俄語反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的認(rèn)知語義

反義是詞義關(guān)系中的典型之一，一直深受廣大學(xué)者的關(guān)注。近年，隨著對反義詞的研究加強(qiáng)，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，反義詞共現(xiàn)現(xiàn)象已經(jīng)成為語言中的典型和共有現(xiàn)象。反義詞共現(xiàn)的研究具有普遍性，同時可以加強(qiáng)對世界本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律的理解。以俄語反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”為研究對象，分析反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的語義分析和認(rèn)知機(jī)制，其中語義從加合義、周遍義、偏指義進(jìn)行分析，認(rèn)知機(jī)制從隱轉(zhuǎn)喻機(jī)制和象似觀角度進(jìn)行闡明。探究俄語反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的認(rèn)知機(jī)制和民族心理特點(diǎn)。

反義關(guān)系是詞義關(guān)系的語義研究中備受關(guān)注的現(xiàn)象之一。學(xué)者們對反義詞的定義眾說紛紜，采用郅友昌的反義詞觀點(diǎn)，他認(rèn)為反義詞是意義相對立的一組詞，它們在具有某些共同義素的語義場內(nèi)通過對立的關(guān)系而聚合在一起。詞項(xiàng)共現(xiàn)的研究主要代表人物是英國語言學(xué)家Firth，他提出了詞匯存在銜接關(guān)系的搭配理論，其中就有詞項(xiàng)共現(xiàn)搭配，稱該搭配為“結(jié)伴關(guān)系”，認(rèn)為應(yīng)將共現(xiàn)變成一種搭配形式，且這種搭配是共時的組合關(guān)系。

部分學(xué)者認(rèn)為，從使用頻率的角度和語義性質(zhì)來說，反義詞共現(xiàn)現(xiàn)象本質(zhì)上是一種構(gòu)式，為“反義詞共現(xiàn)構(gòu)式”。同時，在反義詞共現(xiàn)這一現(xiàn)象中，反義詞不可以單獨(dú)出現(xiàn)，需要通過連結(jié)詞或句法結(jié)構(gòu)等手段將一對反義詞結(jié)合在一個詞組、一句話等當(dāng)中。本文主要分析反義詞共現(xiàn)構(gòu)式中的“A и B”結(jié)構(gòu)，將從語義與認(rèn)知相結(jié)合的角度分析反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”結(jié)構(gòu)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言與認(rèn)知之間的關(guān)系密不可分，語言自身不具有自治性，甚至我們可以說語言的生成依賴于人類的認(rèn)知與體驗(yàn)。認(rèn)知語言學(xué)的核心觀點(diǎn)：“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”三者存在一個依次決定的序列關(guān)系。

構(gòu)式語法開始于20世紀(jì)80年代末，是認(rèn)知語言學(xué)的重要理論和組成成分。認(rèn)知語法與構(gòu)式語法息息相關(guān)，構(gòu)式語法的核心思想與認(rèn)知語言學(xué)相同，均強(qiáng)調(diào)語言與人的認(rèn)知相關(guān)，語言獲得不是通過天賦，而是通過后天習(xí)得。認(rèn)知語法和廣義的構(gòu)式語法認(rèn)為，語言具有概念性，同時也有規(guī)則和限制。但是人們的習(xí)語無法用正常的句法和語義來分析。認(rèn)知語言學(xué)家們認(rèn)為只要其形式和功能的一些方面不能夠從其組成部分中完全推知，便將其看成是構(gòu)式。構(gòu)式語法探索語言的角度也是從人的認(rèn)知和體驗(yàn)出發(fā)。本文贊同王寅的觀點(diǎn)，認(rèn)為構(gòu)式是形義配對體，因此，本文認(rèn)為反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”是反義詞共現(xiàn)構(gòu)式中的典型，最能體現(xiàn)反義詞構(gòu)式中人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與語義分析。

