毛澤東對中醫(yī)藥的見解與主張

毛澤東一生博覽群書，熟悉中國幾千年的歷史與文化，并且有著極深刻的理解。他指出，中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。中國歷史遺留給我們的東西中有很多好東西，這是千真萬確的。我們必須把這些遺產變成自己的東西。當然，文化遺產中也有糟粕。對中國的文化遺產應當充分地利用，批判地利用，即取其精華，去其糟粕。特別是毛澤東對中醫(yī)中藥有著獨到的認識與見解，對于我們理解和堅定文化自信，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進全體人民的身心健康有著重要意義。

對中醫(yī)藥的見解

早在新中國成立之初，毛澤東就通過題詞、聽匯報、批轉文件和談話等途徑，表達了自己對中醫(yī)藥的見解與態(tài)度。

毛澤東認為，中醫(yī)是中國對世界的一項貢獻。1953年12月上旬，毛澤東在聽取衛(wèi)生部副部長賀誠等匯報后指出：“我們中國如果說有東西貢獻全世界，我看中醫(yī)是一項?！敝袊匾曰鹚帯⒃旒埿g、指南針和活字印刷四大發(fā)明享譽世界。毛澤東把中醫(yī)上升為中國對世界的一項貢獻，足見他對中醫(yī)的高度肯定與重視。1954年6月5日，毛澤東在同北京醫(yī)院院長周澤昭等談及發(fā)展中醫(yī)時，他說：“對中醫(yī)問題，不只是給幾個人看好病的問題，而是文化遺產的問題。要把中醫(yī)提高到對全世界有貢獻的問題?！?/p>

毛澤東之所以給予中醫(yī)如此之高的評價，一方面，因為中醫(yī)有領先世界的理念和新的技術，如天人合一，防病未治，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”等理念；如體育、按摩、針灸等技術，早在幾千年前就有了，且用了。另一方面，因為毛澤東注意到中醫(yī)從戰(zhàn)國時代到現(xiàn)在，中國人口上升過程中“有一部分功勞”。“中國人口能達到六億，這里面中醫(yī)就有一部分功勞”。

毛澤東認為，中醫(yī)問題是關系到幾億勞動人民防治疾病的問題，是關系到我們中華民族的尊嚴、獨立和提高民族自信心的一部分工作。我們的西醫(yī)少，廣大人民迫切需要，在目前是要靠中醫(yī)。1954年7月9日，毛澤東委托劉少奇召集會議，傳達他關于中醫(yī)工作的指示。他認為中醫(yī)是建立在唯物史觀基礎上的、科學的認識。幾千年來，為一代代中國人民，特別是勞苦群眾防治疾病、保護健康的主要是中醫(yī)。西醫(yī)傳入中國不過最近百來年的事，而且它在當時的中國廣大農村還不占主導地位。他還說，中國的醫(yī)學，歷史最悠久，內容極其豐富，是世界上少有的文化珍品。國人為之自豪，國際上有其獨特地位。西醫(yī)是近代的，有好的東西，但什么都是“舶來品”好，這是奴化思想的影響。毛澤東還嚴肅批評了那些看不起中國的東西，不尊重民族文化遺產的現(xiàn)象，“是極端卑鄙惡劣的資產階級的心理在作怪”。

1959年1月25日，經毛澤東批示“此件可用，照發(fā)”的《人民日報》社論《認真貫徹黨的中醫(yī)政策》一文指出：黨的中醫(yī)政策是黨在我國衛(wèi)生工作方面的一項重要方針政策，越來越多的事例，證實了中醫(yī)中藥在人民衛(wèi)生事業(yè)中所起的重大作用。中醫(yī)有很大的數(shù)量，他們掌握著我國幾千年來積累下來的醫(yī)藥科學知識和治病經驗，能治好很多疾病，包括一些用西醫(yī)方法療效較差的疾病。因而，繼續(xù)糾正輕視和排斥中醫(yī)中藥的錯誤觀點，仍然是衛(wèi)生部門一項非常重要的任務。毛澤東還強調說，中醫(yī)是在農業(yè)和手工業(yè)的基礎上產生出來的，必須批判地接受。中國幾千年的封建社會，向來以農立國。為發(fā)展農業(yè)，以服務農業(yè)生產和人民生活為目的的手工業(yè)應運而生。與此相應，近代工業(yè)和科學技術則相對落后。這樣的社會環(huán)境必然要對中醫(yī)理論、中醫(yī)傳承的科學化帶來不良影響。誠如毛澤東所言，中醫(yī)的金、木、水、火、土五行說是不合理的，它的技術里面也有些唯心的東西，這些都是應當剔除并取而代之的。因此，中醫(yī)也要學習一點西醫(yī)是好的。

