數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的文化瑰寶，在全球文化中占有重要地位，同時(shí)還蘊(yùn)含著豐富的育人資源。當(dāng)前，數(shù)字化技術(shù)正在成為教育中不可或缺的一部分，高校思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重任。所以，在數(shù)字化背景下，高校應(yīng)該深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的養(yǎng)分，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，有助于提高思政課的吸引力和實(shí)效性，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，使學(xué)生形成正確的文化價(jià)值取向，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校

思政課教學(xué)中的價(jià)值與意義

有助于涵養(yǎng)新時(shí)代道德建設(shè)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。從古至今思想道德就與生活息息相關(guān)，并在生活中孕育而生，中華民族重視思想道德，把思想道德建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“道德當(dāng)身，故不以物惑”。加強(qiáng)思想道德建設(shè)至關(guān)重要，我們要不斷傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的美好品德。教育是提升大學(xué)生思想道德法治素養(yǎng)的重要途徑，在高職院校思政課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，還有助于提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，使其成長(zhǎng)為又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

有助于豐富高職院校思政教學(xué)資源。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。教育事業(yè)承載著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的歷史使命，思想政治理論課作為教育事業(yè)的重要組成部分，其效果直接關(guān)系到學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平。進(jìn)入新時(shí)代，我們正面對(duì)世界百年未有之大變局，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局也在發(fā)生深刻變化，大學(xué)生作為社會(huì)主義的核心發(fā)展力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有很重要的能動(dòng)作用，國(guó)家的發(fā)展也離不開(kāi)高質(zhì)量的大學(xué)生群體，如何有效應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)局勢(shì)，從根本上來(lái)說(shuō)，需要不斷提升高職院校學(xué)生的素質(zhì)。新時(shí)代思政課的價(jià)值就在于引導(dǎo)學(xué)生在風(fēng)云變幻的時(shí)局中理解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代具有重要的時(shí)代價(jià)值，蘊(yùn)含著大量珍貴的教育教學(xué)資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政課教學(xué)相融合，有助于豐富高職院校思政教學(xué)資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱，其包括豐富的經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史故事、哲學(xué)思想和藝術(shù)形式，都能為思政教育提供深厚的文化根基。例如，《論語(yǔ)》中《為政篇》強(qiáng)調(diào)：“君子以文修身，以武衛(wèi)國(guó)”。解讀經(jīng)典文本中的道德觀、價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任等內(nèi)容，使學(xué)生深入了解中華文化的思想精髓。同樣，在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，講解節(jié)日背后的歷史和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生理解這些節(jié)日中的倫理道德和家國(guó)情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠從不同角度，以及不同層次給高職院校思政課教學(xué)提供豐富的案例和理論來(lái)源，不僅可以加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，同樣可以增強(qiáng)思政課教學(xué)的趣味性和啟發(fā)性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而切實(shí)提升思政課教學(xué)實(shí)效，激發(fā)思政課創(chuàng)新活力。

有助于深刻理解“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，它深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，并堅(jiān)定不移地用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，只有植根本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課，可以幫助學(xué)生全面理解馬克思主義中國(guó)化的理論成果、歷史地位、指導(dǎo)意義，使學(xué)生深入了解馬克思主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果與已有成果之間一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法武裝頭腦，增強(qiáng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷，使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的堅(jiān)定信仰。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課

教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

大學(xué)生接受度和興趣不足。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，不同文化和思想之間相互碰撞，西方文化不斷影響著我們的生活和學(xué)習(xí)，中西方文化的交流不斷加深，國(guó)人對(duì)西方文化的熱衷程度也越來(lái)越強(qiáng)，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，大學(xué)階段是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，受到多元文化的影響，有些人盲目崇拜西方文化，對(duì)西方節(jié)日較推崇，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)逐漸淡薄，對(duì)于一些傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度降低，甚至對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的名字和日期都很模糊，不知道我們每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的寓意是什么。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛使用，大學(xué)生對(duì)新鮮的文化體驗(yàn)過(guò)于追捧，逐漸沉迷網(wǎng)絡(luò)，西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)媒體向青年大學(xué)生傳播西方文化價(jià)值觀念，使得大學(xué)生的文化意識(shí)更容易青睞一些反傳統(tǒng)、反經(jīng)典的新文化元素，逐漸對(duì)自己的文化價(jià)值觀念產(chǎn)生不認(rèn)同的心理，嚴(yán)重者甚至在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。此外，傳統(tǒng)文化的傳播途徑可能不夠現(xiàn)代化，未能完全充分利用社交媒體和數(shù)字平臺(tái)吸引年輕人的注意，對(duì)大學(xué)生的吸引力不足，容易被年輕人忽視。大學(xué)生在學(xué)業(yè)和社交壓力下，可能對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和參與時(shí)間有限，普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，導(dǎo)致大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足，傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。思想政治理論課的本質(zhì)是講道理，通過(guò)課堂教學(xué)將理論講清楚，但許多學(xué)生認(rèn)為思政課內(nèi)容枯燥乏味，與自己的專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政課均缺乏興趣，缺乏聽(tīng)課的積極性和動(dòng)力，基本上都是被動(dòng)學(xué)習(xí)。

