“寫信不求人：民國白話尺牘指南與理想生活”策展隨想

近代以來，郵政通信系統(tǒng)日漸發(fā)達(dá)，書信成為了人們溝通彼此的重要媒介。它是真實(shí)發(fā)生信息傳遞作用的一種文字溝通的載體，也是當(dāng)時(shí)人們溝通彼此、建立人際關(guān)系的重要媒介。書信往往被期待能夠連接信箋兩端的個(gè)體，使雙方達(dá)到仿佛“如面談”的交往境界。不過，由于當(dāng)時(shí)群眾受教育水平有限，難以獨(dú)立地寫出一封“得體”的書信。于是，為幫助普通民眾獨(dú)立寫作書信，達(dá)成與外界的溝通和交往，一系列為普通讀者編寫的“教人寫信”的商業(yè)性讀物—白話尺牘指南應(yīng)運(yùn)而生，白話尺牘指南，便也是本次特展的核心書籍展品。

作為書信知識(shí)的“中轉(zhuǎn)站”，經(jīng)白話尺牘指南過濾后的書信知識(shí)具有較強(qiáng)的可操作性，縮短了人們書信寫作在理論層面與實(shí)際行動(dòng)之間的距離，為讀者創(chuàng)造著“寫信不求人”的生活自主性。鄭逸梅（1895—1992）和王爾敏（1927—2024）都曾表示此類書籍理應(yīng)受到更多關(guān)注，“實(shí)則庶民求用，反以此為大宗”1，指的就是尺牘指南。而民國白話尺牘指南的特殊之處，不僅在于它在歷史過渡時(shí)期創(chuàng)造出了尺牘出版史上的最后一個(gè)高峰，還在于它真切地參與進(jìn)了歷史上最后一個(gè)以“書信”作為遠(yuǎn)距離溝通媒介的時(shí)代。可以說，白話尺牘指南既是風(fēng)行一時(shí)的商業(yè)出版物，還是一種社會(huì)現(xiàn)象，代表著近代的書信文化。

2024年10月15日下午，復(fù)旦大學(xué)圖書館舉辦了“寫信不求人：民國白話尺牘指南與理想生活”展覽開幕儀式。由復(fù)旦大學(xué)圖書館分黨委書記兼常務(wù)副館長侯力強(qiáng)，復(fù)旦大學(xué)對(duì)外聯(lián)絡(luò)與發(fā)展處副處長惲小婧與“寫信不求人”策展人萬益君博士共同為展覽揭幕。新聞學(xué)院謝靜教授、顧錚教授、李華強(qiáng)副教授，古籍所陳建華教授，歷史學(xué)系張仲民教授，文物與博物館學(xué)系周婧景教授受邀出席。各位學(xué)者共同回眸了中國近代書信文化、尺牘指南研究等學(xué)術(shù)議題，還進(jìn)一步探討了其與當(dāng)下數(shù)字生活碰撞產(chǎn)生而出的多種文化意義。本次展覽也是復(fù)旦大學(xué)圖書館特藏中心“故紙?zhí)叫隆遍_放課題學(xué)術(shù)策展支持計(jì)劃的首個(gè)落地項(xiàng)目。圍繞民國時(shí)期的白話尺牘指南，展覽以復(fù)旦大學(xué)圖書館的一手書籍文獻(xiàn)為核心，劃分為三個(gè)章節(jié)：“民國白話尺牘指南書籍”“尺牘指南的社會(huì)文化景觀—尺牘廣告”和“尺牘指南的社會(huì)文化景觀—代寫書信”。

