堅(jiān)守立場(chǎng)，相互理解

馬歇爾·盧森堡的《非暴力溝通》一書(shū)，開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)了社會(huì)交往的重要性，那么怎樣才是最好的相處之道呢？找到人與人相處的平衡點(diǎn)是關(guān)鍵。一方面，我們不能盲目地隨波逐流，失去自己的立場(chǎng)和原則；另一方面，我們也不能固執(zhí)己見(jiàn)，對(duì)他人的需求視而不見(jiàn)。因此，最好的相處之道，既需要堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，也需要與他人相互理解，這樣才能在交往的舞臺(tái)上游刃有余。

人與人相處的過(guò)程，本質(zhì)上是溝通交流的過(guò)程，雙方皆期望通過(guò)有效的溝通，化解矛盾，尋求共鳴。誠(chéng)然，理解的確是溝通交流之基石，乃避免“雞同鴨講”之保障。然而理解絕不意味著個(gè)人主體性的喪失，絕非人云亦云、隨波逐流，更非喪失個(gè)人價(jià)值判斷而一味迎合討好。堅(jiān)守與理解，恰似鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，二者相輔相成，缺一不可。

我們應(yīng)將堅(jiān)守立場(chǎng)與相互理解貫通，提高交流溝通的質(zhì)量。

堅(jiān)守自身立場(chǎng)，乃理解他人、有效交往的前提與基礎(chǔ)。古往今來(lái)，多少仁人志士，因堅(jiān)守本心而成就非凡人生！鄭板橋以“難得糊涂”安慰友人，此“糊涂”非真糊涂，而是在堅(jiān)守原則基礎(chǔ)上的一種豁達(dá)與包容。堅(jiān)守本心，方得始終。如無(wú)堅(jiān)定之立場(chǎng)，人便如無(wú)舵之舟，漂泊不定，隨波逐流，又何談理解他人、與人相處？

在堅(jiān)守自己立場(chǎng)的同時(shí)，要理解他人，以提高交流溝通的效率。理解需站在對(duì)方立場(chǎng)考慮問(wèn)題，設(shè)身處地，將心比心。《論語(yǔ)》有言：“己所不欲，勿施于人?！边@是人與人交流最重要的原則。藺相如始終以家國(guó)大義為重，不與廉頗相爭(zhēng)。他理解廉頗之忠勇，故而愿意相讓。最終廉頗也明白了藺相如所做的深意，負(fù)荊請(qǐng)罪，成就了一段將相和的佳話。只要建立起相互理解的橋梁，在情感上就會(huì)有更多同頻共振之聲音，人與人之間就會(huì)多一份體諒，少一點(diǎn)偏見(jiàn)。

堅(jiān)守立場(chǎng)，相互理解，二者相輔相成，方能在人際關(guān)系中游刃有余。身處這紛繁復(fù)雜的世界，我們只要堅(jiān)守自身之正，架起理解之橋梁，真誠(chéng)交往，就能共同構(gòu)建起和諧之相處關(guān)系。

【四川成都七中（林蔭校區(qū)）】

升格點(diǎn)評(píng)

首先從標(biāo)題來(lái)看，作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言直指中心論點(diǎn)，吸引讀者的注意力。開(kāi)篇作者用名家著作中的語(yǔ)句引出人際交往的重要性，之后在論證過(guò)程中，通過(guò)回應(yīng)對(duì)立觀點(diǎn)來(lái)拓展文章內(nèi)容，引向深處。作文中使用精巧的論證方法，援引事例進(jìn)行論證，有理有據(jù)。