教師素質(zhì)與能力不足。國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才，人才是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障，是可持續(xù)發(fā)展的最重要資源。高校作為文化重地、人才高地和育人基地，在文化傳承創(chuàng)新發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，教師是學(xué)校中最重要的主體，教師是傳播知識(shí)和培養(yǎng)人才的重要載體，教師在塑造學(xué)生的思想、品德和文化素養(yǎng)方面起著至關(guān)重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族最寶貴的精神財(cái)富，具有豐富的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀念，其中蘊(yùn)含的價(jià)值理念對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展十分重要，教師是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化世界、感受傳統(tǒng)文化魅力的引領(lǐng)人，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，但是當(dāng)前教師在思想政治理論課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，習(xí)慣以灌輸式教學(xué)方法為主，?教師可能在教育過(guò)程中沒(méi)有接觸到足夠的中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，或沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平和知識(shí)儲(chǔ)備普遍不足且能力欠缺，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文本、歷史事件、重要人物等了解不深，可能無(wú)法準(zhǔn)確地傳授相關(guān)知識(shí)或引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和意義。教師沒(méi)有參與過(guò)傳統(tǒng)文化活動(dòng)或沒(méi)有實(shí)際體驗(yàn)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗等，在教學(xué)的過(guò)程中難以傳達(dá)這些文化實(shí)踐的真實(shí)感受。教師在備課時(shí)沒(méi)有充分了解學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，難以有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，未能將抽象的文化內(nèi)容以學(xué)生可理解、感興趣的形式展示出來(lái)，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的文化感受，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解僅限于書(shū)本，缺乏充分的了解，對(duì)其理解不夠深入，可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。

教學(xué)形式單一缺乏創(chuàng)新。思想政治理論課是提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的重要途徑，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)、增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)凝聚的主要渠道。高職院校思想政治理論課主要以課堂教學(xué)為主，通過(guò)課堂教學(xué)，將理論知識(shí)傳授給學(xué)生，在知識(shí)傳遞的過(guò)程中，立足于世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，引導(dǎo)學(xué)生從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。但在課堂教學(xué)的過(guò)程中，課堂教學(xué)方法過(guò)于單調(diào)，教師把思想政治理論課簡(jiǎn)單地視為知識(shí)的傳遞，主要以教師講解為主，學(xué)生以聽(tīng)講為主，照本宣科現(xiàn)象十分嚴(yán)重，為教學(xué)而教學(xué)，缺乏互動(dòng)，學(xué)生參與的積極性低，學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，從而影響學(xué)習(xí)效果。教師在思想政治理論課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大多數(shù)是通過(guò)PPT講授相關(guān)案例，教學(xué)案例缺乏針對(duì)性或者教學(xué)案例不夠新穎，學(xué)生認(rèn)為枯燥無(wú)味，無(wú)法集中注意力，無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果。

數(shù)字化時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入

高職院校思政課的創(chuàng)新路徑

數(shù)字化技術(shù)正在深刻影響生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域和全過(guò)程，教育領(lǐng)域也同樣深受數(shù)字化技術(shù)的影響。面對(duì)新一輪科技革命，思政課應(yīng)當(dāng)充分把握數(shù)字化變革的新機(jī)遇，充分利用數(shù)字技術(shù)與智能工具，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與思政課建設(shè)創(chuàng)新性融合，以數(shù)字化賦能思政課創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)思政育人工作提質(zhì)增效。