從“文獻(xiàn)中心”到“受眾中心”：由學(xué)術(shù)論域抵達(dá)展覽現(xiàn)場

此場學(xué)術(shù)特展的實(shí)現(xiàn)難度主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先就是關(guān)于研究工作的“轉(zhuǎn)譯”問題，即把前期的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)換為具有一定知識(shí)普及性的視覺呈現(xiàn)和展覽語言。盡管這兩者之間存有一定內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，可它們終究是面向不同受眾的兩種性質(zhì)的知識(shí)傳播。換言之，這個(gè)“轉(zhuǎn)譯”或許就是某種程度的“降維”，是基于把熟悉的研究選題陌生化后，尋找新的切入點(diǎn)，重新講好一個(gè)故事的過程。因而，展覽需要立足于結(jié)構(gòu)框架和傳播層次做出充分考量，以避免散亂、無序和邏輯不清等問題。其次，文獻(xiàn)展因其學(xué)術(shù)的專業(yè)性和文本內(nèi)容的龐雜，倘若要使展覽達(dá)到深入淺出的效果并能夠與觀者進(jìn)行“對(duì)話”，就需要做好“文本調(diào)和”的工作。此場展覽通過“核心文本+周邊文本”的方式，嘗試為書籍與文獻(xiàn)編織出清晰、連貫的起承和邏輯關(guān)系。2策展工作一面完成了文獻(xiàn)作品的展示，一面借豐富的視覺資料為觀者創(chuàng)建著進(jìn)入歷史細(xì)節(jié)的津梁，使其既能夠作為深度閱讀和學(xué)術(shù)探討的知識(shí)論域，還可以滿足即時(shí)的視覺感知，讓大學(xué)圖書館這一展示空間由學(xué)術(shù)性論域擴(kuò)展出更多普及性和公共性。3

事實(shí)上，展覽以“寫信不求人”命名，此句是出自民國1936年出版的一冊(cè)言文對(duì)照尺牘指南書名《寫信不求人》。這句話饒有生趣地概括出了近代大眾書信文化的樣態(tài)以及民國白話尺牘指南的出版訴求，這也正是本場展覽的問題意識(shí)與核心立意所在。站在今天的位置來看，過去寫信為何需要求人？求什么人？何以才能不求人？諸如此類問題便是蘊(yùn)含在“寫信不求人”一句中的意趣。

“民國白話尺牘指南書籍”是展覽的第一個(gè)章節(jié)，也是集中了大量書籍文獻(xiàn)資源的部分。展品以復(fù)旦大學(xué)圖書館特藏中心館藏尺牘書目為主，結(jié)合上海近現(xiàn)代新聞出版博物館、香港中文大學(xué)圖書館提供的書籍資料，以及策展人的個(gè)人藏品，展覽從中梳理出了大眾、女子、兒童、青年、商人、戀愛六類民國白話尺牘指南，并挑選了其中各具代表性的書目和作者，提取出書籍例言、書信范文等文本內(nèi)容進(jìn)行了展示與介紹。民國白話尺牘指南有別于為精英階層書寫的傳統(tǒng)文言尺牘，書信范文中不僅包含了大量適用于普通民眾參照的書信知識(shí)，還流露社會(huì)大眾的集體愿望和意志，無數(shù)“自我”與“他者”的精神狀態(tài)和心識(shí)感受都隱藏在這些文本當(dāng)中。本次展覽試圖通過呈現(xiàn)民國白話尺牘指南的書籍文獻(xiàn)和與之相關(guān)的“周邊文本”來回應(yīng)上述問題，從而揭橥近代大眾書信文化的歷史樣態(tài)。

基于前期對(duì)民國白話尺牘指南的書籍長編和研讀工作，本次展覽遴選出了近50部民國白話尺牘指南，并對(duì)大眾、女子、兒童、青年、商人、戀愛六類白話尺牘指南中的代表書目內(nèi)容進(jìn)行了重點(diǎn)釋讀。其中，豐子愷和陶秋英的兩部尺牘佚作和相關(guān)研究成果在本場展覽得到了首次披露。

豐子愷《文圖對(duì)照兒童尺牘》

經(jīng)策展人考證，豐子愷曾于20世紀(jì)30年代為大華書局出版的《文圖對(duì)照兒童尺牘》繪制插圖。4書中蘊(yùn)含著豐子愷借書信范文和書信插圖傳遞的美育思想，以及對(duì)時(shí)代背景與兒童生活遭遇的關(guān)懷，具有重要史料價(jià)值?，F(xiàn)存與香港中文大學(xué)圖書館，捐贈(zèng)者為盧瑋鑾（小思）?；谘芯亢驼褂[需要，經(jīng)復(fù)旦大學(xué)圖書館特藏中心與香港中文大學(xué)圖書館協(xié)商，獲準(zhǔn)影印該書并用于展覽。

《文圖對(duì)照兒童尺牘》是展覽的核心展品之一，也是民國兒童白話尺牘指南中及其具有代表性的書目。根據(jù)書籍內(nèi)頁可見，該書采用言文對(duì)照的編制策略，左頁為插圖與傳統(tǒng)文言文書信，右側(cè)則是由豐子愷用楷體字書寫的白話文書信，以便讀者對(duì)照閱讀。這些書信主題大量關(guān)注到了新發(fā)生的社會(huì)時(shí)事，本場展覽對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行了重點(diǎn)展示：

