傳統(tǒng)法律文化融入高校法治教育探析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊(yùn)含豐富法治思想和深邃政治智慧，是中華文化的瑰寶。隨著法治宣傳教育法草案提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)首次審議，我國(guó)的法治教育工作又邁上了一個(gè)新臺(tái)階。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，高校思政課堂是高校法治教育的重要平臺(tái)。講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，是高校思政課立德樹(shù)人的重要任務(wù)。

為何融入法治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化融入高校法治教育，對(duì)法治建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

首先，有助于踐行“兩個(gè)結(jié)合”重要思想。在法治建設(shè)領(lǐng)域踐行“兩個(gè)結(jié)合”重要思想，關(guān)鍵之一就是要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚了歷代先賢的智慧與汗水，是中華文明數(shù)千年蓬勃發(fā)展的重要制度保障，是中華民族的一筆寶貴精神財(cái)富。就高校法治教育而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化知識(shí)的補(bǔ)充，可以使大學(xué)生在接受當(dāng)代法律知識(shí)的同時(shí)，獲得歷史浸潤(rùn)與文化熏陶，開(kāi)闊眼界，為領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”重要思想提供新的學(xué)習(xí)路徑。

其次，有助于豐富高校思政課程內(nèi)容體系。高校思政課程種類(lèi)豐富，知識(shí)體系涵蓋政治、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)等多個(gè)學(xué)科。在以往的高校思政課教學(xué)中，法學(xué)方面的知識(shí)主要以當(dāng)代法律知識(shí)為主，較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化方面的知識(shí)。研究表明，大部分學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化知識(shí)有著濃厚的興趣。中國(guó)法律史上誕生的大量經(jīng)典的立法、司法案例，很容易以歷史故事的形式在課堂上予以講授，能夠很好地吸引學(xué)生聽(tīng)課，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中接受新知識(shí)，從而豐富高校思政課程內(nèi)容，提升高校法治教育水平。

再次，有助于提升大學(xué)生法治自信。在以往的高校思政教育中，講好道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是重點(diǎn)。當(dāng)前，高校思政課堂的法治教育還要把講好法治自信作為一項(xiàng)重要任務(wù)。講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，是完成這一任務(wù)的必由之路。中華法系在世界法律文明史上曾寫(xiě)下光輝篇章，但是在近代與西方法律文明的碰撞中，遭受到了巨大的沖擊。隨著我國(guó)法治建設(shè)日新月異，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化并未離開(kāi)我們腳下這片熱土，而是通過(guò)各種方式轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，融入了中華民族的血液，為當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)不斷提供智慧和養(yǎng)分。只有充分領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的魅力，才能更好地提升大學(xué)生的法治自信，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷。

最后，有助于提高大學(xué)生法律素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中蘊(yùn)含了大量的立法、司法智慧，這些知識(shí)中的一部分可以對(duì)當(dāng)今的法治建設(shè)提供歷史鏡鑒。古代法律人所推崇的廉潔奉公、剛正守法的法律精神，同樣是衡量今人法律素養(yǎng)的重要指標(biāo)。此外，傳統(tǒng)中國(guó)講求“情理法”融會(huì)貫通，這些知識(shí)的補(bǔ)充可以使大學(xué)生更好地了解中華文化和中國(guó)社會(huì)，提高他們的待人處事之道，更好地解決未來(lái)工作生活中的矛盾糾紛，實(shí)現(xiàn)法治教育之目的。

以何融入法治教育

高校思政教育任務(wù)繁重，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中篩選出精華部分作為教學(xué)重點(diǎn)，顯得尤為關(guān)鍵。

首先是中華法系及其相關(guān)概念。在世界法律文明史上，中華法系和英美法系、大陸法系、伊斯蘭法系、印度法系并稱(chēng)為世界五大法系。中華法系的形成與發(fā)展，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。隨著《唐律疏議》的問(wèn)世，中華法系逐漸走向巔峰。法系的存在與發(fā)展，離不開(kāi)母國(guó)和成員國(guó)之間的法律傳播與移植，《唐律疏議》正是維系中華法系母國(guó)與成員國(guó)之間聯(lián)系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近現(xiàn)代以來(lái)，西方學(xué)者開(kāi)始關(guān)注和研究《唐律疏議》，給予這部法典很高的評(píng)價(jià)。了解和掌握中華法系及其相關(guān)概念，有助于大學(xué)生堅(jiān)定法治自信，培養(yǎng)民族自豪感。

