弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

本期學習任務 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年歷史長河中積淀下來的瑰寶?！豆旁娙住访枥L了人們在過春節(jié)、清明和重陽節(jié)時的情景，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)節(jié)日的民間風俗；《紙的發(fā)明》寫出了中國古代造紙術(shù)對人類發(fā)展的意義。我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓珍貴的文化遺產(chǎn)大放異彩。

任務一：抓關(guān)鍵詞語，感受“貢獻”之偉大。

“貢獻”意蘊深

《紙的發(fā)明》一文用詞貼切，比如“貢獻”這個詞語，意蘊深厚，值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>

一、理解含義。“貢獻”這個詞語在字典中有兩種解釋：一是作動詞，表示拿出物資、力量、經(jīng)驗等獻給國家或公眾；二是作名詞，表示對國家或公眾所做的有益的事。在“造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一”這句中，“貢獻”是第二個意思。

二、明晰意義。那造紙術(shù)的發(fā)明對國家和公眾有什么益處呢？通過閱讀課文，我們不難知道，紙的發(fā)明不僅在中國流傳開來，還傳到了鄰近的朝鮮半島和日本，甚至傳到了阿拉伯世界和歐洲，可見此項技術(shù)對全世界產(chǎn)生了巨大的影響。文中“貢獻”之前還加上了“偉大”這個修飾詞，足見造紙術(shù)的發(fā)明對世界貢獻之大。

三、知曉所指。這一偉大的“貢獻”是誰創(chuàng)造的呢？通過挖掘，我們發(fā)現(xiàn)紙的發(fā)明經(jīng)歷了漫長的路程——龜甲、獸骨、青銅器、竹片、木片、帛、麻紙。正是它們的笨重、昂貴、不易推廣等原因激起蔡倫改進造紙術(shù)的欲望，最終制成輕便好用的紙張。也因其原料易得、價格便宜，才得以迅速推廣，并使其制作工藝傳向了世界。從這個意義上說，造紙術(shù)不是蔡倫一個人的功勞，而是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

任務二：明學習方法，體悟節(jié)日之情趣。

學古詩 知習俗 悟詩情

《古詩三首》描繪了人們過節(jié)時的情景，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)節(jié)日的民間風俗。今天，我們就來學習一下吧。

一、多種方法明詩意。學習這三首古詩時，我們可以在誦讀的基礎上，借助注釋、工具書理解古詩句中關(guān)鍵字詞的意思。如“千門萬戶曈曈日”中，“曈曈”指太陽出來后天色漸亮的樣子；“獨在異鄉(xiāng)為異客”中，“異”的意思是另外的、別的。了解了這些，我們就可以將詩句串起來，更好地理解整首詩的意思了。

二、想象畫面知習俗。在理解了古詩大意的基礎上，我們可以再讀古詩，并想象古詩中描繪的畫面，感受節(jié)日的氣氛。如讀《元日》中“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”這兩句詩時，我們就可以想象小孩在屋外放鞭炮，大人們在屋內(nèi)暢飲屠蘇酒的畫面，了解春節(jié)時古人有放鞭炮、飲屠蘇酒的習俗。讀《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”時，我們就可以想象兄弟們身佩茱萸登上高處，發(fā)現(xiàn)詩人不在身邊的樣子，并了解到古人在重陽節(jié)有登高、佩茱萸的習俗。

三、反復誦讀悟詩情。我們要在反復誦讀的基礎上，感悟詩人要表達的感情。反復誦讀《元日》，我們可以從放鞭炮、飲屠蘇酒、換桃符等習俗中，感悟到人們虔誠的期盼和美好的心愿。通過誦讀《九月九日憶山東兄弟》，我們能感悟到詩人對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。

任務三：跨學科學習，了解國寶文物。

曾被當作廢品的國寶

有些文物，甚至是國寶，都曾在民間被當作廢品，由于機緣巧合，最終幸運地被發(fā)現(xiàn)，才得以保全。

西周班簋

收藏在首都博物館的這座西周班簋（guǐ），已有3000多年的歷史，上面有198字銘文，是研究歷史的重要實物，名副其實的國寶。

這座班簋早在北宋年間已經(jīng)出土，后來一直作為宮廷收藏，但在1900年八國聯(lián)軍侵華時，消失于戰(zhàn)亂中。直到70多年后，北京的文物工作者在一堆即將被送到熔爐的廢銅爛鐵中發(fā)現(xiàn)了它，這才給了這件國寶第二次生命。

商代犧首獸面紋銅尊

這座商代犧（xī）首獸面紋銅尊是1962年文物專家逛廢品回收站時偶然發(fā)現(xiàn)的。

回收站的廢銅爛鐵是從各個地方回收過來的，而發(fā)現(xiàn)這座銅尊最初是因為發(fā)現(xiàn)了一個小銅片，專家覺得它不同尋常，才有了進一步發(fā)掘的動力。隨后，專家在那些廢品中找到了200多個銅片，裝了27袋，最終拼湊出了我們今天看到的這座犧首獸面紋銅尊。

（摘自《意林·小國學》）