親愛的雄弟：

九一八事件的發(fā)生，想你早已知道了。你所問的“不抵抗主義”，這原因必很復(fù)雜，但不是局外人所能猜測的。詳細(xì)的情形以后面談吧。

祝你安好！

愛你的哥英。一〇，五。5

士珍表哥：

馬占山將軍孤軍抗日，政府不加援助，軍餉和軍械全靠民眾接濟(jì)。我也是民眾的一份子，所以繼續(xù)了餅餌費(fèi)三元，想捐贈(zèng)給馬將軍?，F(xiàn)在把銀元送交給你，請(qǐng)你給我設(shè)法匯去！

你的表弟自雄。一〇，一三。6

親愛的琳妹：

今年不是大發(fā)秋水嗎？因這緣故，各地都有水災(zāi)發(fā)生。漢口的水災(zāi)最為殘酷。我的哥哥新從那兒回來，對(duì)于一切慘狀，知道得很詳細(xì)。你倘有空，請(qǐng)來敘敘。

祝你快樂！

你的表兄雄。一一，七。7

自雄表弟：

近來米市突然跌價(jià)了，你知道么？這是由于幾十萬石洋米輸入了的緣故。我國雖然名為農(nóng)業(yè)國，卻年年少不得大批洋米的接濟(jì)，說出來真是慚愧的！我想起了很懊惱，特地寫這封信告訴你。

你的表哥玉。一，二。8

因該書未被豐子愷年譜、漫畫選輯等書收錄，亦未進(jìn)入目前的學(xué)術(shù)研究視野當(dāng)中，故本次展覽對(duì)于該書的披露具備一定史料價(jià)值?！段膱D對(duì)照兒童尺牘》作為一部典型的兒童尺牘指南，展現(xiàn)了豐子愷對(duì)兒童教育的貢獻(xiàn)與投入，也反映出民國兒童尺牘指南的出版潮流。9

陶秋英《現(xiàn)代女子書信》

除兒童尺牘指南以外，女子白話尺牘指南也被大量刊印。隨著“女子無才便是德”的傳統(tǒng)觀念逐漸松動(dòng)，女性獲得了一定受教育的權(quán)利，“女性讀者”的增加和女性社交活動(dòng)的開啟，為這類書籍帶來了市場。因而女子白話尺牘指南既是彼時(shí)書籍市場的新型出版類型，還代表著一種新的近代出版現(xiàn)象。在《現(xiàn)代女子書信》的編輯大意中，陶秋英試圖借由書信為廣大女性讀者解決著“現(xiàn)代女子”可能遇到的各種“社會(huì)問題”：

本書不但格式新穎，文字新穎，即取材方面，亦力求新穎，如現(xiàn)代女子在社會(huì)上的種種問題，婚姻問題咧！財(cái)產(chǎn)問題咧！—均多討論；所以，本書又可作社會(huì)問題讀。10

同時(shí)，展覽在女子尺牘指南板塊圍繞陶秋英的《現(xiàn)代女子書信》一書，還呈現(xiàn)了她在20世紀(jì)二三十年代為女性積極發(fā)聲的系列軼事，為觀者提供一個(gè)了解白話尺牘指南女性作者之思想態(tài)度和其樹立的社會(huì)形象的視角。如《小日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道陶秋英因認(rèn)為“女士”一詞不符合男女社會(huì)平等之倡導(dǎo)，所以專門寫信與編輯溝通的軼事：

持志大學(xué)高材生陶秋英女士，嘗任民國日?qǐng)?bào)地方新聞編輯，當(dāng)時(shí)，陶女士頗努力于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，故稿件中凡有涉及“男女平等”或“男女平權(quán)”等者，陶女士必將男女兩字易一位置、成“女男平等”或“女男平權(quán)”也。近來陶又偶于民國日?qǐng)?bào)之閑話欄撰稿，一次，撰一《舞場初感》稿、署名“陶秋英”而閑，故編者姚賡夔，遂加“女士”兩字于署名之下，于是陶復(fù)以稿來，聲說“女士”兩字用于女子之不妥，洋洋千言、妙語如環(huán)。于此可見陶女士之努力于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，無微不至也（報(bào)偵）。11

