當(dāng)代文化參與

任務(wù)概要

“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“當(dāng)代性”要求考生關(guān)注當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心與生活實(shí)際聯(lián)系緊密的問題；“文化”則要求考生從當(dāng)下社會(huì)生活發(fā)生的時(shí)事熱點(diǎn)中進(jìn)一步聚焦文化現(xiàn)象的“當(dāng)代性”元素；“參與”則需要考生以主動(dòng)的心態(tài)融入到文化生活中去。

活動(dòng)一

建設(shè)數(shù)字中國是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。當(dāng)前，數(shù)字化浪潮席卷全球，正在不斷推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須加快建設(shè)數(shù)字中國。

數(shù)字賦能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記指出，“要把握數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化方向，推動(dòng)制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位、全鏈條的改造，提高全要素生產(chǎn)率，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的放大、疊加、倍增作用?！奔涌焱七M(jìn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，以數(shù)字技術(shù)賦能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，對實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)深度融合發(fā)展，促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)邁向中高端，具有十分重大的意義。數(shù)據(jù)顯示，我國智能制造裝備產(chǎn)業(yè)規(guī)模已超3.2萬億元，已培育421家國家級示范工廠、萬余家省級數(shù)字化車間和智能工廠……從供應(yīng)鏈到生產(chǎn)線，數(shù)實(shí)融合進(jìn)一步提速，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。

數(shù)字賦能美好生活。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把增進(jìn)人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感?！彪S著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)字生活成為人民群眾的重要生活方式。揆諸現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)信息化更好造福社會(huì)、造福人民的美好愿景，正成為惠及方方面面、人人日常體驗(yàn)的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)。手機(jī)端一鍵下單點(diǎn)好早餐外賣，掃二維碼騎共享單車上下班，用在線辦公軟件開遠(yuǎn)程會(huì)議，語音喚醒智能電視點(diǎn)播影音節(jié)目，92.5%的省級行政許可事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上受理和“最多跑一次”，2023年“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·春節(jié)”主題活動(dòng)相關(guān)內(nèi)容總傳播量達(dá)304.5億次，2023年我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)5.7億……數(shù)字化服務(wù)廣泛滲入人們的衣食住行、購物、娛樂、社交等多個(gè)服務(wù)場景，使生活方式更加便捷化、消費(fèi)范圍更加多樣化，彰顯了數(shù)字中國建設(shè)賦能美好生活的巨大潛力。未來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域還將涌現(xiàn)更多新業(yè)態(tài)新模式，讓更多人在數(shù)字化浪潮中享受發(fā)展紅利。

建設(shè)數(shù)字中國是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，數(shù)字化浪潮席卷全球，正在不斷推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須加快建設(shè)數(shù)字中國。站在新的起點(diǎn)上，把握發(fā)展大勢、搶抓戰(zhàn)略機(jī)遇、勇于創(chuàng)新突破，充分發(fā)揮我國海量數(shù)據(jù)和豐富應(yīng)用場景優(yōu)勢，千方百計(jì)釋放數(shù)據(jù)要素價(jià)值，必將全面賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，塑造高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢。

（摘編自《釋放數(shù)據(jù)要素價(jià)值，激蕩數(shù)字中國建設(shè)新動(dòng)能》，《北京青年報(bào)》2024年5月27日）

【訓(xùn)練】

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，就能讓更多人享受數(shù)字化浪潮的發(fā)展紅利以及促進(jìn)更多新業(yè)態(tài)新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)。

B.新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，數(shù)字化浪潮席卷全球，正在不斷推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成與發(fā)展。

C.材料列舉了一些數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不僅能夠幫助作者更加科學(xué)、準(zhǔn)確地闡述觀點(diǎn)，也能幫助讀者更好地了解數(shù)字化的發(fā)展現(xiàn)狀。

D.材料中“最多跑一次”使用雙引號來起到了標(biāo)示特殊含義的作用，使得論證語言更形象。

2.下列最不適合作為論據(jù)來支撐材料中“數(shù)字賦能美好生活”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（" ）