反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“AиB”的語義分析

反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”是一個半固定構(gòu)式，該結(jié)構(gòu)可以進(jìn)行一定變化，可以在“A и B”前加入前置詞、動詞等。反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”中的A和B是兩個詞性相同，但是詞義相反的反義詞。其中，結(jié)構(gòu)中A和B二者的詞的類別相同，詞的形式相對，只有詞義相反，其余義素均相同。反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的語義研究具有一定的典型意義。本文將從加合義、周遍義、偏指義三方面來研究反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的語義分析。

加合義。根據(jù)“弗雷格原則”，一個復(fù)合語言表達(dá)式的意義由其直接成分的意義組合而成，且后者的意義決定了前者的意義。通常，這類表達(dá)式的語義透明度較高，大多可以直接從組成成分的字面意義推知整個表達(dá)式的語義。構(gòu)式“A и B”的加合義是指構(gòu)式的語義繼承了其組成成分“A”和“B”的全部語義。例如，беда и выручка（既是災(zāi)星，又是救星）、смешно и грустно（既好笑，又傷感）、туда и обратно（往返、一來一往）。具體分析如以下例句：

①Пол дня убиваю на бесполезное передвижение паллет туда и обратно и фотографирование крупным планом каждой стойки.（我花了半天時間無用功，來回搬運(yùn)貨盤，給每個貨架拍特寫照片。）

例句①中туда и обратно是一對方向反義詞，туда表示是往一個方向去，обратно表示從該方向返回來，詞組意義為反義詞對基本語義加合。詞組含義為往返、一來一回。同例句①中表方向反義詞的詞組還有вверх и вниз，вверх表示方向上的往上、往高，вниз表示方向上的往下、往低，詞組意義為反義詞對基本語義加合，可譯為上下限。

反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”語義可以從構(gòu)式組成成分的意義中直接了解整個構(gòu)式的語義。反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”中能夠進(jìn)行語義加合的詞組，要求兩個反義詞可以同時存在一個事物上，如一個人既可以是某個人的救星，也可以是同一個人的災(zāi)星。兩個反義詞的語義加合是不能以偏概全，且反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的語義結(jié)構(gòu)具有較高的語義透明度，整個構(gòu)式的語義結(jié)構(gòu)就等于兩個組構(gòu)成分詞素義的直接加合。

構(gòu)式“A и B”的語義可以表示周遍性，即構(gòu)式的語義窮盡了“A”和“B”所屬范疇的所有成員。將構(gòu)式內(nèi)部的一對反義詞進(jìn)行概念整合，隨后將該反義詞對的語義融為一體，使得構(gòu)式整體形成新的語義，便可以得到反義詞構(gòu)式“A и B”中周遍義。此時，構(gòu)件“и”具有不可替換性，構(gòu)件A、и、B三者之間的關(guān)系呈現(xiàn)出不可分離性，構(gòu)式整體逐漸傾向一體化。例如，день и ночь（日日夜夜、晝夜不停）、стар и млад（老老少少、老幼俱全）等。具體分析如下例句：

②Это мне стоило почти битых сорок восемь часов не ложиться спать！ И смех и грех.（這使我?guī)缀跤姓氖诵r沒有睡覺！真是哭笑不得。）

例句②中смех和грех是一對情緒反義詞，смех是表示情緒中的喜悅，грех是表示情緒中的悲傷，二者表示的情緒相反，由于二者的情緒為喜悲，且喜悲是人情緒中的兩極部分，通過概念整合可以劃分出一個情緒范疇，構(gòu)成情緒空間，在這個情緒空間中可以存在各種情緒，這些情緒都處在悲喜之間。該詞組可譯為既悲又喜、悲喜交加。

反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”語義中的周遍義是指在“A”和“B”之間的范圍里，并強(qiáng)制規(guī)定每一個成員都要處在該范圍內(nèi)無一例外，構(gòu)式的整體語義大于其組成成分的語義之和。在俄語中。反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”表周遍義的用法雖沒有加合義普遍，但使用頻率也較高。

偏指義。Langacker指出，所有的語言單位都是依賴語境的，因?yàn)樗鼈兙鲎跃唧w的語境。語境是正確理解和解釋構(gòu)式的必要前提，對構(gòu)式意義的正確理解有制約作用以及完善作用。具體分析如下例句：