二三十年代，陶秋英曾是民國社會(huì)中一位勇于發(fā)聲的女性知識(shí)分子，除古典文學(xué)和古代文論的學(xué)術(shù)研究以外，她還尤其關(guān)注現(xiàn)代婦女問題，曾在《民國日?qǐng)?bào)》《青年報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章，呼吁男女平等、女性教育等。而這些內(nèi)容便揭示出陶秋英對(duì)于社會(huì)各種用語和女性稱謂的重視，揭示了她對(duì)于婦女問題關(guān)注之熱切。與此同時(shí)，由于這類近代新式出版物還在書籍市場中創(chuàng)造出了一套獨(dú)特的視覺符號(hào)與象征系統(tǒng)，所以本次展覽不只關(guān)注作為文獻(xiàn)材料的書籍文本內(nèi)容，還把搜集的各類別書目中具有代表性設(shè)計(jì)風(fēng)格的書籍封面進(jìn)行了整理和呈現(xiàn)。

從學(xué)術(shù)論域到展覽現(xiàn)場，看似是對(duì)資源再分配、整合的效果，其實(shí)是在執(zhí)行一種類似于“熵減”的操作，使需要組織的內(nèi)容從嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)討論轉(zhuǎn)換為開放、有序的展覽釋讀資源，在具體的策劃和操作中，策展行為甚至構(gòu)成了學(xué)術(shù)研究的重要組成部分。在展覽落地之前，所有新出現(xiàn)的資料細(xì)節(jié)，需要面臨的判斷和意料之外的困難等，實(shí)際上都在不斷加深，甚至改變著我們對(duì)近代書信文化和民國白話尺牘指南的理解。簡言之，策展的過程也就是學(xué)術(shù)研究的過程，兩者相互成就著彼此。

把已經(jīng)熟悉的題目再次陌生化，平衡好展覽的學(xué)術(shù)性和知識(shí)普及性存在一定難度。這需要完成某種思考范式的轉(zhuǎn)移（paradigm shift），而把“周邊文本”作為方法似乎是一條取徑?！爸苓呂谋尽笔峭鯕岢龅囊环N觀看和研究視角，其價(jià)值以充分利用區(qū)別于傳統(tǒng)研究的資料為體現(xiàn)，“從各種新聞、期刊、亂七八糟的文本或言談中得到些許可以拼湊的信息，它們?nèi)缧郎u般往復(fù)作用著。沒有正典當(dāng)然不會(huì)有這些‘周邊文本’，但是如果不注意這些‘周邊文本’，便不能了解它們?cè)诓煌榫诚碌霓D(zhuǎn)譯、再譯，以及發(fā)揮或變?cè)斓臉討B(tài)”。12本場學(xué)術(shù)特展將“周邊文本”作為方法，采用了按主題劃分的橫向框架為組織架構(gòu)，把書籍本身和與其相關(guān)的文化形態(tài)，以及他們所在的歷史語境勾連起來。在受眾的觀看與接受維度，通過確立不同章節(jié)之間的“共性”和“流動(dòng)性”，使這一較為固定的學(xué)術(shù)策展選題彰顯出更為鮮明的閱讀關(guān)聯(lián)和視覺層次，從而賦予展覽相對(duì)完整的時(shí)代語境。

“周邊文本”作為方法：民國尺牘指南之社會(huì)文化景觀的視覺呈現(xiàn)

基于對(duì)展覽作品之“內(nèi)在共性”的考量，第二、第三章節(jié)安置了尺牘廣告和代寫書信這兩個(gè)以大量廣告設(shè)計(jì)和攝影作品貫穿的板塊，是試圖打破展覽作為單一書籍展，并借此賦予展覽更多視覺文化維度的嘗試。13“關(guān)于尺牘指南的社會(huì)文化景觀：尺牘廣告”一部分是對(duì)于第一章節(jié)尺牘書籍的補(bǔ)充。二三十年代，民國書局紛紛出版了大量白話尺牘指南，但這卻也給讀者帶去了新的不安。如何能夠在茫茫書海中尋覓佳本？人們并不清楚購買哪一本書才算是“正確”的選擇。而報(bào)章上的尺牘廣告，就在很大程度上回答了讀者的發(fā)問，并為讀者“指引”方向，向讀者宣介著一種“寫信不求人”的觀念。因此，本場展覽挑選了民國報(bào)章中50幅尺牘廣告，欲為觀者提供另一條認(rèn)識(shí)和閱讀尺牘指南的門徑。

