第一個“非遺版”春節(jié)，來了

春節(jié)眼看就要到了。超市賣場里，《恭喜發(fā)財》的背景音樂“一秒解凍”，惹得置辦年貨的人回了家，腦袋里還在循環(huán)播放洗腦歌詞。

年年今日，歲歲今朝，自古以來，天南海北，男女老少，年是一定要過的。在2025乙巳蛇年春節(jié)，這個對中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日又添了新的注腳——第一個“非遺版”春節(jié)。

2024年12月4日，巴拉圭亞松森，聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會通過評審，決定將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入人類非物質文化遺產代表作名錄，“中國年”至此成為全人類共享的文化寶藏。

事實上，世界擁抱春節(jié)的腳步邁得更早。春節(jié)申遺成功前一年，第78屆聯(lián)合國大會已通過決議，將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日；2021年泰國將春節(jié)列為特別假期；2006年開始巴西每年在大年初一燃放爆竹；2003年美國紐約州將中國農歷春節(jié)列為公共假日……世界范圍內，已有近20個國家將農歷新年定為法定節(jié)假日，春節(jié)民俗活動已走進近200個國家和地區(qū)，全球1/5的人口每年都在以不同形式慶祝農歷新年，分享“春節(jié)快樂”。

“春節(jié)走向世界，世界擁抱春節(jié)，其實是一個非常自然的過程?！敝袊鐣茖W院民族文學研究所研究員、中國民俗學會常務理事、春節(jié)申遺團隊專家朱剛向《環(huán)球人物》記者解釋道，“春節(jié)蘊含著中華民族和中華文明和平、和睦、和諧的價值追求，這既是中國的，也是世界的。我們有這樣的文化自信，所以春節(jié)申遺成功也是一個雙向奔赴的過程。”

從臘八到正月十五

即便充滿信心，復盤春節(jié)申遺的過程，申遺團隊成員們仍然不敢稍有懈怠。

申報材料的組織是前期準備工作的重頭戲。2022年7月，文化和旅游部牽頭成立了由社區(qū)代表、專家和專業(yè)機構等組成的工作組，正式啟動了春節(jié)非遺申報的準備工作，文旅部民族民間文藝發(fā)展中心牽頭組織申報材料的編制工作。全國各地紛紛提交了具有當?shù)靥厣南嚓P材料，所有資料匯總起來猶如汪洋大海，如何取舍的問題接踵而來。

“中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，春節(jié)期間各地的民俗活動都各有特點，但是不能全部放進去，所以遴選的過程很糾結?！敝靹傆洃浬羁痰氖清噙x工作——申遺團隊要根據(jù)聯(lián)合國的申報標準，對春節(jié)期間各類民俗活動進行篩選，最大限度地呈現(xiàn)春節(jié)被列為非遺的意義與價值。

自從2003年10月以來，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會上通過了《保護非物質文化遺產公約》，此后，各國非遺的申請工作均圍繞公約標準進行。2015年開始，朱剛所在的中國民俗學會成為教科文組織的審查機構成員，他作為學會代表之一先后參加了多項非遺項目申報的國際評審，并于2018年開始擔任該組織的國際培訓師，對于申遺的各項要求、技術語言和運作流程，他十分熟稔。

“根據(jù)公約，非物質文化遺產指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。”朱剛說，“我們發(fā)現(xiàn)公約是以社區(qū)、群體和個人為中心的，強調相關遺產項目的持有者在其識別、認定等保護工作環(huán)節(jié)中居于核心地位。除此之外，2023年公約秘書處更新了‘代表作名錄’申報表，確保遺產項目符合可持續(xù)發(fā)展目標的相關要求。這是此次春節(jié)申遺與以往相比最大的變化，沒有案例參考，大家都是摸著石頭過河?！敝靹傉f。

申遺團隊開了幾十次審稿會，專家們對材料逐字逐句逐幀反復修改，歷時1年多。2023年9月，凝聚著眾人心血與努力的最終版申報材料被全部提交到了聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會。

經過一年多的審查，2024年12月4日，隨著常會主席敲響“通過”的槌聲，各締約國代表和觀察員紛紛起立鼓掌，祝賀中國春節(jié)申遺成功。當天，中國政府代表團專門準備了紅包形式的推介材料——“福卡”，贈與在場的代表和觀察員們，一時間，會場中洋溢著一股“中國年”的文化感染力。

“‘春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐’這個副標題非常有內涵，它強調的是我們中國人在過新年時所有的行為活動。”北京師范大學社會學院人類學民俗學系主任、春節(jié)申遺團隊成員蕭放曾在采訪中如此解釋道，“過年實際上不是一個時間點，而是從臘八到正月十五這個時間段。這個過程中有3個階段，歲末是辭年階段，歲末跟新年之交是團年階段，新年到的時候是拜年階段，這3個階段構成了一個社會實踐的活動。包括拜年，傳統(tǒng)煙花，年節(jié)氛圍的裝飾比如春聯(lián)、年畫、燈籠，還有社火表演等等，都是我們的實踐?！?/p>

姍姍來遲的“春節(jié)”

《環(huán)球人物》：春節(jié)申遺成功是傳統(tǒng)文化走向世界的重要里程碑，但“春節(jié)”這個詞與它的歷史比起來其實要短得多，為什么會這樣？

朱剛：沒錯，“春節(jié)”確實是一個晚近的詞。根據(jù)北京大學中國語言文學系陳連山教授的研究，我們國家的傳統(tǒng)歷法當中，比如說像夏歷、陰歷、周歷，正月初一指的就是新年，也被稱為歲首、元旦、正旦等。辛亥革命以后，為了改變封建社會的時間觀念，在公務活動中開始一律使用公歷。后來，民國政府將正月初一命名為“春節(jié)”，從此“春節(jié)”成為傳統(tǒng)新年的代名詞。