針對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的一些歧視中醫(yī)藥以及黨的中醫(yī)政策落實不易等問題，毛澤東對保護和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提出了一系列主張。他認為，要認真貫徹黨的中醫(yī)政策，把中醫(yī)重視起來。中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發(fā)掘，加以提高。為此，他要為中醫(yī)藥正名，要改變部分人“對新來的外國東西重視了，對自己本國的東西倒輕視了”的問題；批判并克服部分人“看不起本國的東西，看不起中醫(yī)”的思想認識。與此同時，毛澤東強調說，不要對中醫(yī)治療辦法中暫時還不能做出科學解釋的部分輕易加以否定。對中醫(yī)的“湯頭”就不能單從化學上研究，要與臨床上的研究結合起來，才能提高中醫(yī)。

毛澤東還說，團結中醫(yī)，實行中西醫(yī)結合，互相學習，為更好發(fā)展中國醫(yī)藥科學。早在抗日戰(zhàn)爭時期，他在延安大學開學典禮上講話，就以延安近來疾病流行為由，談到不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，作用都是要治好病?！澳馨淹尥摒B(yǎng)大，把生病的人治好，中醫(yī)我們獎勵，西醫(yī)我們也獎勵。我們提出這樣的口號：這兩種醫(yī)生要合作?！?950年，毛澤東給第一屆全國衛(wèi)生工作會議的題詞，進一步提出了團結新老中西醫(yī)各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為開展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮斗的主張。此后，毛澤東又多次在不同場合反復強調和指導中西醫(yī)結合之事。

對發(fā)展中醫(yī)藥的主張

1953年12月上旬，毛澤東在聽取衛(wèi)生部副部長賀誠等匯報工作后指出：對中西醫(yī)的團結要加強，對中西醫(yī)要有正確的認識。中醫(yī)有不合理的部分，西醫(yī)也有不合理的部分，凡是不合理的部分都要分析批判。中西醫(yī)要團結，互相看不起是不好的，一定要打破宗派主義。

1954年6月5日，毛澤東在同北京醫(yī)院院長周澤昭等談到西醫(yī)如何學習中醫(yī)時說到：第一，思想作風上要轉變，要尊重我國有悠久歷史的文化遺產，看得起中醫(yī)，也才學得進去。第二，要建立研究機構。不尊重，不學習，就談不上研究。不研究，就不能提高。毛澤東在這里特別強調西醫(yī)學習中醫(yī)首先要端正態(tài)度。

據時任中央人民政府內務部部長的謝覺哉反映，當時社會上存在歧視中醫(yī)的現(xiàn)象。一是西醫(yī)有政治地位，而中醫(yī)沒有。國家的衛(wèi)生行政機關、衛(wèi)生教育機關（學校）、醫(yī)療機關，都沒有中醫(yī)。二是西醫(yī)生活有保障，而中醫(yī)不在“包下來”之列。三是國家的醫(yī)藥公司，不買賣中藥。四是醫(yī)學院校沒有中醫(yī)學課程，就是中醫(yī)進修班，也是進修西醫(yī)。五是公費醫(yī)療不包括中醫(yī)，干部吃中藥不許報銷。六是醫(yī)院里不許服中藥，病人要服中藥必須出院。七是中成藥被取締，市面上已見不到了。

1954年7月9日，毛澤東委托劉少奇召集會議，談及他對中醫(yī)工作的意見時說道，中西醫(yī)團結問題沒有做好，原因是西醫(yī)有宗派作風。如果西醫(yī)沒有宗派作風的話，對中醫(yī)能治好病的效能，可以用科學方法把它整理起來。為了讓西醫(yī)更好地學習中醫(yī)，中西醫(yī)更好地合作，毛澤東主張中醫(yī)要進大醫(yī)院，要進醫(yī)科大學，還要出國。中藥要發(fā)展，要建立研究機構，要出版中藥書籍。西醫(yī)要具備兩套本領，以便中西醫(yī)結合，形成統(tǒng)一的中國新醫(yī)學、新藥學。

1955年4月15日，毛澤東派中辦副主任、中央警衛(wèi)局局長汪東興到正在杭州的衛(wèi)生部婦幼司副司長朱璉處，看望并傳達指示。毛澤東指出：針灸是中醫(yī)里面的精華之精華，要好好地推廣、研究，它將來的前途很廣。有些同志堅持努力，是有成績的，也證實了中醫(yī)政策的提出是正確的。毛澤東還說：巴甫洛夫的高級神經活動學說的理論，對針灸治病的神秘提供了解釋的鑰匙，反過來針灸又能給它提供豐富的實際材料。如進一步研究，一定可以發(fā)揮更大的效果，豐富與充實現(xiàn)代的醫(yī)學。研究針灸對醫(yī)學理論的改革將發(fā)生極大的作用。與此同時，毛澤東在批評了以為針灸是土東西的看法時說：針灸不是土東西，針灸是科學的，將來世界各國都要用它。