A.數(shù)字勞動(dòng)在各行各業(yè)逐漸興起，出現(xiàn)了多種新興職業(yè)，給人們提供了更多的就業(yè)渠道。

B.數(shù)字銀行的一些小額信貸交易可以在幾秒鐘內(nèi)完成，人們不必去銀行等待數(shù)周，效率非常高。

C.服裝公司推出了與一般功能服裝相比價(jià)格更高一些的系列襯衫，該系列襯衫能讓體表溫度降低5度。

D.第五屆進(jìn)博會(huì)，歐姆龍第七代乒乓球機(jī)器人亮相，能根據(jù)不同對手的技術(shù)差異制訂回球策略。

3.數(shù)字賦能美好生活，少不了人工智能的參與。請結(jié)合文章和以下文段，分析我們應(yīng)該如何看待人工智能。

微軟“小冰”的詩集《陽光失了玻璃窗》令人震驚——一些詩歌發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng)，幾乎沒有人意識到這是人工智能的作品。人工智能繪畫與作曲的消息已經(jīng)屢屢見諸媒體，一個(gè)小視頻曾經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)廣泛流傳：人工智能操縱的機(jī)械臂寫出具有相當(dāng)水準(zhǔn)的書法作品。如同自動(dòng)駕駛、疾病診斷或者不同語種的翻譯，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“陷落”指日可待。一些人對各種驚悚的預(yù)測抱以漫不經(jīng)心的嘲笑：剛剛爬到樹上，就要宣布開始登月之旅嗎？另一些人的表情更為嚴(yán)峻：低估人工智能的發(fā)展速度可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果。阿爾法狗擊敗圍棋冠軍是一個(gè)意味深長的事實(shí)：幾乎沒有人事先預(yù)料到，這一天的降臨竟然如此之快。

答：

活動(dòng)二

人類智慧是漫長的社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，而人工智能則缺乏這個(gè)向度。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，今天的科技發(fā)展則體現(xiàn)出人類發(fā)展的豐富性與可能性，各類技術(shù)形式作為人類“肢體的延長”與智力的“物化”被“嵌入”到了人的生產(chǎn)和生活之中。技術(shù)的傳承和進(jìn)步，依賴并受制于人類的歷史進(jìn)程。脫離人類主體性的技術(shù)是無法想象的。因此，從主體性的角度看，人工智能無法越過人類智慧進(jìn)行自我選擇與進(jìn)化，其“總開關(guān)”植根于人類幾千年來形成的智慧整體之中。目前，人工智能技術(shù)借助于智能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)模型，在某些方面已超越人的思維能力，但這些能力整體上看是空間性的而不是歷史性的。這些能力不具備人類智慧的原創(chuàng)性和歷史選擇性，當(dāng)然更不具備取代人類決定自己歷史發(fā)展的自覺性。

隨著社會(huì)生產(chǎn)率的快速提高和閑暇時(shí)間的大大延長，擺脫“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的生存困境，消滅強(qiáng)制分工所帶來的人的分裂，從而實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展——這始終是人類的夢想，并將為人工智能提供大有可為的空間。但是，在這一偉大的歷史進(jìn)程中，人始終是社會(huì)生活的主體，人工智能并不具備在這方面代替人并全面充當(dāng)社會(huì)活動(dòng)主體的條件。因?yàn)槿俗鳛樯鐣?huì)活動(dòng)的主體，具有理性、情感、意志、道德等復(fù)雜的心理活動(dòng)，并且人們總是在一定制度和結(jié)構(gòu)中形成相對一致的行動(dòng)，而各種行動(dòng)和行為又具備一定的意義和價(jià)值。人工智能作為一種被人創(chuàng)造出來的數(shù)字技術(shù)，是人的智慧活動(dòng)的產(chǎn)物，是文化和文明的重要組成部分，是服務(wù)于一定的現(xiàn)實(shí)目的的。我們要在歷史進(jìn)程和社會(huì)結(jié)構(gòu)中把握技術(shù)的本質(zhì)，而不能把技術(shù)從社會(huì)結(jié)構(gòu)中孤立出來，使其作為一種獨(dú)立的力量與社會(huì)相對立。

我們應(yīng)該看到，人工智能的發(fā)展加速了知識和信息的迭代更新，使科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的聯(lián)系越來越緊密，這都將是揚(yáng)棄異化、走向未來解放的必要步驟。當(dāng)然，我們在人工智能的大潮中，要對其進(jìn)行科學(xué)、社會(huì)、法律、倫理等各個(gè)方面的論證和審查，在其發(fā)展中貫徹“科技向善”與負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的原則，使其發(fā)展符合全社會(huì)的共同利益和長遠(yuǎn)利益。

（摘編自王亞奇《基于歷史與社會(huì)視角審視人工智能》）

【探究】

1.作者認(rèn)為，“目前，人工智能技術(shù)借助于智能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)模型，在某些方面已超越人的思維能力，但這些能力整體上看是空間性的而不是歷史性的”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：

2.有人說，面對人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們既不能過分悲觀，也不能盲目樂觀。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

（參考答案見下期中縫）