報(bào)章和書籍都是構(gòu)成近代“思想界”的重要媒介，它們?cè)谟绊懭藗兊木唧w生活中共同發(fā)揮著作用。報(bào)章里各種尺牘廣告的視覺表達(dá)，是書局以商業(yè)銷售為主要目的，把尺牘內(nèi)容“再編輯”后所呈現(xiàn)的內(nèi)容，它們運(yùn)用報(bào)章這一新型知識(shí)媒介，為尺牘指南和其自身進(jìn)行著宣傳。紙頁間的廣告仿佛各式時(shí)髦的文化表演，作為尺牘指南話語空間的擴(kuò)張，把尺牘指南的知識(shí)場域延伸到了更具公共性的方向。

在第三章節(jié)“關(guān)于尺牘指南的社會(huì)文化景觀：代寫書信”中，展覽運(yùn)用搜集到的28張紀(jì)實(shí)攝影作品和10幅漫畫和速寫，再現(xiàn)了19世紀(jì)末到20世紀(jì)末，跨越了長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的中國“代寫書信”的街頭景象。白話尺牘指南意在強(qiáng)調(diào)寫信不再需要“求人”，而“代寫書信”卻展現(xiàn)出了與之相反的，“求人”寫信的場景，兩者在書信寫作的“自主性”上形成了一種鮮明的對(duì)照，可它們卻擁有一共通點(diǎn)，那就是創(chuàng)造使人們彼此之間達(dá)成“自由溝通”的理想交往狀態(tài)。

展覽所呈現(xiàn)的這38個(gè)代寫書信攤，是中國街頭極具特點(diǎn)的文化單元。它們承載著人們彼此聯(lián)絡(luò)、溝通的需要，代筆人，則扮演著書信顧問的角色，用筆桿為空白的信箋與信封進(jìn)行著最后一道加工。他們仿佛一本活的尺牘指南，為民眾帶去了文字、書信和遠(yuǎn)方的消息，更為他們創(chuàng)造了加入廣闊社交網(wǎng)絡(luò)的可能。代寫書信，既是城市街頭的一幅社會(huì)相，也可以被理解為一種具有文化中介性的知識(shí)傳播活動(dòng)。展覽整體結(jié)構(gòu)也在此形成了閉環(huán)。

今天的人們大概難以知道民國時(shí)期的人們是如何寫信、如何交際的，民國白話尺牘指南就提供了這樣一個(gè)渠道，讓現(xiàn)在的人們可能通過這樣一種近代出版物，看到更多發(fā)生在早期普通人與書信之間的歷史留痕。民國時(shí)期的白話尺牘指南，既是一種商品，還是一種組織信息和觀點(diǎn)的方式，甚至是促進(jìn)某些社會(huì)群體形成的框架。這類書籍具備一套獨(dú)特的知識(shí)體系，除了書信寫作方面的指導(dǎo)，它還利用自身的邏輯，捕捉、編織，并分發(fā)新的知識(shí)，那些適用于不同社會(huì)角色的行為準(zhǔn)則、專業(yè)知識(shí)、新興觀念都被納入其中。白話尺牘指南完成了對(duì)各類知識(shí)的“馴化”，并在近代書籍市場中創(chuàng)造出了獨(dú)特的視覺場域。

結(jié)語

何謂“寫信不求人”？除了指近代大眾書信文化的樣態(tài)和民國白話尺牘指南的出版訴求之外，還有另一層言外之意，即展覽嘗試傳達(dá)給觀者的一種被近代社會(huì)定義為“理想”的生活態(tài)度—獨(dú)立自主。民國白話尺牘指南不僅發(fā)揮著指導(dǎo)人們寫信、教導(dǎo)人們“說話”“做人”等處世之道的作用，它還告訴著人們現(xiàn)代生活應(yīng)該是什么樣子的，以及如何進(jìn)入現(xiàn)代生活（如提倡兒童學(xué)習(xí)英文、呼吁女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、廢除長輩訂婚、禁止早婚、鼓勵(lì)接種疫苗等等），呈現(xiàn)出的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于現(xiàn)代理想生活的想象。不同時(shí)代的人們體驗(yàn)著他們各自的生命境遇，而欲感知彼時(shí)的社會(huì)、走近彼時(shí)的“個(gè)人”，民國白話尺牘指南便提供著連接的可能。

