竹

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

——〔清〕鄭燮《竹石》

竹，穿梭于詩(shī)詞之間，扎根于文化深處，屹立于自然之林。其中空而有節(jié)的特點(diǎn)，象征著君子謙遜待人的品質(zhì)和不屈從污濁之流的氣節(jié)。大家且看漢字“竹”的演變過(guò)程：

“竹”的象形文字似竹莖與下垂的葉片之形，金文、篆文都保留了“竹”的形態(tài)，本義是“常綠多年生植物，春日生筍，莖有很多節(jié)，中間是空的，質(zhì)地堅(jiān)硬，種類(lèi)很多?？芍破魑铮挚勺鼋ㄖ牧稀?。竹子經(jīng)常用于日常生活，所以跟其相關(guān)的詞組很多，如裝東西用的竹筐、竹籃，釣魚(yú)用的竹竿，渡河用的竹筏等。制作竹筐等用具必然要劈竹子，人們發(fā)現(xiàn)劈開(kāi)竹子頭上幾節(jié)，下面幾節(jié)順著刀口很容易便能分開(kāi)。《晉書(shū)》的作者就用劈竹子的過(guò)程形容軍隊(duì)進(jìn)軍節(jié)節(jié)勝利的樣子，“勢(shì)如破竹”這一成語(yǔ)順勢(shì)而生。

竹是文人墨客的寵兒?！罢氨虽繆W，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！薄对?shī)經(jīng)》中的竹，以其翠綠挺拔之態(tài)，映襯出君子的高雅品行，開(kāi)啟了竹與美德相連的文化脈絡(luò)。蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，更是將“竹”在文人心中的地位推向極致。

竹有著相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，與中國(guó)傳統(tǒng)的“氣節(jié)”觀念緊密相連。古往今來(lái)，多少仁人志士以“竹”自比，在困境中堅(jiān)守自己的原則。

竹，無(wú)論是在詩(shī)詞的韻律中、文化的傳承里，還是自然的畫(huà)卷上，都展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力，成為了中華民族精神和文化的重要載體之一。

（本報(bào)編輯部）