真正的大師活在當(dāng)下

在一個氣溫驟降的周末午后，周信芳之女周采蕰第二次參觀“與時麒鳴—紀(jì)念周信芳誕辰130周年展”。展廳內(nèi)幾位參觀者，不約而同認(rèn)出她是周信芳大師的女兒，興奮地要求合影，這一幕給我留下深刻印象。真正的藝術(shù)家是擁有能流傳后世的作品，被反復(fù)琢磨，他的生平經(jīng)歷也構(gòu)成其魅力的一部分，散發(fā)不可磨滅的光輝。在上海圖書館東館舉辦的這場展覽，滿足了戲迷的好奇心，講述真實、生動、可愛、可敬的周信芳，周信芳子女周采蕰、周英華也為之折服，流連忘返，感嘆好多展品是第一次看到。

給舊舞臺以新生命

周信芳七歲登臺，十二歲以“麒麟童”藝名先后上演于南京、上海。他開創(chuàng)的麒派是京劇藝術(shù)發(fā)展史上的一座豐碑。展品共283件，其中實物77件、照片圖片185件、戲服2件、音視頻19個，帶領(lǐng)參觀者跟著周信芳的腳步走南闖北，一睹他從拜師學(xué)藝到自成一派，再到流芳百世的藝術(shù)人生。

周采蕰攜女兒參觀展覽，她的女兒也到半百之年。周采蕰依然像教導(dǎo)小孩一般，每見珍貴展品，便將女兒喚至身邊，用英文詳細(xì)解說來龍去脈。母女倆都對《甲午同庚紀(jì)念冊》產(chǎn)生濃厚興趣，細(xì)細(xì)研究紀(jì)念冊的名家簽名。1943 年，周信芳、鄭午昌、梅蘭芳、范煙橋等滬上20位誕于甲午年的名人志士組成“甲午同庚會”，他們在五十大壽之際互勵共勉，矢志抗日，為此成立甲午同庚會。此后五年，每逢元宵、中秋佳節(jié)，會員們相約聚會。《甲午同庚紀(jì)念冊》是該會活動的簽到本，記載12次聚會活動的情況，由周信芳保存。

周采蕰長久駐足的，還有1937年上海華安影業(yè)公司出品電影《斬經(jīng)堂》說明書、現(xiàn)場放映的電影片段。當(dāng)時，周信芳與知名影星袁美云合作拍攝的戲曲影片《斬經(jīng)堂》，由費穆任藝術(shù)指導(dǎo)，這是現(xiàn)存周信芳盛年時代唯一的影像資料。《斬經(jīng)堂》中，演員的表演、唱工、服裝、化妝基本運用京劇舞臺上一樣的表演程式，同時又采用電影的手法。如廟堂用仿真布景，快騎、出兵則采用了中景、遠(yuǎn)景等各個角度特寫鏡頭。這在當(dāng)時都是創(chuàng)新之舉。田漢先生評價《斬經(jīng)堂》：“銀色的光，給了舊舞臺以新生命?！敝懿墒曋毖裕稊亟?jīng)堂》保留舞臺表演原貌又有所創(chuàng)新，比周信芳的其他電影作品更吸引她。

高科技為展品插上充滿想象力的翅膀。1932年，周信芳組織移風(fēng)社巡演時，上演他新編的《明末遺恨》。展品中有一張周信芳演出《明末遺恨》后臺留影，參觀者看到的卻是周信芳憂國憂民的動態(tài)表情。珍貴老照片在AI技術(shù)“加持”下“活”了起來，使藝術(shù)家與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生跨越時空的凝望，周信芳子女不約而同給予高度贊揚。

值得一提的是，為《明末遺恨》劇照加入動態(tài)效果時，制作者沒有濫用AI技術(shù)，果斷舍去后半段不符合周信芳舞臺風(fēng)格的生成素材。這為當(dāng)下AI還原老藝術(shù)家影像提供警示—切勿濫用技術(shù)，令藝術(shù)走調(diào)。AI技術(shù)有益于后來者多側(cè)面瞻仰前輩的舞臺風(fēng)范，但制作者應(yīng)有專業(yè)鑒別意識，能夠清晰區(qū)分哪些是藝術(shù)家表演的延續(xù)和升華，哪些是機(jī)械的模仿，有悖于舞臺情境。

真正的藝術(shù)觸類旁通

展覽現(xiàn)場，多位參觀者認(rèn)出周采蕰。他們中有正在上海大學(xué)攻讀碩士的研究生，為尋找論文寫作靈感來到展覽；有剛看過周采蕰采訪的中年夫

妻……大家因在這個具有紀(jì)念意義的場合邂逅周信芳之女而喜出望外。參觀者沒有親眼看過周信芳的舞臺表演，對他的作品、經(jīng)歷卻知之甚多，與周采蕰交談甚歡，側(cè)面反映著周信芳在上海的印記從沒有因時光而褪色。

展覽繪制的“周信芳演藝地圖”，圖文并茂地介紹了周信芳在上海的演劇足跡。眾所周知，上海這座城市包容開放的城市精神與麒派藝術(shù)守正創(chuàng)新的藝術(shù)追求之間相互影響、彼此促進(jìn)。周英華也表示，父親的藝術(shù)理念適用于各行各業(yè)：“中國文化有三樣?xùn)|西了不起，京劇、美食和明代家具?！敝苡⑷A經(jīng)營全球最知名的中餐館MR CHOW時，受到麒派表演藝術(shù)的啟發(fā)?！肮?jié)奏！節(jié)奏很重要”，周英華手舞足蹈地說，餐廳接待客人、上菜，有著與京劇異曲同工的節(jié)奏感，“先聲奪人，給食客帶來驚艷的第一