③Хорошо. В этом городе ценят силу. Чтут ее. Так и надо детей воспитывать.（很好。這座城市尊重且推崇力量。對孩子而言，這是很好的教誨。）

例句③中так和надо是一對態(tài)度反義詞，так是表示不要緊、隨便，надо是表示應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)，二者表示的態(tài)度相反，一個態(tài)度輕視、無所謂，一個態(tài)度重視。此時在例句③中，該語境主旨描述這件事情對小孩來說就應(yīng)該是教誨，強(qiáng)調(diào)態(tài)度重視。通過概念整合和詞組的語義偏指，該詞組可譯為正該如此、這就對了。

反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”中的偏指義往往表達(dá)出一種冗余義，原因在于如果表示偏指義，就代表反義詞對中的一個成員就足以傳遞相關(guān)信息或表達(dá)相關(guān)語義。另一個成員的傳遞信息能夠幫助起到突出、強(qiáng)調(diào)等作用。

反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“AиB”的認(rèn)知機(jī)制

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語言與認(rèn)知是緊密相關(guān)的，探究一個語言現(xiàn)象成立的背后必然不能缺少認(rèn)知，其核心觀點(diǎn)是思想、知識、意義來源于人的感知和體驗(yàn)。從認(rèn)知語義學(xué)研究的角度來看，反義詞共現(xiàn)的語義生成理據(jù)是兩個意義相反的語素產(chǎn)生語義凝固，通過語義制約，衍生出一個完整的新語義概念，其語義會經(jīng)歷一個被認(rèn)知意義整合和制約的過程。同時，在語義生成的過程中，人會通過某些認(rèn)知機(jī)制，使得語義順利生成。本文將從人的隱轉(zhuǎn)喻思維和象似觀二種認(rèn)知機(jī)制出發(fā)，分析反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的認(rèn)知機(jī)制。

隱轉(zhuǎn)喻思維。反義詞對進(jìn)入該構(gòu)式后，A、B兩個構(gòu)件所表示的意義不只局限于某一認(rèn)知域。隱喻與轉(zhuǎn)喻都是已知事物的概念域（始源域）映射至某未知事物概念域（目標(biāo)域）的動態(tài)過程。只是隱喻強(qiáng)調(diào)概念域間的相似性，轉(zhuǎn)喻強(qiáng)調(diào)概念域間的相關(guān)性，二者都是對認(rèn)知域之間的相互轉(zhuǎn)換，且反義詞對A和B所處的認(rèn)知域自身擁有著一定的概念內(nèi)容。通過人對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，繼而產(chǎn)生了隱喻和轉(zhuǎn)域，從而影響反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的概念整合、語義生成及語義擴(kuò)展。

從體驗(yàn)哲學(xué)的基本原則可知，概念系統(tǒng)的核心是來源于人的體驗(yàn)、感知、身體運(yùn)動、對物質(zhì)和社會生活的經(jīng)歷。例如，день и ночь，如果進(jìn)行簡單的語義加合，則會譯為一晝夜、一日。但此種譯法在該句中并不適用。首先，古代人民沒有時鐘，無法進(jìn)行具體的時間判斷，通過觀察天空的顏色變化來確定時間的流逝成了唯一方法，于是便有了日出而作，日落而息；一晝一夜即為日。該短語需通過兩次轉(zhuǎn)喻，第一次是部分指代整體，白天和黑天都指代一日，第二次是部分時間域代替整個時間域，該短語譯為日日夜夜、晝夜不停。беда и выручка原義是指不幸和救助，通過隱喻，將心理認(rèn)知域轉(zhuǎn)為人的性格特點(diǎn)認(rèn)知域，該短語譯為既是災(zāi)星，又是救星。該短語進(jìn)行了跨認(rèn)知域映射，因此屬于隱喻。反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”可以衍生為“A и B”的否定構(gòu)式，即“ни A ни B”，該構(gòu)式與“A и B”構(gòu)式相同，語義也可以通過認(rèn)知機(jī)制中的隱轉(zhuǎn)喻機(jī)制進(jìn)行解釋，如ни стать ни сесть，如果直譯則為不站不坐，但該詞組應(yīng)由動作認(rèn)知域轉(zhuǎn)為人的情緒認(rèn)知域，譯為坐立不安，表示心情緊張、情緒不安。направо и налево如果直譯則為向右和向左，但該詞組應(yīng)由方向認(rèn)知域轉(zhuǎn)為空間認(rèn)知域，且俄羅斯民族空間概念持心物二元觀。左右兩個方向通過概念整合便可劃分出一個空間范疇，構(gòu)成三維空間，該詞組可譯為遍及、到處、各個方面。

