知情意行統(tǒng)一［3］。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷，了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況，以幫助學(xué)生建立文化自信為目標(biāo)來(lái)選擇主題，夯實(shí)學(xué)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。

例如，傳統(tǒng)節(jié)日是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，他們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)父母的教導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)信息、書(shū)籍等已經(jīng)對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、習(xí)俗等有所了解。因此，教師可以將傳統(tǒng)節(jié)日作為設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn)。在端午節(jié)期間，學(xué)生體驗(yàn)了包粽子、懸掛艾葉、劃龍舟等活動(dòng)，了解了端午節(jié)的一些傳統(tǒng)習(xí)俗，感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力，且想要了解更多關(guān)于端午節(jié)的內(nèi)容。教師可在尊重學(xué)生生活經(jīng)歷和生活認(rèn)知的基礎(chǔ)上，將綜合實(shí)踐活動(dòng)主題確定為“端陽(yáng)懷古”，帶領(lǐng)學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中了解端午節(jié)文化。

二、選用恰當(dāng)形式，創(chuàng)設(shè)情境

要想使學(xué)生興致高昂地從現(xiàn)實(shí)生活走進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師必須要選用恰當(dāng)?shù)男问絹?lái)創(chuàng)設(shè)情境。教師要依據(jù)綜合實(shí)踐活動(dòng)需要和學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)確定形式，如媒體展示、語(yǔ)言描述、角色表演等［4］，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

“端陽(yáng)懷古”這項(xiàng)活動(dòng)的目的之一是讓學(xué)生了解不同地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗，感受中華文化的博大精深。受到地域環(huán)境、地域文化等因素的影響，不同地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗有所不同，如湖南岳陽(yáng)有包粽子、舉辦龍舟節(jié)的習(xí)俗，?湖北黃岡有“迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫”的習(xí)俗，納西族有吃糖棗糯米飯、喝雄黃酒的習(xí)俗。學(xué)生在了解本地端午節(jié)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，對(duì)其他地區(qū)極具特色的端午節(jié)習(xí)俗產(chǎn)生了濃厚的興趣?；诖?，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等渠道搜集相關(guān)信息，整理圖片和簡(jiǎn)單的文字，制作微視頻?；顒?dòng)一開(kāi)始，教師可以直接利用電子白板播放微視頻，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的多姿多彩，進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，把握時(shí)機(jī)，引出此次活動(dòng)主題，帶領(lǐng)他們一起認(rèn)識(shí)端午節(jié)。這樣可以為整個(gè)綜合實(shí)踐主題活動(dòng)打好情感基調(diào)、文化基調(diào)，夯實(shí)“以文化人”的基礎(chǔ)。

三、搭建學(xué)習(xí)支架，開(kāi)展活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷各項(xiàng)活動(dòng)，在全身心參與活動(dòng)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力。因此，教師需要以所選定的主題為基礎(chǔ)，以所創(chuàng)設(shè)的情境為依托，根據(jù)活動(dòng)的實(shí)際需要，搭建適宜的學(xué)習(xí)支架，助力學(xué)生體驗(yàn)各種各樣的活動(dòng)，并相機(jī)點(diǎn)撥，促使他們豐富認(rèn)知，建立文化自信［5］。

（一）搭建任務(wù)支架，了解活動(dòng)流程

任務(wù)支架是教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)搭建任務(wù)群幫助學(xué)生整體地了解“學(xué)什么”的一種方式。這種方式可以讓學(xué)生明確活動(dòng)核心，有方向、有目的地參與綜合實(shí)踐主題活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，在學(xué)生進(jìn)入“端陽(yáng)懷古”活動(dòng)情境后，教師可以直接在電子白板上出示如下任務(wù)群，鼓勵(lì)學(xué)生自讀這些任務(wù)內(nèi)容，對(duì)整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容與流程建構(gòu)形成大致認(rèn)知。

主任務(wù)：端陽(yáng)懷古，品傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力

子任務(wù)一：尋覓端午的“前世今生”

（1）端午的起源——紀(jì)念屈原篇

（2）端午的發(fā)展——現(xiàn)代端午篇

子任務(wù)二：過(guò)端午，知文化

（1）香粽五黃過(guò)端午，“吃出安康”