印象”。

真正的藝術(shù)觸類旁通，絕不止于舞臺。展覽中放映著名電影表演藝術(shù)家趙丹主演的《林則徐》片段，周采蕰看到“林則徐”被免職后摘下官帽，深有共鳴。她指著小小的黑白屏幕對大家說：“你們看，這就是麒派藝術(shù)的表現(xiàn)手法，他摘帽子的動作，和我父親扮演的角色很像?！敝袊鴳蚯鷮W(xué)院教授張關(guān)正也提到，趙丹主演《林則徐》、金山主演《風(fēng)暴》都運用麒派藝術(shù)創(chuàng)作手法。

張關(guān)正工花臉，入門卻是麒派。1961年，尚是戲校學(xué)生的他在北京工人俱樂部觀看周信芳主演《烏龍院》《義責(zé)王魁》，“周先生給我們?nèi)熒鲋v座，分享如何帶戲上場。他強(qiáng)調(diào)，從化妝開始，演員就應(yīng)該找到自己的定位—今天演誰，今天我就是誰，從演員過渡到角色。在后臺候場時，他不聊天，而是默默溫戲，始終沉浸于角色狀態(tài)”。張關(guān)正近年研究袁派花臉表演，“我學(xué)習(xí)袁世海先生特別是他主演的《九江口》，進(jìn)一步感受到麒派藝術(shù)的影響，《九江口》可以看到周先生的《蕭何月下追韓信》和《路遙知馬力》印記。麒派突破老生行，也突破京劇，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響力”。

由物及人，精神永存

周信芳整理傳統(tǒng)，創(chuàng)排新戲，在話劇、電影等領(lǐng)域均有成功的跨界探索。展覽對麒派藝術(shù)巔峰之作《徐策跑城》和連臺本戲《封神榜》的創(chuàng)新特點運用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行當(dāng)代展示，還展示《四進(jìn)士》《清風(fēng)亭》《蕭何月下追韓信》等麒派經(jīng)典唱段的原聲錄音，幫助參觀者辨析不同角色的個性，領(lǐng)會麒派藝術(shù)的奧妙。

當(dāng)今麒派掌門人陳少云說，周信芳大師在《四進(jìn)士》公堂上的一段念白，語氣由平緩逐漸變得急促，每個字都顯得鏗鏘有力，情感豐富而深刻；《烏龍院》返回找書信的一大段表演，一步一動，一招一式，一蹙一笑都刻畫出人物的內(nèi)心，“周大師的表演從頭貫穿到腳，背對觀眾也能通過深入細(xì)膩的動作傳達(dá)出人物的心聲”。陳少云在演繹《宰相劉羅鍋》中劉墉與皇帝對弈的場景時，借鑒了《四進(jìn)士》念白技巧，不僅為觀眾提供了新穎的觀賞體驗，更豐富了角色的層次，展現(xiàn)出了劉墉的機(jī)智與敏捷。在《成敗蕭何》中，陳少云更多次借鑒《徐策跑城》身段動作，用以表達(dá)人物在不同心境下的情感變化。

《蕭何月下追韓信》是周信芳的代表作之一，他飾演的“蕭何”一角也成為麒派弟子必學(xué)的經(jīng)典角色。展覽中有一張1922年5月4日上海丹桂第一臺的戲單，當(dāng)天上演《連環(huán)計》《武家坡》《蕭何月下追韓信》等劇目?！妒捄卧孪伦讽n信》是當(dāng)時周信芳為內(nèi)弟劉奎童初到上海演出時編創(chuàng)的“打炮戲”。周信芳讓劉奎童飾演蕭何，自己則挎刀配演韓信，直至1923年他才開始在《蕭何月下追韓信》中飾演蕭何?！白宰纷蕴印斌w現(xiàn)出大師塑造不同人物的功力。

“周信芳大師的每個人物都不同，接近話劇演員，他不是為了程式而程式，每個角色性格都不一樣”。40年前，著名昆劇演員計鎮(zhèn)華成為第一屆麒派學(xué)習(xí)班的學(xué)員，主演全本《烏龍院》。他表示：“這是我一生中非常難忘的學(xué)習(xí)。京劇的范兒與昆劇完全兩樣，周大師演戲講人物、個性，不完全沿襲傳統(tǒng)。他演的每個人物都有自己的個性，臺步很難學(xué)。他在《烏龍院》飾演的宋江有江湖氣，一出場，幾步臺步，宋江這個人物馬上就體現(xiàn)出來了，讓我非常震撼?！秳⑻葡聲穾拙洹培虐“　浅Ｉ罨谋硌?，非常了不起。還有《烏龍院》三回頭，對閻惜姣的怨、恨、氣表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，對我以后的演繹影響深遠(yuǎn)?！庇嬫?zhèn)華在代表作《爛柯山》《邯鄲記》都運用麒派演劇精神塑造各異角色，“我從周大師身上體會到表演從臺步、唱腔開始，精確詮釋角色內(nèi)心的活靈活現(xiàn)”。

如陳少云所說，紀(jì)念周信芳大師的誕辰，是對大師個人的緬懷，也是對京劇藝術(shù)歷程的一次致敬與回顧。光陰如梭，周信芳的后輩們已成大家，有了自己的學(xué)生，進(jìn)一步將麒派藝術(shù)發(fā)揚光大。只要周信芳的演劇精神依舊影響著當(dāng)下的演員們，他就永遠(yuǎn)活在進(jìn)行時的舞臺中。

作者" 媒體從業(yè)者