其次是天下無(wú)訟的價(jià)值追求?？鬃釉疲骸奥?tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎?！边@是對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)息訟文化的經(jīng)典論述。中國(guó)自古就是一個(gè)地域遼闊、人口眾多的大國(guó)，矛盾糾紛不可避免。如果這些問(wèn)題全部交由司法機(jī)關(guān)處理，不僅司法機(jī)關(guān)辦案壓力會(huì)增大，人民的時(shí)間、經(jīng)濟(jì)成本也會(huì)提高。加之中國(guó)古代是一個(gè)重視親情、倫理的社會(huì)，親鄰之間的矛盾糾紛如果交由司法機(jī)關(guān)作出裁決，不一定能達(dá)到打開(kāi)心結(jié)、案結(jié)事了的理想效果。古人對(duì)這一問(wèn)題有深刻認(rèn)知，俗語(yǔ)“冤家宜解不宜結(jié)”即是此意。他們?cè)诨饧彝?、鄰里等糾紛時(shí)，總結(jié)出了大量獨(dú)具匠心的東方法律智慧。今天的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，把矛盾糾紛化解在基層，就是對(duì)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承和弘揚(yáng)，值得大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。

最后是執(zhí)法如山的法律精神。法律的生命在于實(shí)施。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化之所以燦爛輝煌，不僅在于古人能夠制定出優(yōu)秀的法典，更在于有著一大批剛直不阿、執(zhí)法如山的法律人。漢代張釋之，三國(guó)諸葛亮，唐代戴胄、狄仁杰，宋代包拯，明代海瑞以及一大批不為世人所熟知的法律人物，他們的光輝事跡和法律精神，是激勵(lì)當(dāng)代青年崇尚法治的榜樣。在講授執(zhí)法如山法律精神的同時(shí)，也要通過(guò)大量的典故讓學(xué)生了解古代情法相融的司法原則。如此方能在執(zhí)法時(shí)彰顯法律的溫度，更好地化解矛盾糾紛。

如何融入法治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化融入高校法治教育，需要依靠高校思政課堂這一平臺(tái)。在具體實(shí)施過(guò)程中，要講求一定的方法與策略，從而更好地吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)習(xí)效率。

首先，要巧妙結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)。教師在法治教育的課堂上講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)，如果能夠巧妙結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，將使課堂效果事半功倍。當(dāng)代社會(huì)的時(shí)事新聞，大多與法律密切相關(guān)。許多備受關(guān)注的熱點(diǎn)法律案件，比如青少年暴力犯罪問(wèn)題、掃黑除惡?jiǎn)栴}、行政執(zhí)法問(wèn)題、相鄰糾紛問(wèn)題、弱勢(shì)群體保護(hù)問(wèn)題等，都能從古人的法律智慧中得到一些啟迪。古今鏡鑒的方式，可以拓展學(xué)生的思維，助其更好地學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí)。

其次，要科學(xué)運(yùn)用經(jīng)典案例。以案釋法是法學(xué)教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)方法，特別適合法律基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。高校法治教育面向的對(duì)象大多不是法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，多數(shù)學(xué)生不具備相關(guān)法律史基礎(chǔ)知識(shí)。而古代法律語(yǔ)言艱澀深?yuàn)W，名詞術(shù)語(yǔ)極多，如果講授內(nèi)容過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，很難達(dá)到理想的效果。用通俗易懂的語(yǔ)言，以案例典故的方法講授傳統(tǒng)法律文化，就可以很好地解決這一難題，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

再次，要充分挖掘地方法律文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化有效融入高校法治教育，需要做到“思政小課堂”與“社會(huì)大課堂”深度融合。地方法律史是中國(guó)法律史的重要組成部分，各個(gè)地方也保存著不同的法律文化資源，比如北京保存著豐富的明清法律文化資源，上海保存著豐富的近代法律文化資源，西安保存著豐富的漢唐法律文化資源。在法治教育過(guò)程中，教師要有效利用這些地方法律文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，與歷史文化親密接觸，在實(shí)踐中培育法治自信。

最后，要大力推動(dòng)相關(guān)教育資源建設(shè)。由于教育背景不同，不少高校教師缺乏相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備與專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視這一問(wèn)題，除了進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)之外，還應(yīng)鼓勵(lì)出版相關(guān)的著作與教材，供教師參考使用。師資力量充實(shí)的院校，還可以在必修課的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化選修課，為高校立德樹(shù)人與法治宣傳教育添磚加瓦。

（作者單位系華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院。本文系華東政法大學(xué)思想政治理論課教學(xué)研究所2024年度重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化融入高校思政課教學(xué)研究”的階段性成果。）

編輯：張鈺梅" " zhangclaire08@163.com