入乎其內(nèi)
先秦諸子百家爭(zhēng)鳴,他們通過著書立說傳播各自的核心思想和哲學(xué)觀念,為后世留下了許多經(jīng)典?!墩撜Z》《孟子》《莊子》是先秦說理散文的代表作,其說理的技巧與表達(dá)風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。
一、說理技巧
《論語》是一部語錄體著作,對(duì)話的形式能夠直接、生動(dòng)地呈現(xiàn)不同人物對(duì)同一問題的看法和觀點(diǎn)的交流碰撞。如在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一篇中,弟子們各自闡述自己的志向,其間子路的直率勇敢、冉有的謙虛謹(jǐn)慎、公西華的謙遜有禮、曾皙的灑脫自在,通過他們的言語生動(dòng)地展現(xiàn)出來,讓讀者能夠直觀地感受到不同人物的性格特點(diǎn)和價(jià)值取向。《論語》的對(duì)話形式還營(yíng)造出一種平等探討的氛圍,讀者仿佛置身其中,與孔子及其弟子們一起思考問題。
《孟子》中的文章向來被視為論辯文的典范。孟子說理講究因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘,如《齊桓晉文之事》中,齊宣王一開始便詢問孟子“齊桓、晉文之事可得聞乎”,孟子巧妙地以“仲尼之徒無道桓文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。無以,則王乎”為由頭,將話題從齊宣王感興趣的霸道之事引向王道,抓住齊宣王“欲辟土地,朝秦楚,蒞中國(guó)而撫四夷”的心理,引導(dǎo)他思考如何實(shí)現(xiàn)王道。在說理過程中,孟子巧用比喻,生動(dòng)形象地闡明自己的觀點(diǎn),例如用“緣木求魚”比喻以武力稱霸的危險(xiǎn)和不可行,讓齊宣王深刻認(rèn)識(shí)到霸道的弊端。
《莊子》善用寓言說理,語言生動(dòng)形象,寓意深刻。如《庖丁解?!芬晃耐ㄟ^庖丁解牛這樣一個(gè)故事,將抽象的道理具象化。讀者可以通過庖丁解牛的過程、庖丁的技術(shù)變化以及他最后達(dá)到的境界,直觀地理解莊子想要傳達(dá)的思想。在文中,莊子通過對(duì)比手法遞進(jìn)說理,闡述觀點(diǎn)?!傲尖覛q更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎”,通過對(duì)比突出了庖丁解牛技術(shù)的高超以及他對(duì)解牛之道的深刻理解。
二、表達(dá)風(fēng)格
《論語》的語言簡(jiǎn)練,用詞平實(shí)。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》開頭“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”,僅用八個(gè)字就交代了人物和場(chǎng)景,簡(jiǎn)潔明了。在弟子們闡述自己的志向時(shí),語言也極為簡(jiǎn)潔。子路說“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也”,短短數(shù)語就表明了子路的志向和性格,刻畫出鮮明的人物形象。同時(shí),文中對(duì)曾皙所描述的場(chǎng)景進(jìn)行了細(xì)膩的描寫:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!弊屓朔路鹕砼R其境,感受到了春天的美好和人們的愉悅。
《孟子》中的文章氣勢(shì)磅礴,善用排比增強(qiáng)語勢(shì),言辭激烈,情感充沛。如《齊桓晉文之事》中多處運(yùn)用排比句式,如“然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉”,通過連續(xù)的排比增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,使文章氣勢(shì)恢弘。同時(shí),孟子的語言通俗易懂,貼近生活,使文章更加生動(dòng)有趣,也更容易被讀者理解和接受。如《寡人之于國(guó)也》中用“五十步笑百步”的故事來說明梁惠王的治國(guó)政策并不比鄰國(guó)好多少,讓讀者在輕松的氛圍中領(lǐng)悟到深刻的道理。
《莊子》通過奇幻的想象表達(dá)深刻的哲學(xué)思考。如《庖丁解?!分校f子以奇思妙想構(gòu)建了庖丁解牛這一獨(dú)特的場(chǎng)景,將解牛與音樂、舞蹈相類比,充滿了奇幻的色彩。這種想象力超越了現(xiàn)實(shí)生活的局限,讓讀者仿佛置身于一個(gè)神奇的世界,感受到了莊子獨(dú)特的思維方式和藝術(shù)魅力。莊子擅長(zhǎng)以小見大,借助寓言故事闡明道理。文章以庖丁解牛這一寓言,引申出對(duì)人生、社會(huì)和宇宙的思考,啟示我們也應(yīng)該像庖丁一樣,掌握事物的規(guī)律,順應(yīng)自然,才能做到得心應(yīng)手,避免不必要的麻煩和挫折。這種以小見大的表現(xiàn)手法,使文章具有深刻的思想內(nèi)涵和廣泛的啟示意義。