在古代，“春節(jié)”指的其實是立春，它和夏歷新年在時間上是比較接近的，現(xiàn)代中國的春節(jié)習俗，其實也在很大程度上同時包括了立春和新年的內容，所以我們用“春節(jié)”來指代新年，并把它作為此次申遺的核心語匯，是具有合理性的。

這個問題從側面說明了申遺的一大益處，它能引發(fā)大家對身邊習焉而不察的文化遺產的好奇心。同時，大眾在吸收了這些相對專業(yè)的知識以后，對文化的保護意識會隨之提升，從而能從整體上推動其他項目，乃至我們中國傳統(tǒng)文化的整體性保護。這可能是春節(jié)申遺成功具有的超越個案的一般性意義所在。

《環(huán)球人物》：在我們提交的春節(jié)申遺文件中，有一份馮驥才寫的知情同意證明書。證明書中寫道，“三十年來，對春節(jié)遺產的保護和弘揚一直是我志愿的工作。”早在2006年，春節(jié)被列入我國第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄后，南京大學教授陳竟便呼吁盡快啟動春節(jié)申報世界遺產工 程，引起國內外強烈反響。春節(jié)申遺有時機上的考量嗎？

朱剛：就我個人的工作經驗來看，何時申報哪個非遺項目，主要以國家非遺保護的整體戰(zhàn)略以及各項工作的具體進展而定，既有偶然性，也有必然性。一直以來，我們國家都十分重視非物質文化的保護，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作。2004年，我國加入《保護非物質文化遺產公約》，是最早一批加入《公約》的國家之一。隨后，昆曲、古琴、蒙古長調這些項目先后申遺成功，截至目前，中國已有44個項目列入非遺名錄名冊，數(shù)量位列全球第一。

在時間上或早或晚列入“代表作名錄”，其實與遺產項目本身的重要性和知名度并無關聯(lián)。放眼全球，人們熟知的瑜伽、雷鬼音樂等文化表現(xiàn)形式，也是在近年才進入教科文組織的名錄體系。特別是牙買加申報的雷鬼音樂，其列入“代表作名錄”時，很多在場與會人員都表示“震驚”，如此大名鼎鼎的項目居然“姍姍來遲”。

因此，春節(jié)申遺來得雖遲，卻絲毫不會折損它的影響力。

年味與鄉(xiāng)愁

《環(huán)球人物》：怎樣向不了解中國傳統(tǒng)文化的外國友人講述春節(jié)故事？

朱剛：申遺這個工作的特殊性就在于此。它要向一個不具備項目內部知識的人講述一種全新的知識，對話在展開之前就已經預設了展開對話的可能與途徑。所以我們假定有一個他者的視角在，我們要尊重其文化敏感性，不能引發(fā)反感或者禁忌，更重要的是，要激發(fā)共鳴、共振、認同感。

不同的文化之間會產生認同感，因為作為人類的我們一直都存在一種普遍性，不管你受過什么樣的文化熏陶，在特定的時間、場合總能體現(xiàn)出某些人類在道德、倫理、情感等維度的一致性。

春節(jié)就是這樣的時刻。人們在特定時間以特定的儀式來保證過渡的平穩(wěn)，從舊周期進入新周期，學理上稱此為閾限，意指跨越新舊交替的界限。傳統(tǒng)上會認為在這個過渡性的階段，存在各種不確定性，所以人們就會采取特定儀式來確保安全。春節(jié)作為儀式的底色正在于此，一方面是向舊的時間周期告別即辭舊，另一方面是寄望新的時間周期中平安富足即迎新。這和全世界在12月31日進行的跨年活動異曲同工。2024年12月31日，紐約有100萬人在時代廣場相聚跨年，可以稱得上是另一種“春節(jié)時刻”。

《環(huán)球人物》：這些年公眾討論度很高的還有一個話題——年味是不是越來越淡了？您怎么看待這個問題？

朱剛：作為中國最古老、最重要的節(jié)日，我們對春節(jié)有著無與倫比的文化期待，這是非常正常的，我們應該看到春節(jié)也在這種期待中發(fā)展出了新的內容。這次 申遺我們將春運、春晚列入春節(jié)實踐，這些“新民俗”體現(xiàn)了新時代下傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，春節(jié)在不停地往前走，我們的認識也要不斷地深化。

在我看來，大家說的年味是鄉(xiāng)愁的一種表現(xiàn)形式。因為和過年緊緊相連的是家人、團圓、故鄉(xiāng)這些關鍵詞，每當人們感慨“年味淡了”的時候，其實是大家又想起了兒時那些關于故鄉(xiāng)的記憶，隨著年齡的增長、人口的遷移，鄉(xiāng)愁其實是越來越濃。

今年我到哈佛大學做訪問學者，2025蛇年春節(jié)就在波士頓過，我所在的薩默維爾市政府官方網站已經向所有居民發(fā)出了農歷春節(jié)邀請，屆時會有大型的文化慶?；顒?。海外華人遠離故土，對過年格外重視。各地年俗不同，但我們都祈求同樣的幸福和光明的未來，共享同一份鄉(xiāng)愁。

這就是春節(jié)的能量，無論你身處何方，它都能讓我們認出彼此，聚攏起來，同頻共振。

編輯 余馳疆 / 美編 苑立榮 / 編審 張勉

朱剛

云南大理人，白族，中國社會科學院民族文學研究所研究員、中國民俗學會常務理事、聯(lián)合國教科文組織非遺國際培訓師。研究方向為非物質文化遺產、民俗學等，深度參與春節(jié)申遺工作。