創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，提升課堂教學(xué)效率。數(shù)字化時(shí)代更加注重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在課前，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，深入了解當(dāng)前學(xué)生的需求與狀況，得以更全面地了解學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)狀況和興趣愛(ài)好，深入分析學(xué)情，不斷破解教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)，重構(gòu)教學(xué)模式，從學(xué)生角度出發(fā)，了解學(xué)生較為關(guān)注的熱點(diǎn)和興趣點(diǎn)，利用現(xiàn)代數(shù)字化媒體選取合適的案例，立足于傳統(tǒng)文化講故事，豐富課堂內(nèi)容，以此增強(qiáng)思政課的趣味性和實(shí)效性?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)極大拓展了思想政治教育活動(dòng)空間，也極大豐富了教研資源，教師可以采用多元化的教學(xué)模式，改變以往單一的教學(xué)形式，注重教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新，除了視頻播放，案例分析，教師還可以采用翻轉(zhuǎn)課堂，通過(guò)情景模擬、小組匯報(bào)、角色扮演等活動(dòng)形式，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的課堂參與度。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)可以邀請(qǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)專(zhuān)家舉辦講座，深入了解與傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)開(kāi)展實(shí)踐課程和選修課程，采用實(shí)地考察、文化體驗(yàn)等方式讓學(xué)生深入研究和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探索興趣，提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的親近感。

提升教師文化素養(yǎng)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。辦好思政課，關(guān)鍵在教師，教師對(duì)高校思政課建設(shè)和學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。教師應(yīng)該具備扎實(shí)的學(xué)識(shí)和理論功底，教師知識(shí)儲(chǔ)備充足，教育學(xué)生就能得心應(yīng)手。扎實(shí)學(xué)識(shí)是對(duì)新時(shí)代教師的新要求，具備豐富學(xué)識(shí)的教師能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)他們的批判性思維能力，這不僅有助于學(xué)生理解復(fù)雜的概念，還能促進(jìn)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。尤其是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，思政教師要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的了解，應(yīng)自覺(jué)從國(guó)學(xué)經(jīng)典、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、歷史紀(jì)錄片、關(guān)注全球熱點(diǎn)問(wèn)題等渠道學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、講座和觀摩優(yōu)秀的文化活動(dòng)等方式，不斷獲取豐富的靈感和素材，增加知識(shí)儲(chǔ)備，深層次了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，深挖傳統(tǒng)文化寶藏，了解地域文化特色，講好中國(guó)故事，才能更好地向?qū)W生傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念和內(nèi)涵。尤其是在數(shù)字化時(shí)代，教師應(yīng)該通過(guò)掌握數(shù)字化教學(xué)技術(shù)來(lái)提升自身素養(yǎng)，以適應(yīng)教育信息化、現(xiàn)代化的需求。

優(yōu)化教育教學(xué)資源，拓展實(shí)踐教學(xué)模式。數(shù)字技術(shù)為新時(shí)代思政教育提供了新機(jī)遇，可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，以“數(shù)字+”為抓手，利用多媒體教學(xué)、在線資源等，挖掘鮮活的教學(xué)素材，結(jié)合地方紅色文化、校史資源等形成數(shù)字化教學(xué)資源，不斷優(yōu)化教育教學(xué)資源，以此為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)材料和互動(dòng)平臺(tái)，增加學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸和了解。利用數(shù)字化科技手段，將大數(shù)據(jù)、VR、人工智能等技術(shù)手段應(yīng)用到思政教學(xué)中，建設(shè)云平臺(tái)，依托數(shù)字技術(shù)將紅色革命場(chǎng)館形成線上資源，使學(xué)生通過(guò)線上平臺(tái)了解革命歷史和紅色文化，為學(xué)生提供跨時(shí)空的真實(shí)場(chǎng)景再現(xiàn)。以趣味性強(qiáng)的講解和互動(dòng)性強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)吸引大學(xué)生參與其中，打造“行走的思政課”“沉浸式思政課”等實(shí)踐教學(xué)模式，助推思政課教育內(nèi)容、教育方法與教育評(píng)價(jià)全方位革新，在融合的過(guò)程中使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源與高職院校思政教學(xué)的深度融合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來(lái)積淀的智慧結(jié)晶，承載著深厚悠遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。在數(shù)字化時(shí)代背景下思想政治理論課要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的思想寶庫(kù)和強(qiáng)大的智慧資源，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、實(shí)踐與文化教育的相統(tǒng)一，不斷豐富思政課的教學(xué)模式，有助于提升思政課教學(xué)的實(shí)效性。

本文為2024年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“數(shù)字化時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課教學(xué)探究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024SJSZ0393）的研究成果。作者單位：江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院。