策展總耗時(shí)將近一年時(shí)間，而資料的查找、搜集與閱讀，則是從更早的2022年就開始了。單就展品的內(nèi)容屬性來說，如果把民國白話尺牘指南書籍到報(bào)刊上的尺牘廣告和代筆寫信的攝影圖像分開來看，其實(shí)它們大概難以被歸入到嚴(yán)肅的展品行列里，但當(dāng)它們被打通、編織到一起，學(xué)術(shù)上的跨學(xué)科角度和視覺上的話語空間就形成了，使尺牘書籍和作為其“周邊文本”的視覺資源相互勾連、產(chǎn)生張力、形成對(duì)話便是本次展覽的特色。展覽更多承擔(dān)的是“手電筒”的功能，盡量為觀者提供多種“光源”，把民國白話尺牘指南的歷史使命和時(shí)代意義交由觀者自行解讀和想象，相較于文獻(xiàn)展特有的觀點(diǎn)性的輸出和說明，此次展覽則是把問題意識(shí)作為導(dǎo)覽線索，側(cè)重于采用依托于文獻(xiàn)、史料的發(fā)掘，通過再“組織”和“導(dǎo)讀”的方式，把民國白話尺牘指南和“周邊”材料聚合起來，為觀眾提供更為開放的漫游和感知環(huán)境。

本場展覽并非想利用近代書信文化批判當(dāng)今各種以“效率”著稱的數(shù)字溝通媒介和普遍的人際交往觀念，也不愿以現(xiàn)代社會(huì)流行的懷舊主義情緒作為招徠，能夠稍微牽動(dòng)觀眾的思緒，把人們的注意力從屏幕溝通界面前短暫拉回到一封信箋上，借由白話尺牘指南這類民國實(shí)用性工具類書及其“周邊文本”，體味過去時(shí)代“溝通彼此”之不易，以及彼時(shí)為達(dá)到“舒布其言”“辭若對(duì)面”的溝通境界而做出的努力，似乎足矣。

作者" 上海復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生

王爾敏.明清時(shí)代庶民文化生活[M].湖南：岳麓書社，2002：77.

有關(guān)大學(xué)圖書館展覽在資料管理和操作層面的引導(dǎo)，筆者在實(shí)踐中曾參考美國加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校為協(xié)助 UCSB 圖書館整合的系列文獻(xiàn)資源：Exhibitions： Resources for Curators of Library Exhibitions—A guide to assist librarians， faculty， or students who are creating an exhibition in UCSB Library.

周婧景.文獻(xiàn)類展品展覽研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2022：184—186.

豐子愷.文圖對(duì)照兒童尺牘[M].盧正編.上海：大華書局，出版時(shí)間約1933—1934年，香港中文大學(xué)圖書館藏。館藏信息中僅包含“豐子愷插圖”“出版時(shí)間（1931—1937年）”兩條，注釋中其余版本信息為筆者考證后補(bǔ)充。復(fù)旦大學(xué)文科圖書館特藏中心亦獲準(zhǔn)影印該書。相關(guān)展覽用圖均由香港中文大學(xué)圖書館惠允復(fù)制與使用。

豐子愷.文圖對(duì)照兒童尺牘[M].盧正編.上海：大華書局，出版時(shí)間不詳（約1933—1934 年）：11—12.

豐子愷.文圖對(duì)照兒童尺牘[M].盧正編.上海：大華書局，出版時(shí)間不詳（約1933—1934 年）：13—14.

豐子愷.文圖對(duì)照兒童尺牘[M].盧正編.上海：大華書局，出版時(shí)間不詳（約1933—1934 年）：19—20.

豐子愷.文圖對(duì)照兒童尺牘[M].盧正編.上海：大華書局，出版時(shí)間不詳（約1933—1934 年）：1—32.

萬益君.超越書信知識(shí)：民國兒童白話尺牘指南研究//近現(xiàn)代大眾讀物的編寫、出版和影響學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M].中國近現(xiàn)代新聞出版博物館，復(fù)旦大學(xué)歷史系編.北京：中華書局，2024：206—224.

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報(bào)偵.記陶秋英之女士問題[J].小日?qǐng)?bào)（上海），1928：5—8（3）.

王汎森.思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考[M].北京：北京大學(xué)出版社，2021：16.

展覽尺牘指南廣告掃描版均由上海圖書館提供。另有攝影、漫畫圖片等，分別由中國近代影像資料庫、復(fù)旦大學(xué)文科圖書館特藏中心、杜克大學(xué)魯賓斯坦圖書館（David M. Rubenstein Rare Book amp; Manuscript Library， Duke University）、費(fèi)城美術(shù)館（Philadelphia Museum of Art）、艾克斯—馬賽大學(xué)的“虛擬上?！本€上數(shù)據(jù)庫（Virtual Shanghai Project， Institut de Recherches Asiatiques， Aix—Marseille—Universioty—CNRS）惠允提供。