（2）艾草香囊驅(qū)病蟲(chóng)，“用出安康”

（2）龍舟競(jìng)渡強(qiáng)體魄，“玩出安康”

（4）特色防疫有溫度，“護(hù)出安康”

（二）搭建協(xié)作支架，推動(dòng)活動(dòng)發(fā)展

協(xié)作支架是教師為順利地推動(dòng)活動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)，在考慮學(xué)生各方面差異的基礎(chǔ)上，構(gòu)建合作小組，布置任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的一種方式。通過(guò)運(yùn)用這種方式，學(xué)生可以在組內(nèi)各展所長(zhǎng)，互幫互助，搜集信息，解決問(wèn)題，由此形成良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同時(shí)增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，發(fā)展信息搜集能力、交流能力、問(wèn)題解決能力等，建立文化自信。

以“端陽(yáng)懷古”活動(dòng)的子任務(wù)二為例，此任務(wù)下設(shè)四項(xiàng)小任務(wù)。其中，前三項(xiàng)小任務(wù)需要分組合作完成，第四項(xiàng)小任務(wù)需要集體合作完成。教師可以在尊重學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)習(xí)興趣、信息搜集能力、協(xié)作意識(shí)等發(fā)展水平將他們劃分為三個(gè)層級(jí)，再按照一定的比例從各個(gè)層級(jí)中選取相應(yīng)的人數(shù)，建構(gòu)出三個(gè)異質(zhì)小組。接著，引導(dǎo)第一組完成任務(wù)1“探尋端午節(jié)的美食及其由來(lái)、各地的特色制作方法”；引導(dǎo)第二組完成任務(wù)2“探尋端午節(jié)懸掛艾草、佩戴香囊的由來(lái)與方法”；引導(dǎo)第三組完成任務(wù)3“探尋龍舟競(jìng)渡的由來(lái)與各地的舉辦形式”。這樣，學(xué)生可以確定活動(dòng)形式，并目的明確地投身本組需要完成的任務(wù)中。在完成任務(wù)的過(guò)程中，他們會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，聯(lián)想自己知道的內(nèi)容，同時(shí)通過(guò)多種渠道搜集其他相關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真分析、整理，主動(dòng)地與小組成員進(jìn)行交流。在交流的過(guò)程中，他們會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)他人講述的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)與自己不相同的看法，就此展開(kāi)激烈的討論，并繼續(xù)搜集信息來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這樣，各組成員不僅可以獲取有價(jià)值的信息，加深對(duì)端午節(jié)的了解，涵養(yǎng)文化自信，還可以順其自然地增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，發(fā)展多樣能力。

（三）搭建評(píng)價(jià)支架，獲取活動(dòng)成果

評(píng)價(jià)支架是教師搭建成果展示平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)成果的一種方式。通過(guò)這種方式，教師不僅可以了解學(xué)生的活動(dòng)情況、體驗(yàn)，肯定學(xué)生的良好表現(xiàn)，幫助他們建立自信心，還可以指出他們存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，促使他們查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步地深化已有認(rèn)知，增強(qiáng)活動(dòng)感悟。

例如，在規(guī)定的協(xié)作時(shí)間結(jié)束后，教師可以將講臺(tái)讓給學(xué)生，鼓勵(lì)各組推選代表登臺(tái)展示本組的活動(dòng)成果。以第一組為例，該組代表在電子白板上展示本組制作的幻燈片，并結(jié)合幻燈片內(nèi)容詳細(xì)地講述粽子的由來(lái)、各地的粽子特色以及包粽子的方法，“五黃”的組成、由來(lái)、食用方法等。其他學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)、思考，獲取有價(jià)值的信息。教師則可以在此過(guò)程中贊賞“小老師”的良好表現(xiàn)，并相機(jī)發(fā)問(wèn)：“端午節(jié)為什么要包粽子、吃粽子？”“端午節(jié)為什么要吃‘五黃’？”引導(dǎo)學(xué)生有目的地思考，提取出“驅(qū)邪”“強(qiáng)身健體”等信息。之后，教師再引出“端午安康”的民俗意蘊(yùn)，這樣，學(xué)生可以在了解端午節(jié)的飲食習(xí)俗的基礎(chǔ)上，深刻地理解端午節(jié)的文化內(nèi)涵，感受到傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。教師可以利用同樣的方式，在第二、第三組代表展示端午節(jié)的其他傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，引導(dǎo)他們思索原因，感悟“端午安康”的意義。