1956年8月24日，毛澤東在與音樂工作者談話說到，要向外國學習科學的原理，學了這些原理，要用來研究中國的東西。隨即，他話鋒一轉說道：我們要西醫(yī)學習中醫(yī)，道理也就是這樣。如果先學了西醫(yī)，先學了解剖學、藥物學等等，再來研究中醫(yī)、中藥，是可以快一點把中國的東西搞好的。接著，毛澤東又說道：就醫(yī)學來說，要以西方的近代科學來研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學的規(guī)律，發(fā)展中國的新醫(yī)學。

1958年9月25日，衛(wèi)生部黨組織向毛澤東、黨中央上報《關于組織西醫(yī)學中醫(yī)離職學習班總結》時寫道，從1955年12月開始組織西醫(yī)學中醫(yī)，除一般在職學習外，還重點組織了6個離職學習班。經過一年零一個月的集中學習與自學，一年零三個月的實習，學員一般都能掌握中醫(yī)的理、法、方、藥一套治病規(guī)律，他們已不同于一般的西醫(yī)和中醫(yī)，基本上能運用中、西醫(yī)兩套技術進行臨癥、教學和研究工作。毛澤東看了很高興，隨即將報告批給中央辦公廳主任楊尚昆：此件很好。要他邀請衛(wèi)生部黨組書記、副部長徐運北，替中央寫一個簡短指示，將衛(wèi)生部的報告轉發(fā)地方黨委加以研究，遵照辦理。

此后，伴隨著毛澤東“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農村去”的號召，赤腳醫(yī)生運動如火如荼般在全國農村展開，“一根針，一把草”也成了赤腳醫(yī)生治病的法寶。這“一根針”，就是赤腳醫(yī)生普遍采用針灸方法診治病人疾病。因針灸經濟簡便、易行安全，受到廣大群眾的歡迎；“一把草”，則是赤腳醫(yī)生采集田野中生生不息的中草藥，為群眾防治疾病。與此同時，針灸技術伴隨中國援外醫(yī)療隊，以及為外國友人特別開設的專業(yè)培訓班，也迅速傳播到世界各地，深受外國人民及其政要的喜愛。

對振興中醫(yī)藥的意義

在中醫(yī)藥受到歧視和不公對待的社會氛圍下，毛澤東極力為中醫(yī)藥發(fā)出正義之聲。當年，毛澤東派汪東興轉告朱璉，應當要有同志去整理中國醫(yī)學經驗，但衛(wèi)生部的領導并不積極支持。于是，他不無憤激地表示：我是支持的，我可以當衛(wèi)生部長，也可以把這項工作做起來。不要以為我不懂醫(yī)就不能做，這不是懂不懂醫(yī)的問題，而是思想問題。直到1965年夏，毛澤東和身邊醫(yī)務人員談話，還要他們告訴衛(wèi)生部：衛(wèi)生部的工作只為全國人口的百分之十五服務，這百分之十五中主要還是老爺。而百分之八十五的人口在農村，廣大農民得不到醫(yī)療，一無醫(yī)、二無藥。衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或老爺衛(wèi)生部，或城市老爺衛(wèi)生部好了。不為農村服務，還叫什么為人民服務。工作中，把大量的人力、物力放在所謂尖端，高、難、深的疾病研究上，對一些多發(fā)病、常見病、普遍存在的病，如何預防，如何進行治療，不管，沒人注意，或放的力量很小。尖端問題不是不要，只是應該放少量的人力物力，大量的人力物力應該放在農村，重點在農村。因此，毛澤東才發(fā)出了“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農村去”的號召，這便是被稱為“六二六”指示的由來。這個指示不僅為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展開辟了廣闊前景，也為衛(wèi)生工作如何更好地為人民服務、更好地得到發(fā)展指明了方向與路徑。

由此可見，關乎人民群眾健康的中醫(yī)藥在毛澤東的心中，始終占據著十分重要的位置。這不僅體現(xiàn)了他對廣大人民群眾健康的關心，也反映出了他對中醫(yī)藥事業(yè)振興發(fā)展的愿望。這是歷史給予我們的啟示，也是當前解決農村醫(yī)療問題的核心所在。正如習近平總書記說：“中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！币虼?，我們要堅定文化自信，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力為鑄就中華文化新輝煌助力。

（作者系中共瑞金市委黨史辦原副主任）