反義關(guān)系應(yīng)被看作同一個認(rèn)知域中的概念關(guān)系，反義詞在詞的義素具有共性，可以推測反義詞在認(rèn)知上也具有鄰近性。換言之，反義概念之間構(gòu)成一種隱轉(zhuǎn)喻關(guān)系。通過隱轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制正確認(rèn)識反義詞共現(xiàn)構(gòu)式語義是非常重要的認(rèn)識途徑。

象似性。認(rèn)知語言學(xué)贊同自然語言中可以看到認(rèn)知規(guī)律這一觀點(diǎn)，認(rèn)為可以通過研究認(rèn)知來揭示自然語言的規(guī)律，主張自然語言與認(rèn)知現(xiàn)象可以相互印證。張敏認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)中的“象似性”指的是“感知到的現(xiàn)實(shí)的形式與語言成分及結(jié)構(gòu)之間的相似性”。也就是指語言的形式和內(nèi)容之間并非像索緒爾的觀點(diǎn)一樣具有任意性，而是人基于客觀世界在大腦中形成與客觀世界相互聯(lián)系與印證的認(rèn)知概念，主張語言具有非任意、有理據(jù)、可論證特性。象似性可以從數(shù)量象似性、順序象似性和標(biāo)記象似性三個角度分析。本文反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”中的“A”和“B”是語符相等的兩部分，無法通過語符數(shù)量對比來確定信息量差異，無法從數(shù)量象似性的角度進(jìn)行分析該結(jié)構(gòu)。標(biāo)記象似性主要運(yùn)用在語用推理中，本文主要通過標(biāo)記象似性來解釋反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”。

按照事件發(fā)生的先后順序進(jìn)行敘事，人們認(rèn)識到了象似性中的順序象似性，同時順序象似性符合人們對客觀世界直接體驗(yàn)所產(chǎn)生的認(rèn)知規(guī)律。例如，ни взад и ни вперед表示不前不后，人的空間認(rèn)知域順序是先前到后，從前到后，前后具有邏輯順序。война и мир表示戰(zhàn)爭與和平，人的戰(zhàn)爭認(rèn)知域中能體現(xiàn)出思維，即沒有戰(zhàn)爭哪里知道和平的可貴。стар и мал表示老幼俱全，古代文化是尊老愛幼，符合人們的年齡認(rèn)知域。詞典排列順序往往也符合心理學(xué)中人的“心理期待”中的正向期待，也符合波里安娜學(xué)說，即人總是看重和追求好的一面，拋棄壞的一面。通過反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”可以看出人的順序象似性，以及自古以來對美好事物的向往。

反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”的語義結(jié)構(gòu)如果具有較高的語義透明度，則整個構(gòu)式的語義結(jié)構(gòu)就等于兩個組構(gòu)成分詞素義的直接加合。

表周遍義的反義詞構(gòu)式“A и B”中構(gòu)式內(nèi)部的一對反義詞概念和語義有所整合，促使構(gòu)式整體形成新的語義，并強(qiáng)制規(guī)定該范圍內(nèi)的每一個成員都要處在該范圍內(nèi)，構(gòu)式的整體語義范圍大于其組成成分的語義范圍之和。

反義詞共現(xiàn)構(gòu)式“A и B”中的A和B具有順序象似性，該順序符合人們的心理期望與社會正常標(biāo)準(zhǔn)，同時驗(yàn)證了自然語言與認(rèn)知現(xiàn)象可以相互印證這一結(jié)論。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）