（四）搭建實(shí)踐支架，運(yùn)用活動(dòng)所得

實(shí)踐支架是教師以學(xué)以致用為目的而組織實(shí)踐活動(dòng)，也是驅(qū)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)成果的一種方式。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生既可以增強(qiáng)興趣，強(qiáng)化認(rèn)知，也可以做到知情意行統(tǒng)一，為在現(xiàn)實(shí)生活中踐行良好行為奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在學(xué)生了解端午節(jié)的飲食習(xí)俗，感悟其文化內(nèi)涵后，教師可以組織“包粽子”活動(dòng)，為各組提供粽子葉、糯米等材料，同時(shí)詳細(xì)示范如何包粽子，讓學(xué)生留心觀看、傾聽(tīng)，總結(jié)包粽子的方法。之后，教師可以給予他們充足的活動(dòng)時(shí)間，將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。由于學(xué)習(xí)能力不足，課上注意力不夠集中，部分學(xué)生在操作過(guò)程中遇到了困難。對(duì)此，教師要加強(qiáng)巡視，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)。如此，學(xué)生可以掌握包粽子的方法，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)鍛煉勞動(dòng)能力。在學(xué)生包完粽子后，教師可以借用學(xué)校食堂的廚具來(lái)蒸煮粽子，讓他們品嘗到自己的勞動(dòng)果實(shí)。

四、布置活動(dòng)作業(yè)，回歸生活

綜合實(shí)踐主題活動(dòng)的組織目的之一是讓學(xué)生在生活中運(yùn)用活動(dòng)成果［6］。而通過(guò)運(yùn)用活動(dòng)成果，學(xué)生不僅可以進(jìn)一步地增強(qiáng)已有認(rèn)知，還可以鍛煉多樣能力，發(fā)展素養(yǎng)，提高自身發(fā)展水平。教師要在了解學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)綜合實(shí)踐主題活動(dòng)的特點(diǎn)，布置實(shí)踐性作業(yè)，讓學(xué)生從課堂走進(jìn)生活中。

例如，在“端陽(yáng)懷古”活動(dòng)結(jié)束后，教師要把握時(shí)機(jī)，布置活動(dòng)作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生利用閑暇時(shí)間攜手設(shè)計(jì)一份“端午話安康”活動(dòng)方案，在學(xué)校里發(fā)起倡議，邀請(qǐng)學(xué)校師生參加端午節(jié)慶?；顒?dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容可從課堂所學(xué)中選取，也可以通過(guò)其他渠道搜集，發(fā)揮創(chuàng)意。如此，學(xué)生可以在現(xiàn)實(shí)生活中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化認(rèn)知，同時(shí)增強(qiáng)文化意識(shí)，提高文化自信。

五、總結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。小學(xué)生不光要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，更要建立文化自信，主動(dòng)地傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。作為一種以生為本，以“做中學(xué)”“做中行”為重點(diǎn)的活動(dòng)，綜合實(shí)踐主題活動(dòng)在幫助學(xué)生豐富文化認(rèn)知，感受文化魅力，建立文化自信等方面起著重要作用。因此，教師要把握時(shí)代發(fā)展需要和學(xué)生發(fā)展需要，從學(xué)生生活入手選擇主題、創(chuàng)設(shè)情境、搭建學(xué)習(xí)支架、布置活動(dòng)作業(yè)，有效地建構(gòu)綜合實(shí)踐主題活動(dòng)，讓學(xué)生在積極體驗(yàn)的過(guò)程中了解更多的文化內(nèi)容，形成獨(dú)特的文化感悟。教師還要在未來(lái)的綜合實(shí)踐主題活動(dòng)建構(gòu)過(guò)程中充分發(fā)揮自身育人作用，探索更多的策略，以強(qiáng)化綜合實(shí)踐主題活動(dòng)的育人功能。

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